Esta es una gran pregunta y, sin embargo, es difícil de responder sin escribir un libro. Lo que haré es dar varios elementos y espero que las preguntas de seguimiento sirvan como una forma de responder a esta pregunta de la manera más completa posible.
Si disecciona esta afirmación, ya hay varios términos que significan cosas diferentes para diferentes personas: inmortalidad, alma, filosofía, análisis, experiencia, por lo tanto, para averiguar qué término necesita más aclaraciones, propondría hacer preguntas de seguimiento para esos términos . Además, estoy respondiendo esta pregunta desde una perspectiva de filosofía realista , lo que significa que la realidad misma, y no la forma en que la concibo, es lo que juega un papel determinante en el análisis y el descubrimiento. La filosofía realista comienza con la experiencia, no la experimentación, ni el pensamiento puro. La experiencia es una combinación de sensación e inteligencia. La experiencia es la forma en que llego a conocer la realidad a través de mis sentidos. La experiencia es mi intelecto presente a la realidad a través de mis sentidos.
El descubrimiento del alma proviene del análisis de nuestra experiencia de los seres vivos, y más especialmente de nosotros mismos como seres vivos. En una publicación de blog escribí lo siguiente sobre ese tema:
Para entender qué causa la vida, primero debemos mirar nuestra experiencia. Primera observación: no experimentamos la vida como tal, tenemos la experiencia de respirar, caminar, mirar a nuestro alrededor, leer, pensar. Para nosotros, estas experiencias, entre otras, describen lo que genéricamente llamamos vida. De lo que sí tenemos experiencia es, más específicamente, de lo que llamamos operaciones vitales. Segunda observación: solo experimentamos nuestras propias operaciones vitales. Tanto objetiva como subjetivamente, solo yo tengo la experiencia de mis operaciones vitales, y mis operaciones vitales son las únicas que realmente experimento. Entonces, si quiero descubrir la causa y la fuente de la vida, debo buscar la causa y la fuente de las operaciones vitales, y no solo cualquier operación vital, sino también mis propias operaciones vitales. ¿Cuál es la causa de mi respiración? ¿Cuál es la causa de mi caminar? ¿Cuál es la causa de mi visión? ¿Cuál es la causa de mi conocimiento? ¿Cuál es la causa de mi amor? A través de mi experiencia con mi cuerpo, entiendo que diferentes órganos están implicados en estas diferentes operaciones vitales, y al mismo tiempo yo mismo soy la causa de estas operaciones vitales. Aunque estas operaciones son diversas, la misma realidad, yo mismo, es siempre la causa. Estas operaciones están unidas, aunque son radicalmente diferentes. La fuente radical de mi respiración es la misma que la fuente radical de mi visión y pensamiento: siempre soy yo. Esta fuente radical de todas mis operaciones vitales es mi alma. Descubro esta fuente como lo que mis diversas operaciones vitales tienen en común. No es simplemente la síntesis de todas estas operaciones vitales realizadas por mi cuerpo: la operación vital localizada en el órgano del ojo es drásticamente diferente de la operación vital ubicada en mis pulmones. Puedo respirar si mis ojos están abiertos o no. Puedo ver incluso cuando aguanto la respiración bajo el agua. Lo que es ver para el ojo, el alma es para el cuerpo. Lo que la respiración es para los pulmones (y el corazón), el alma es para todo el cuerpo. Descubrir el alma como causa y principio del ser vivo requiere un descubrimiento de la fuente radical de mis propias operaciones vitales.
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En aras de la brevedad, y para llegar rápidamente a mi tema, buscando la fuente del alma, el origen de nuestra fuente vital, revela un actor oculto. Nuestras operaciones vitales de pensamiento y amor, que nos proporcionan nuestra dignidad personal, autonomía y sentido de propósito, no pueden enraizarse en una fuente generada materialmente. Las operaciones espirituales de nuestra alma revelan la intervención necesaria de un tercero en su generación. El análisis de la actividad de nuestro intelecto revela que no está enraizado en un órgano del cuerpo, está enraizado directamente en nuestra alma y, por lo tanto, no puede reproducirse a través de la generación material. La fuente del espíritu del hombre no son sus padres. Aunque un hombre nace parecido a sus padres, no necesariamente se parece espiritualmente a ellos. A veces, un padre inteligente tiene un hijo estúpido, y a veces es al revés. Podemos ser influenciados por la naturaleza de nuestros padres, pero no nos determina por completo. Entonces, ¿de dónde viene el espíritu humano? ¿De dónde viene nuestra alma espiritual?
de http://ftherese.blogspot.com/201…
Luego, para la cuestión de la inmortalidad del alma, el problema gira en torno a lo que los antiguos griegos llamaban “nous”, que es el intelecto activo (agente). La existencia del nous, que descubrimos a partir del análisis de la operación vital del conocimiento y la naturaleza inmaterial de ciertos tipos de conocimiento, es la existencia de “algo” en nuestra alma que es inmaterial y, por lo tanto, no puede ser destruida. Lo que es inmaterial también es inmortal.
Agregue preguntas de seguimiento para los puntos que desea aclarar con más explicaciones o ejemplos.