La afinidad musulmana por las barbas tiene muchas fuentes. Aunque no se menciona en el Corán, la mayoría de los estudiosos creen que las barbas son una forma opcional de mostrar obediencia al Profeta y un componente de la Sunnah. Esto se basa en una historia de la biografía profética (también conocida como Sira) en la que el Profeta ordenó a sus compañeros que se dejaran crecer la barba para contrastar a los musulmanes de los zoroastrianos / persas. El crecimiento de la barba también se ha mencionado de manera inconsistente como un componente preferencial de Fitra (higiene corporal ideal) en el hadiz. Una minoría de eruditos musulmanes cree que el crecimiento de la barba es obligatorio para todos los musulmanes en base a las proclamas del decimocuarto erudito Ibn Taymiyyah y su reafirmación por parte del movimiento salafista moderno.
El Corán
Allah está completamente callado sobre las barbas en el Corán, lo que explica por qué la mayoría de los estudiosos son reacios a declarar el crecimiento de la barba como obligatorio a pesar de la afinidad documentada del Profeta por ellos.
El Sira / Hadith
- Si yo fuera cristiano, ¿qué otras religiones me condenarían?
- ¿Qué tan bien entienden los ‘medios de comunicación’ la religión?
- ¿Qué es un mormón “no correlacionado”? He visto varias referencias a tales en línea, pero nunca una definición, por extraño que parezca.
- ¿Es una decisión de aceptar a Cristo como Salvador lo mismo que un compromiso de seguirlo?
- ¿Richard Dawkins está ayudando a la ciencia a través de sus ataques contra la religión organizada?
La guía original sobre las barbas se remonta a una historia encontrada en la Historia del Profeta de Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Según Tabari, el Profeta envió cartas pidiendo a los gobernantes de los principales reinos que abrazaran el Islam y adoraran a Alá. Khosrau II, el Rey de Persia, leyó la carta y ordenó a su subordenado Bayon, el gobernador de Yemen, que enviara dos emisarios. En consecuencia, Bayon envió dos emisarios que estaban afeitados y con bigotes largos, que era el estilo persa en ese momento. Cuando aparecieron, al Profeta no le gustó su apariencia y preguntó: “¿Quién ordenó que adoptaras tales apariencias?” Ellos dijeron: “Nuestro Señor Khosrau”. El Profeta respondió enojado: “Mi Señor me ordena que me deje crecer la barba y me corte el bigote”.
Uno puede especular sobre por qué el Profeta estaba enojado con los persas. Mi mejor conjetura es que acababa de invitarlos a adorar a Allah, y todavía se referían a su Rey como su Señor (Lord / rab en árabe es un título para Allah) causando la ira del Profeta. La respuesta del Profeta también es exactamente lo contrario del estilo persa (barba larga + bigote corto versus sin barba y bigote largo).
Las permutaciones de esta historia aparecen en todo el Hadith, con la más fuerte narrada por los compañeros del Profeta Abu Hurairah y Abdullah ibn Umar.
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: Recorta de cerca el bigote y deja crecer la barba, y así actuar contra los adoradores del fuego (zoroastrianos / persas). Sahih Muslim, Libro 2 – Purificación, Hadith número 501
Narrado por Nafi ‘: Ibn Umar dijo: El Profeta dijo:’ Haz lo contrario de lo que hacen los paganos. Mantén las barbas y corta los bigotes cortos … ‘Sahih Bukhari Volumen 007, Libro 072, Hadith Número 780.
Fitra
También vale la pena señalar que el hadiz en Fitra (la forma natural / ideal) se refiere constantemente al recorte de bigotes, pero son muy inconsistentes en su llamado a dejar crecer la barba. Por ejemplo, Bukhari enumera 5 características que no mencionan las barbas, mientras que Muslim tiene una lista de 10 que sí:
Narró Abu Huraira: el Apóstol de Alá dijo: “Cinco prácticas son características del Fitra: circuncisión, afeitarse la región púbica, cortarse las uñas y cortarse los bigotes”. Sahih Bukhari Volumen 007, Libro 072, Hadith Número 777.
A’isha informó: El Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: Diez son los actos según fitra: cortar el bigote, dejar crecer la barba, usar el palillo de los dientes, sorber agua en la nariz, cortar las uñas , lavando las articulaciones de los dedos, arrancándose el pelo debajo de las axilas, afeitándose el pubis y limpiando las partes privadas con agua. El narrador dijo: He olvidado el décimo, pero puede haber sido enjuagar la boca. Islamactive.com | Hadith | Musulmán | Libro 2 | 502
Por las razones anteriores, aunque muchos musulmanes ven el crecimiento de una barba como un signo preferencial de obediencia al Profeta, rara vez se considera un acto obligatorio.
Ibn Taymiyyah
Una excepción a la mayoría de los eruditos musulmanes que consideran que el crecimiento de la barba es opcional es el erudito del siglo XIV Ibn Taymiyyah, quien sintió que dejarse crecer la barba era obligatorio para los hombres musulmanes. Vivió durante las invasiones mongolas de tierras musulmanas y se obsesionó con distinguir entre musulmanes y no musulmanes. La fatwa / opinión más famosa de Ibn Taymiyyah pidió una yihad obligatoria para todos los musulmanes contra los mongoles en función de su condición no musulmana. En este entorno, declara que muchos rasgos ‘no musulmanes’ son haram, por lo que proclamó que “afeitarse la barba es haram “. Vale la pena señalar que su nueva teología se opuso al consenso y lo llevó a prisión por herejía, donde finalmente murió.
Su llamado ha sido repetido por el movimiento salafista dentro del Islam sunita como parte de su búsqueda para recrear el estilo de vida de la primera generación de musulmanes. El movimiento salafista se ha vuelto cada vez más popular en el siglo XX debido al patrocinio del gobierno de Arabia Saudita. Vea la respuesta Salafi de ImadUddin Ahmad a esta pregunta para ver un ejemplo de sus puntos de vista sobre este tema.
