Hay una parte de los escritos del profeta Ezequiel que pueden ser útiles. El contexto es una profecía contra el rey de Tiro, pero en medio de llamar al rey corrupto, Ezequiel se mueve al nivel cósmico (como suelen hacer los profetas), hablando en contra del adversario:
Eras el sello de la perfección
lleno de sabiduría y perfecto en belleza.
Estabas en el Edén, el jardín de Dios;
cada piedra preciosa era tu cubierta,
sardius, topacio y diamante,
berilo, ónix y jaspe,
zafiro, esmeralda y carbunco;
y elaborados en oro fueron sus configuraciones
y tus grabados.
El día que fuiste creado
Estaban preparados.
Eras un querubín guardián ungido.
Te puse; estabas en el santo monte de Dios;
en medio de las piedras de fuego caminaste.
Eras inocente en tus caminos
desde el día en que fuiste creado
hasta que se halló injusticia en ti.
En la abundancia de su comercio
fuiste lleno de violencia en medio de ti y pecaste;
así que te arrojé como una cosa profana del monte de Dios,
y te destruí, querubín guardián,
de en medio de las piedras de fuego.
Tu corazón estaba orgulloso por tu belleza;
corrompiste tu sabiduría por tu esplendor.
Te arrojo al suelo …
Todos los que te conocen entre los pueblos
te horrorizan;
has llegado a un terrible final
y no habrá más para siempre. (cf. Ezequiel 28: 12-19)
Observe que fue creado un “querubín guardián ungido”. Esto está haciendo eco del lenguaje del santuario hebreo donde dos querubines estaban cubriendo el trono de Dios. Dios no lo creó para ser el diablo.
Y, sin embargo, en el centro literario de descripción encontramos que “se encontró injusticia” en él. Antes de este punto fue exaltado, luego es expulsado. Una vez perfecto, ahora corrupto. Antiguamente hermosa, actualmente terrible y espantosa.
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El hecho de que la injusticia fue “encontrada” es increíblemente importante. No se da ninguna razón para ello. No fue colocado intencionalmente allí. No era parte de un plan mayor. No tiene ningun proposito.
Alguien lo expresó de la siguiente manera:
“Es imposible explicar el origen del mal para dar una razón de su existencia … El pecado es un intruso, por cuya presencia no se puede dar ninguna razón. Es misterioso, inexplicable; excusarlo es defenderlo. Podría excusarlo para que se encuentre, o se demuestre su existencia, dejaría de ser pecado “. (Gran controversia, pág. 493)
Si hubiera una razón para la rebelión del diablo, dejaría de ser una verdadera rebelión. Él estaría jugando un papel vital, actuando como una fuerza necesaria o de equilibrio. Claro, uno todavía podría llamarlo malvado, pero el mal significaría algo muy diferente.
Aunque no podemos dar una razón para el origen del mal en el corazón del demonio, podemos dar cuenta de cómo se produjo su rebelión. Isaías registra (nuevamente, en el contexto de una profecía contra un rey):
Cómo caíste del cielo
Oh Lucifer hijo de la mañana!
Cómo te cortas al suelo,
¡Tú que debilitaste a las naciones!
Porque has dicho en tu corazón:
‘Ascenderé al cielo,
Exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios;
También me sentaré en el monte de la congregación
En los lados más alejados del norte;
Ascenderé sobre las alturas de las nubes,
Seré como el Altísimo ‘.
Sin embargo, serás llevado al Seol,
A las profundidades más bajas del pozo. (Isaías 14: 12-15)
Note lo que deseaba: ascender, exaltar arriba, sentarse en el monte, el norte, ascender arriba. Deseaba subir. No solo para ser como el Altísimo al reflejarlo, sino para tomar su lugar, incluso ascender por encima de él. Orgullo. Ambición sin control. Pero deseando lo más alto, cayó a lo más bajo.
Ahora has preguntado si él no sabe su destino final. Quizás la criatura que pensó que gobernaría el universo mejor que el Creador también creía que podía determinar el resultado de una batalla contra la Omnipotencia. O tal vez se da cuenta de su destino, pero en lugar de volverse arrepentido, con odio está tratando de hacer todo el daño posible: merodeando como un león rugiente que busca devorar (1 Pedro 5: 8).
Después de todo, aunque Dios podría destruir fácilmente al demonio, eso no resolvería los problemas que ha introducido en el universo. El mal se ha extendido por toda la buena creación de Dios. Se han formulado preguntas sobre la justicia y equidad del gobierno y la ley de Dios.
Resolver esto es un problema mucho más difícil que simplemente destruir al diablo. En última instancia, la solución no se encuentra a través de un acto de fuerza, sino a través de un acto de amor abnegado. Dios necesitaba revelar la diferencia entre la forma de operar de Él y la del diablo. Debe quedar claro para el cosmos que uno busca ascender más alto, gobernar sobre lo más alto, mientras que el Otro baja en amor, para servir a lo más bajo:
Tengan esta mente entre ustedes, la cual es suya en Cristo Jesús, quien, a través de Él estaba en la forma de Dios, no consideró que la igualdad con Dios fuera algo a entender, sino que se vació a sí mismo, tomando la forma de un siervo, naciendo a semejanza de los hombres. Y al encontrarse en forma humana, se humilló al convertirse en obediencia hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz. Por lo tanto, Dios lo ha exaltado y le ha otorgado el nombre que está por encima de cada nombre, de modo que en el nombre de Jesús cada rodilla debe doblarse, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y cada lengua confiesa que Jesucristo es el Señor. para la gloria de Dios el Padre. (Filipenses 2: 3-11)
Esa “cada rodilla” incluye las rodillas temblorosas de un demonio derrotado. Él, junto con toda la creación, algún día reconocerá que la forma en que Dios se sacrifica al amor es superior a la forma en que se enorgullece. Eso no significa que se alineará con el gobierno de Dios, puede aceptar la destrucción por eso, pero finalmente confesará, como se podría decir, la locura de sus caminos.