¿Cuándo las autoridades judías determinaron las 3 partes de Tanakh (Biblia hebrea)?

Answer 1

La primera referencia a la que viene a la mente está en Massechet Bava Batra, página 14b, donde se discute este tema. Pero en realidad se menciona en fuentes anteriores.

• El Tosephta en Rosh Hashaná 2: 5 (edición de Leiberman) תוספתא מסכת ראש השנה (ליברמן) פרק ב: מתחיל מתחיל בשל תורה ומסיים בשל תורה ואומ ‘של וביאכתם
• Principios (Avot) de Rabi Natan: מסכתות קטנות מסכת אבות דרבי נתן נוסחא א פרק מ: ג ‘נביאים הם…: שלשה כתובים הם
• El pequeño tratado de Soferim es el primero en mencionar las tres partes juntas en una frase: מסכתות קטנות מסכת סופרים הוספה ב פרק ​​א: מדבק אדם תורה נביאים וכתובים כאחד דברי ר ‘מאיר

¿Cuándo se canoniza todo esto? Según el “Estudio histórico de la canonización de las Escrituras hebreas” de Solomon Zeitlin, Proceedings of the American Academy for Jewish Research, 1933, http://www.jstor.org/discover/10 … todo esto (o casi todo) resuelto en el año 65 EC en el cónclave en Yavneh (a veces conocido como “en ese día” cuando Gamliel fue depuesto y el joven Elazar ben Azariah asumió el cargo de líder del Sanedrín y estableció el nuevo tono para un judaísmo rabínico posterior al templo Ver: http://en.wikipedia.org/wiki/Cou…

Las discusiones talmúdicas hacen que parezca que gran parte de la canonización tuvo lugar mucho antes con solo unos pocos problemas que se resolvieron más tarde. Existe un debate sobre cuándo finalmente se incluyó el Libro de Esther en el canon. Entonces, está claro para mí que las tres divisiones son tempranas (ciertamente tan pronto como massechet sofrim). En cuanto a la solución exacta de qué texto va a dónde, qué textos están excluidos, etc., la Mishná en Yadayim 3: 5 indica que hubo argumentos sobre algunos textos (Kohelet, Shir Hashirim, etc.), y luego indica que hubo argumentos sobre los argumentos. :-).

Answer 2

Todo el asunto del “Consejo de Yavne” es un poco como un bubbe mayse. En cualquier caso, hay lugares en Gemara donde Ben Sira es citado como Ketuvim, así que si te refieres a final-final, no fue hasta muy tarde.

Answer 3

El primer rastro de una clasificación de los libros del Antiguo Testamento se encuentra en el Prólogo del Libro del Eclesiástico, donde se nos dice que Jesús, el hijo de Sirac, “se había entregado mucho a la lectura de la ley, y los profetas, y otros libros de nuestros padres “. En 2 Macc. 2:13 se nos dice cómo Nehemías, “al fundar una biblioteca, reunió los actos de los reyes, los profetas y de David”. Esto es claramente análogo a la división a la que se refiere nuestro Señor en Lucas 24:44, ” en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los Salmos. ”Sin embargo, con mayor frecuencia, cuando hablaban en general, los judíos comprendían las Escrituras del Antiguo Testamento bajo la cabeza de la Ley y los Profetas (Mateo 5:17; Lucas 24:25). Al entrar más en detalle agregaron “los escritos” (Cethubim o Hagiographa).

• The Pulpit Commentary – Volumen 1: Génesis y Éxodo , HDM Spence y Joseph S. Excell, ed.

El prólogo a Ecclesiasticus
Este libro, escrito alrededor de 180 a. C., se refiere a una división triple del Antiguo Testamento: la Ley, los Profetas, y los himnos y preceptos para la conducta humana. El abuelo del escritor, que habría vivido mucho antes, sabía de esta división. Menciona específicamente tres veces las tres partes del canon. Por ejemplo, él escribió.

Muchas cosas grandiosas nos han sido comunicadas a través de la Ley y los profetas, y los otros que siguieron a mi abuelo Jeshua, después de dedicarse por mucho tiempo a la lectura de la Ley y los profetas y los otros libros de nuestros antepasados.

En consecuencia, parecía haber tres secciones reconocidas de la Escritura hebrea en este momento. Cada sección tenía un título y una lista de libros. Si esto es cierto, entonces la triple división ocurrió antes del 200 a. C.

• http://www.blueletterbible.org/f …