¿Cuál fue la razón detrás de la circuncisión en la tradición judaica? Religion mundo y la verdad de la vida

Soy profesor de estudios judíos y autor del sitio de internet www.orthopraxjudaism.com, un sitio dedicado a los estudios judíos en un espíritu democrático.

La circuncisión (brit milah) simboliza el pacto de Abraham, de pertenecer al pueblo judío.

El judaísmo es una religión en un sentido muy diferente al cristianismo. El cristianismo es una religión en un sentido ortodoxo (creencia correcta) de un compromiso de fe no solo en Dios sino en Jesús como el mesías, y, en principio, no puede existir un cristiano secular no creyente (que no cree en Jesús como el mesías). Por el contrario, el judaísmo es una religión en un sentido de ortoprax (acciones correctas) de una forma de vida del pueblo judío, y una forma de vida es una cultura. Hay judíos que se definen a sí mismos como religiosos y aquellos que se definen a sí mismos como seculares. Lo que define a uno como judío no es un compromiso de fe o una vida tradicional judía de derecho y práctica ritual, sino (de acuerdo con la ley judía tradicional) nacer de una madre judía o haberse convertido. Lo que une a los judíos no es un compromiso de fe o una vida tradicional judía de derecho y práctica ritual, sino pertenecer a un pueblo con una historia compartida, un lenguaje común del pueblo judío (hebreo), una patria nacional (Israel) y una cultura y herencia compartidas. . Por lo tanto, hay dos elementos del judaísmo como religión: el judaísmo como forma de vida (cultura) y el pueblo judío.

Estos dos elementos del judaísmo como religión se reflejan en la concepción bíblica en dos pactos religiosos entre Dios y el pueblo judío , según el relato bíblico, y estos dos pactos son centrales en la Biblia y la tradición judía. El primero es el pacto entre Dios y Abraham . Hay dos características importantes características del pacto con Abraham: Abraham debe ser el padre del pueblo de Israel (el pueblo judío), y el pueblo judío debe heredar la tierra de Israel. La señal del pacto de Abraham es la circuncisión: “Y estableceré mi pacto entre tú y yo y tu simiente después de ti … cada niño varón entre ustedes será circuncidado … y será una señal del pacto entre mí y usted” (Génesis 17, 7-11). El segundo es el pacto entre Dios y Moisés . El rasgo característico del pacto con Moisés es la recepción de la Torá en el Monte Sinaí, que representa el nacimiento del judaísmo como religión. Para ser exactos, los Cinco Libros de Moisés no describen toda la Torá (los 5 Libros de Moisés) como dados en el Sinaí. Más bien, según la Torá, las tabletas que contienen los llamados diez mandamientos (la Torá y los rabinos talmúdicos usan el término diez declaraciones) y otras mitzvot (mandamientos) se dieron en el Sinaí. Sin embargo, en ninguna parte de los Cinco Libros de Moisés está escrito explícitamente que toda la Torá como documento escrito proviene del Sinaí. Sin embargo, según la tradición judía, la Torá (los 5 Libros de Moisés) se considera dada en el Sinaí; y es la constitución legal, y una fuente de orientación moral y espiritual, del pueblo judío. La señal principal del pacto de Moisés es el sábado: “Y el Señor le habló a Moisés y le dijo a los hijos de Israel que dijeran: seguramente guardarán Mis días de reposo, porque es una señal entre Yo y ustedes a lo largo de sus generaciones” (Éxodo 31 , 12-13).

La circuncisión aparentemente se practicó durante el período bíblico en el antiguo Oriente Próximo en las culturas paganas circundantes; sin embargo, la circuncisión generalmente se realizaba a la edad de 12 o 13 años aproximadamente como un rito de la pubertad y símbolo de convertirse en un adulto en un sentido biológico y sexual. . Las religiones paganas del antiguo Cercano Oriente eran cultos de fertilidad (naturaleza) ya que los dioses en el mundo pagano fueron concebidos como fuerzas de la naturaleza (dioses del viento, la lluvia, el sol, etc.) que eran inherentemente poderosos, y el ritual era visto como la esencia de la religión para apaciguar a los dioses de modo que, si no ayudaran, al menos no perjudicaran (y la moral se consideraba fuera de los límites de la religión). La gran revolución de la Biblia hebrea es que, por primera vez en la historia humana, Dios fue concebido no solo como un Dios de poder (como una fuente de naturaleza y creación), sino principalmente como un Dios moral (como una fuente de revelación y la redención) que exige moralidad, y la esencia de la religión en la concepción bíblica no es la fe o la práctica ritual sino la moral, como se refleja en el versículo (Deuteronomio 6, 18) “Y harás lo que es correcto (justo) y bueno a los ojos del Señor “. Además, la función del ritual en la concepción bíblica no es apaciguar a Dios, ya que apaciguar a Dios se ve como magia y una abominación en la concepción bíblica. La función del ritual en la concepción bíblica es simbolizar los ideales morales y espirituales para que la práctica ritual sea efectuar un cambio en nuestro carácter moral en lugar de apaciguar a Dios. La circuncisión en la concepción bíblica no es un rito de la pubertad, sino que se realiza el octavo día después del nacimiento, simbolizando la entrada en el pacto de Abraham de convertirse en miembro del pueblo judío. El nombre bíblico del pueblo judío, Israel, en hebreo contiene las palabras justo (la misma palabra justo como en el versículo “harás lo que es justo y bueno a los ojos del Señor”) y la palabra Dios, y si se divide en el medio significa justo de Dios, y el pueblo de Israel debe ser un pueblo dedicado a la justicia y la vida correcta como la esencia de la religión. Abraham, el padre espiritual del pueblo judío, es señalado como una persona que “guardará el camino del Señor para hacer justicia y justicia” (Génesis 18, 19), por lo tanto, la circuncisión es un símbolo de entrar en el pacto de Abraham , y la circuncisión (así como el octavo día) simboliza la devoción del pueblo judío a la justicia y la moral.

En mi sitio de Internet, que contiene material de lectura y clases de video relacionadas con los estudios judíos, tengo una clase de video sobre el tema de la circuncisión que trata sobre el simbolismo de la circuncisión como un signo del pacto de Abraham, y el simbolismo del octavo día. Aquí está el enlace a la clase de video:

http://www.orthopraxjudaism.com/…

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