¿Qué tipo de protesta civil, si hubo alguna, hubo por parte de los no judíos en la Alemania de antes de la guerra con respecto a la legislación antijudía?

Answer 1

Dado que la persona promedio no puede pasar 4 años de universidad sin ser bombardeada con estudios que prueben la conformidad de la población alemana, uno supone que esta pregunta es retórica.
Dado que usted cita la inacción de los docentes y doctores alemanes, ¿qué hizo la Unión de docentes de los Estados Unidos para oponerse a la invasión de Bush a Irak y las restricciones a las libertades civiles en el país con el pretexto de la Guerra contra el Terror?
Durante una guerra anterior, el portavoz de la Unión de Maestros tenía una columna en el Sunday New York Times defendiendo la guerra en Vietnam. Cada semana, una columna que en realidad era un anuncio pagado por la Unión de Maestros, defendiendo la guerra y atacando a los manifestantes de Vietnam. Más tarde se reveló que era un agente pagado de tiempo completo de la CIA.
En mi experiencia de vida, encuentro que la mayoría de las personas en la mayoría de las sociedades son conformistas.
Actualmente estoy leyendo estadounidenses en París, Vida y muerte bajo la ocupación nazi. Resulta que los judíos estadounidenses en Francia y los judíos franceses en Francia fueron dejados solos por los nazis hasta septiembre de 1942. Según el autor, Charles Glass, los estadounidenses presionaron a Brasil para declarar la guerra a Alemania e internar a todos los alemanes, y los cambios en Francia fue una respuesta explícita.
¿Es el internamiento de la población alemana de Brasil tan ofensivo como el de los japoneses en los Estados Unidos y los estadounidenses en Francia?
Como es de conocimiento público, no hubo mucha resistencia a los nazis.
¿Cuántas protestas hubo en ese momento en los Estados Unidos sobre el internamiento de japoneses estadounidenses? El grado de conocimiento sobre lo que estaba sucediendo en los campamentos japonés-estadounidenses por el estadounidense promedio era casi lo mismo que el alemán promedio sabía sobre los campamentos. En tiempos de guerra, esto no es lo que pone la página 1 en los periódicos, donde la propaganda enemiga puede explotarla

Answer 2

Aunque toda la población alemana no estaba de acuerdo con la persecución de Hitler de los judíos, no hay evidencia de ninguna protesta a gran escala con respecto a su tratamiento. Hubo alemanes que desafiaron el boicot del 1 de abril de 1933 http://www.ushmm.org/outreach/en … y deliberadamente compraron en tiendas judías, y hubo quienes ayudaron a los judíos a escapar y esconderse, pero su número fue muy alto. pequeña. Incluso algunos de los que se opusieron a Hitler estaban de acuerdo con sus políticas antijudías. Entre el clero, Dompropst Bernhard Lichtenberg de Berlín públicamente http://en.wikipedia.org/wiki/Ber … rezó por los judíos diariamente y, por lo tanto, fue enviado a un campo de concentración por los nazis. Otros sacerdotes fueron deportados por no cooperar con las políticas antisemitas nazis, pero la mayoría del clero cumplió con las directivas contra los judíos alemanes y no protestó abiertamente.

Yo tampoco puedo entenderlo.

Answer 3

Respuesta simple: el Zeitgeist . En los años treinta, los judíos en general no estaban exactamente de moda en ninguna parte de Europa; de hecho, después de que los árabes en el entonces protectorado británico de Palestina protestaron violentamente contra la continuación de la inmigración judía dentro de la carta de la Declaración Balfour de 1917, y la inmigración se redujo, hubo serios movimientos intranacionales en marcha para encontrar otro “hogar nacional” para los judíos . Kenia fue considerada brevemente, luego (supuestamente despoblada) Madagascar. A mediados y finales de la década de 1930, Polonia realmente consultó con el III Reich sobre ese mismo tema; sin mencionar la Conferencia de Évian de 1938 .

Respuesta más corta: el famoso poema de un pastor alemán de ese mismo período, ” Primero vinieron … Martin Niemöller”, que cito a continuación (algunas versiones del mismo incluían a los judíos)

Primero vinieron por los comunistas,
y no dije nada porque no era comunista.
Luego vinieron por los socialistas,
y no dije nada porque no era socialista.
Luego vinieron por los sindicalistas,
y no dije nada porque no era sindicalista.
Luego vinieron por mí
y no quedaba nadie para hablar por mí.

[A fines de la década de 1990, la viuda de Martin Niemöller estaba activa en la lista de correo del Holocausto donde tuve el honor de intercambiar algunas cartas con ella].