¿Cómo se define el “fundamentalismo”?

Answer 1

“Fundamentalismo” es un término peculiar porque los académicos y muchas otras personas que usan el término no están satisfechos con él. Pero no han obtenido aceptación de términos alternativos (por ejemplo, Almond o Lincoln). Por lo tanto, el término a menudo se emplea con una crítica consciente de su uso.

No es sorprendente que los académicos no estén de acuerdo sobre cómo definir el “fundamentalismo”, por lo que esta respuesta de Quora proporciona múltiples definiciones. Por supuesto, todos reconocen que el término se aplicó por primera vez a un movimiento protestante estadounidense a principios del siglo XX. Hoy, el fundamentalismo no se refiere al literalismo bíblico ni a la adhesión a las normas tradicionalistas. El desafío es cómo aplicarlo de manera análoga a otros grupos religiosos.

Por cierto, los académicos tienden a acordar qué grupos son fundamentalistas. Por ejemplo, los sionistas religiosos de Gush Emunim son ampliamente vistos como judíos ortodoxos fundamentalistas. Del mismo modo, la Hermandad Musulmana. Jerry Falwell también. ¡Pero la gente simplemente no puede ponerse de acuerdo sobre lo que significa “fundamentalismo” en abstracto!

Para su proyecto de fundamentalismo de varios volúmenes, Marty y Appleby (1994) enfatizan que el fundamentalismo no es simplemente tradicionalismo o conservadurismo. Es un fenómeno moderno con varios aspectos de la militancia: “luchar” contra la modernidad, luchar por su agenda religiosa, luchar contra la oposición modernista / secular, luchar bajo Dios (o Alá) y luchar con “un depósito de recursos particularmente elegido” ( ix).

En un libro para este proyecto, Almond, Appleby y Sivan prueban la “religión fuerte” como alternativa al fundamentalismo. Esto se refiere a ” antagonistas militantes y altamente enfocados de la secularización ” que emergen de enclaves religiosos . Se dice que las versiones judía, cristiana e islámica difieren de los movimientos etnoreligiosos y nacionalistas. Nombran las siguientes 5 características ideológicas y 4 organizativas del fundamentalismo:

• reactividad a la marginación de la religión
• selectividad (de religión, de modernidad, oposición focalizada)
• maniqueísmo moral [es decir, el bien contra el mal]
• absolutismo e inerrancia de fuentes religiosas (no nec monolítico)
• milenarismo y mesianismo (es decir, una “culminación milagrosa” de la historia)
• membresía elegida y elegida
• límites agudos
• organización autoritaria
• requisitos de comportamiento elaborados (que son similares a la “función de establecimiento de límites del enclave”)

Lincoln (2006) quiere que digamos “maximalista” para evitar connotaciones negativas. Lo define como “la convicción de que la religión debe impregnar todos los aspectos de la existencia social, de hecho humana “. (p.5) También para él, los fundamentalistas están luchando contra los “minimalistas” de la Ilustración que limitan la religión dentro de la sociedad secular. Lincoln da una definición “politetica” basada en (1) un discurso que reclama un estado trascendente; (2) prácticas religiosas; (3) membresía comunitaria orientada hacia tales discursos y prácticas; y (4) instituciones reguladoras que reclaman validez eterna.

Antoun (2008) revisa cinco perspectivas sobre el fundamentalismo. Brevemente:

• Henry Munson se enfoca en su cosmovisión maniquea y busca resultados morales y / o políticos.
• Bruce Lawrence caracteriza el fundamentalismo como “un movimiento de élites masculinas de nivel secundario” (p.21).
• Martin Riesebrodt ve a los fundamentalistas como compartiendo un conjunto de símbolos religiosos y un “medio sociomoral” (22), en un movimiento de protesta que es en gran parte urbano, de clase media y en transición (por ejemplo, la juventud).
• Ian Lustick se enfoca en su activismo político, siguiendo la autoridad divina, reglas estrictas y buscando grandes cambios sociales.
• Levine & Stoll observan los bajos umbrales para organizar redes fundamentalistas, evangelismo, etc.

Antoun mismo establece estos temas fundamentalistas:

1. “protesta contra el cambio;
2. la búsqueda de la pureza;
3. la búsqueda de autenticidad, totalismo y activismo;
4. la necesidad de certeza (escrituralismo);
5. modernización selectiva [y aculturación controlada; y
6. el centro del pasado mítico en el presente [también conocido como “tradición”] (p.29)

Para terminar, permítanme señalar que los “fundamentalistas” se enfrentan a la modernidad de manera militante, pero la militancia fundamentalista no es necesariamente violenta . De hecho, ¡son los brotes violentos o las formas de fundamentalismo lo que nos dificulta definir su rango completo y diverso!

