Según los principios del judaísmo / cristianismo, ¿qué condena a uno al infierno, al ateísmo o solo al pecado por acción?

Answer 1

Me gustaría disipar algunos malentendidos comunes sobre el cristianismo. Pero antes de hacerlo, me gustaría señalar también que la pregunta necesita un poco de ayuda. En primer lugar, según la mayoría de las doctrinas protestantes, el infierno no se gana (como lo expresó la pregunta original). En segundo lugar, según Pablo en Romanos 3:23 “todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios”. Además, pecar con tu cuerpo físico no te envía al infierno. Por último, Dios no parece cuantificar los grados de pecados como lo hace el hombre. Como señaló Jesús, incluso si llamas tonto a tu amigo, eres culpable.

Para aclarar, el cristianismo marca una transición importante de ser guiado únicamente por una ley externa (la 613 en el Tanakh ) a una interna, o Amor ( Ágape ). Diferentes denominaciones llevan esto en diversos grados, con los católicos siendo más legalistas y los protestantes más orientados hacia la gracia.

En segundo lugar, no hay distinción divina entre los pecados de comisión y los pecados de omisión. Al igual que en la sociedad, si está navegando por los suburbios a 100 mph y un policía lo detiene mientras señala un cartel de 25mps, la excusa “Oh, no lo sabía” no lo llevará muy lejos. Un área donde las denominaciones no están de acuerdo es si el “pecado” estaba en el exceso de velocidad (la acción) o en la ignorancia de la ley.

En general, lo que importa no es simplemente creer en Dios. Como señala Santiago 2:19, “incluso los demonios creen …” De modo que el creyente que peca voluntariamente no es diferente al ateo que hace el bien. La creencia no es el punto. La relación y la transformación interna es la clave en el cristianismo, y en la pregunta anterior, es probable que ninguna de las dos tenga una. Sin amor la persona no es nada. (1 Corintios 13)

Answer 2

La forma más fácil de ir al infierno es ser enemigo de Dante Alighieri.

Aquí hay una parábola sobre la apuesta de Pascal:

Algunos amigos míos recientemente se encontraron con un Bautista del Sur que les contó cómo realmente había estado entrando en Jesús y preguntándose si tenían que hacerlo. Emocionados, respondieron: “¿En quién nos hemos metido? Zeus”.

“Sí”, respondió el Bautista. “En el infierno, a gente como tú le pondrán la cabeza en picas”.

South Park hace un punto similar. Una gran frase en el infierno: “¿Por qué estoy aquí? Fui un buen católico, fui a la iglesia todos los domingos, ¿yaddah yaddah yaddah ?: escuchamos a los bautistas, musulmanes, judíos, etc. hacer el mismo reclamo. Finalmente el diablo dice:” La respuesta correcta es mormones “.

¿Cuál es el punto de esto? A menos que uno asuma una cierta postura dogmática, no se trata simplemente de elegir entre creer o no creer. Es una elección entre muchos tipos de creencias.

Dentro de cualquier tradición religiosa en particular, hay todo tipo de cosas que podrían “ganar” una posición en el infierno, o si soy un calvinista duro, podría pensar en predestinación, en cuyo caso nadie gana un lugar en Cielo o infierno: Dios simplemente elige. Si hace esta pregunta desde una postura religiosa en particular, es necesario aclarar esa postura.

Pero si no lo eres, entonces la pregunta se vuelve sin respuesta:

Lo que para mí sugiere que todos, creyentes y no creyentes, debemos preocuparnos un poco menos sobre quién va o no al infierno, y un poco más sobre comportarse honorablemente con nosotros mismos.

Answer 3

En el judaísmo, no hay una respuesta clara a la cuestión de ser castigado por Di-s después de la muerte. Hay muchos textos que se refieren a él y muchos lo hacen de manera contradictoria. Básicamente, aunque existe el concepto de castigo después de la muerte, no es un concepto tan importante en el judaísmo, a diferencia del cristianismo, donde juega un papel central. Lo que se enfatiza mucho más claramente es que en algún momento en el futuro el mesías vendrá y marcará el comienzo de una nueva era, algo que sucede en esta era mesiánica es que los muertos resucitan de las tumbas.

Answer 4

En los Evangelios, Jesús no cita la creencia en Dios como necesaria para la salvación. De hecho, él no declara ninguna creencia particular en sí misma como necesaria para la salvación. Y, contrariamente a la suposición popular, en su descripción del Juicio Final, Jesús no menciona ningún acto que la gente pueda hacer que se presentaría en su contra, sino cosas que la gente NO hace: alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo. y el prisionero, o aquellos que no cultivaron los dones que Dios les dio. Ver Mateo Capítulo 25.