¿Cómo se debe evaluar, tanto histórica como moralmente, las acciones de los líderes judíos y otros que negociaron, trabajaron o cooperaron con los nazis durante el Holocausto?

Recuerdo ir a una producción teatral del Phoenix Little Theatre aquí en Phoenix, Arizona, que fue una presentación fascinante de este tema. Pero no recuerdo el nombre de la obra. Gran desarrollo de los personajes y los tormentos morales. El teatro es una excelente manera de abordar este problema.

No recuerdo si fue esta obra o no. Pero esto es del mismo género.
“Ghetto” del Teatro Fénix

  • Ghetto, de Joshua Sobol y traducido por David Lan, es un relato vívido, deprimente e históricamente exacto sobre la corta vida de un teatro creado por habitantes judíos del ghetto de Vilna, Lituania durante el Holocausto. Al igual que con otras obras de teatro que analizan los horrores y las atrocidades en que incurrieron los nazis, la pieza es tanto una denuncia de odio como una celebración de la fuerza de la voluntad humana. Desafortunadamente, a pesar de las maravillosas actuaciones, el director Michael Mitchell no puede equilibrar la pieza para evitar que se vuelva demasiado oscura y deprimente. En defensa del Sr. Mitchell, es una batalla épica, ya que el guión tiende a enfatizar más el horror que los triunfos. Aún así, es una producción digna impulsada por varias actuaciones destacadas y elementos visuales y musicales muy profesionales.
  • Ubicado en el gueto judío de Vilna desde 1942 hasta 1943, el Sr. Sobol ha tomado el meticuloso diario de Kruk, el bibliotecario, y ha escrito sobre el grupo de teatro que se formó. Incluido en la mezcla están Srulik, un ventrílocuo y actor cuya valentía proviene de la boca de su Dummy; Hayyah, una famosa cantante y actriz antes de la guerra a quien Srulik salva y que se convierte en el centro de la compañía; Weiskopf, el sastre emprendedor que usa judíos en su tienda para reparar y reparar uniformes nazis; Gens, el jefe del ghetto que negocia con los nazis para mantener vivos a tantos judíos como pueda; y Kittel, el psicótico oficial nazi cuyo amor por el arte es tanto la fuerza creativa como la eventual caída del teatro del ghetto. Mientras los judíos luchan por una existencia física simple, el teatro que crean les permite luchar para seguir siendo humanos, conservando la cultura que los separa de los animales.

No creo que sea posible juzgarlos desde la perspectiva de hoy en absoluto. No tengo nada más que simpatía por las terribles decisiones que se les impusieron. También es, creo, imposible saber qué estaría dispuesto a hacer para salvar su propia vida o la de su familia sin pasar por esa experiencia.

Dicho esto, una de las historias más interesantes sobre las que he leído fue la historia de Chaim Rumkowski, el jefe del ghetto judío en Łódź. Su estrategia era hacer que el gueto fuera tan productivo que los nazis tenían un fuerte motivo para mantener con vida a la mayoría de los trabajadores el mayor tiempo posible.
Como sabía que la supervivencia de su pueblo se basaba en su utilidad percibida para el estado nazi, hizo que su pueblo crónicamente desnutrido trabajara turnos de 12 horas en condiciones abismales. Fue descrito como dictatorial, incluso abusivo, pero al mismo tiempo, comprometido a salvar tantas vidas como sea posible. Con ese fin, acordó sacrificar las vidas de todos aquellos que eran demasiado viejos o demasiado jóvenes para trabajar.

Aunque el gueto de Łódź sobrevivió dos años más que el de Varsovia, en última instancia, el mismo Rumkowski y la mayoría de las personas que lo componen fueron enviados a Auschwitz y asesinados. Si la guerra hubiera terminado un año antes de lo que lo hizo, habría salvado a mucha de su gente.

Es imposible saber qué harías en esa situación. Por supuesto, todos queremos creer que lucharíamos contra ese mal a costa de nuestras vidas, pero las personas más sabias que yo, que realmente enfrentamos el combate o la muerte, han visto derrumbarse muchos tipos de “héroes”. A menudo, el verdadero héroe era alguien que no adivinarías de antemano. El punto es que no debes sentarte en una silla cómoda y juzgar a alguien que tuvo la opción de seguir órdenes o matar a sus hijos frente a sus ojos.

Creo que la mejor respuesta a esto es no juzgar a los judíos del pasado. Tenían una situación que era alucinante. No somos nadie para discutir por lo que pasaron teniendo que tomar decisiones a un paso de la muerte.