Almond, Gabriel, R. Scott Appleby y Emmaneul Sivan. Religión fuerte: el surgimiento de fundamentalismos en todo el mundo. Chicago: University of Chicago Press, 2002.
Antoun, Richard T. Comprensión del fundamentalismo: movimientos cristianos, islámicos y judíos. Rowman y Littlefield, 2008
Lincoln, Bruce. Santos terrores: pensar en la religión después del 11 de septiembre. University of Chicago Press, 2006
Marty, Martin y R. Scott Appleby. Fundamentalismos observados (El proyecto del fundamentalismo). Univ. de Chicago Press, 1994

No para reproducción

Answer 2

Una visión más simple es que es una perspectiva que no tolera nada fuera de algunos aspectos tomados como fundamentales. Ya sea que estén escritos o simplemente reunidos por un grupo a un nivel considerado como la verdad más básica e innecesaria, no solo para ellos, sino en sentido universal.

Answer 3

Esta pregunta a menudo se lanza a los musulmanes, ya sea directa o indirectamente, durante cualquier discusión sobre religión o asuntos mundiales. Los estereotipos musulmanes se perpetúan en todas las formas de los medios de comunicación acompañados de una gran información errónea sobre el Islam y los musulmanes. De hecho, tal información errónea y propaganda falsa a menudo conduce a la discriminación y a actos de violencia contra los musulmanes. Un ejemplo de ello es la campaña antimusulmana en los medios estadounidenses luego de la explosión de la bomba de Oklahoma, donde la prensa se apresuró a declarar una “conspiración del Medio Oriente” detrás del ataque. El culpable fue identificado más tarde como un soldado de las Fuerzas Armadas estadounidenses.

Analicemos esta acusación de ‘fundamentalismo’ y ‘terrorismo’:

1. Definición de la palabra ‘fundamentalista’

Un fundamentalista es una persona que sigue y se adhiere a los fundamentos de la doctrina o teoría que está siguiendo. Para que una persona sea un buen médico, debe conocer, seguir y practicar los fundamentos de la medicina. En otras palabras, debería ser un fundamentalista en el campo de la medicina. Para que una persona sea un buen matemático, debe conocer, seguir y practicar los fundamentos de las matemáticas. Debería ser un fundamentalista en el campo de las matemáticas. Para que una persona sea un buen científico, debe conocer, seguir y practicar los fundamentos de la ciencia. Debería ser un fundamentalista en el campo de la ciencia.

2. No todos los “fundamentalistas” son iguales

Uno no puede pintar a todos los fundamentalistas con el mismo pincel. No se pueden clasificar a todos los fundamentalistas como buenos o malos. Tal categorización de cualquier fundamentalista dependerá del campo o actividad en la que él sea fundamentalista. Un ladrón o ladrón fundamentalista daña a la sociedad y, por lo tanto, no es deseable. Un médico fundamentalista, por otro lado, beneficia a la sociedad y se gana mucho respeto.
3. Estoy orgulloso de ser un fundamentalista musulmán

Soy un musulmán fundamentalista que, por la gracia de Alá, conoce, sigue y se esfuerza por practicar los fundamentos del Islam. Un verdadero musulmán no rehuye ser un fundamentalista. Estoy orgulloso de ser un musulmán fundamentalista porque sé que los fundamentos del Islam son beneficiosos para la humanidad y el mundo entero. No hay un solo fundamental del Islam que cause daño o esté en contra de los intereses de la raza humana en su conjunto. Muchas personas albergan conceptos erróneos sobre el Islam y consideran que varias enseñanzas del Islam son injustas o inapropiadas. Esto se debe al conocimiento insuficiente e incorrecto del Islam. Si uno analiza críticamente las enseñanzas del Islam con una mente abierta, no puede escapar al hecho de que el Islam está lleno de beneficios tanto a nivel individual como colectivo.

4. Significado del diccionario de la palabra ‘fundamentalista’

Según el diccionario Webster, el “fundamentalismo” fue un movimiento en el protestantismo estadounidense que surgió en la primera parte del siglo XX. Fue una reacción al modernismo, y enfatizó la infalibilidad de la Biblia, no solo en asuntos de fe y moral sino también como un registro histórico literal. Hizo hincapié en la creencia en la Biblia como la palabra literal de Dios. Así, fundamentalismo fue una palabra utilizada inicialmente para un grupo de cristianos que creían que la Biblia era la palabra literal de Dios sin ningún error.

Según el diccionario de Oxford, “fundamentalismo” significa “mantenimiento estricto de las doctrinas antiguas o fundamentales de cualquier religión, especialmente el Islam”.
Hoy, en el momento en que una persona usa la palabra fundamentalista, piensa en un musulmán que es terrorista.

Answer 4

El fundamentalismo es la creencia de que la Biblia (específicamente la Biblia King James) es la Palabra de Dios. Un fundamentalista cree que el Señor Jesucristo es la Palabra hecha carne. Ergo, si la Biblia no es perfecta, entonces Cristo no es perfecto, y viceversa. Parecen contradicciones e inconsistencias para el estudiante casual, pero un erudito de toda la vida descubre que todo se une a la gloria de Dios. También notamos el hecho de que la Escritura parece una tontería para los sabios. Por lo tanto, cualquier argumento contra el fundamentalismo no tiene sentido para el fundamentalista. O crees o no, y el debate es una pérdida de tiempo y aliento para el verdadero creyente.