¿Esto prueba a Dios y somos TI?

Answer 1

No confunda “infinito” con “existe”. Lo mismo es cierto para otros conceptos como “cero”. Estas son abstracciones útiles que utilizamos para comprender mejor la naturaleza, pero son abstracciones, no existentes, es decir, cosas que son reales, que existen.

Podemos decir con razón que el universo o la naturaleza parecen infinitos, pero no podemos decir que sabemos que es así. Eso requiere mucho más conocimiento del que es posible; saber que una cosa es “infinita” requiere conocimiento infinito, ¿sí? Los seres humanos son finitos, no infinitos.

Podemos decir lo mismo de la conciencia: no podemos afirmar con razón que se sabe que es infinito o afirmar con razón que existe una conciencia infinita. Nuevamente, para justificar nuestro dicho de que sabemos que es verdad, se requiere que poseamos una conciencia infinita. De nuevo, la conciencia humana es necesariamente finita.

El “infinito” es hipotético, no real. Es una palabra que usamos para significar “aparentemente sin fin”. Es un error intelectual reclamarlo como un hecho.

La “conciencia” implica algo que es consciente, es decir, algo que existe, que tiene identidad y es consciente de sí mismo y de los demás. La afirmación de que la “conciencia en sí misma” existe independientemente de una cosa que es consciente no es racional ni razonable. Es una continuación del error de los filósofos griegos antiguos que sostuvieron que es la “esencia” de una cosa que realmente existe, no la cosa misma. Es donde finalmente se nos ocurrió la idea de que el “alma” o el “espíritu” existían separados o independientes del mundo físico. Esa creencia es infundada.

El algo que es “consciente” necesariamente tendría identidad para llamarlo correctamente “algo”. Es una afirmación de que el algo existe, pero todo lo que puede decirse que existe tiene identidad y, por lo tanto, es finito, no infinito.

El “infinito” es, irónicamente, por definición “sin definición”. En el instante en que intentas darle identidad, es decir, “La conciencia es infinita”, deja de ser “infinita”.

“La conciencia es infinita” o “Dios es infinito” son contradicciones. “Es” implica “finito”.

Answer 2

entonces puedo aplicar tu argumento así:

1. Sabemos que los plátanos existen porque los como regularmente (tengo un par en la nevera en el trabajo)

2. Sabemos que el universo es infinito. * *

entonces debería haber un plátano infinito. ¿O somos todos un plátano infinito? o vivimos dentro de un plátano infinito?

Además, la analogía no es evidencia.

* la afirmación “el universo es infinito” no es cierta, pero la afirmación “el universo lo es todo” es cierta.

Answer 3

Me temo que realmente no entiendo el razonamiento.

Estoy de acuerdo con usted en que estoy seguro de que tengo conciencia / conciencia (otras personas también pueden tenerla, pero no estoy seguro).

Sin embargo. No entiendo tu segundo punto: ¿qué es “el infinito”? ¿Cuáles son “los límites”? Y no es posible que más allá de “los límites” no haya nada, no “el infinito”.

Pero si su segundo punto es válido, entonces la conclusión todavía no tiene sentido; si la conciencia existe y “el infinito” existe, eso no significa que solo haya conciencia infinita. Al igual que el hecho de que existan los monos y exista el morado no significa que solo existan los monos morados.

¿Podría por favor dar más explicaciones?

Answer 4

La conciencia no “existe” en el sentido en que existe la Torre Eiffel. Es más correcto describirlo como un proceso que ocurre .

En cuanto al resto: ¿cuáles son ‘los límites’? ¿Por qué tiene que existir algo más allá de ellos, sean lo que sean? Y ‘lo infinito’ no es un objeto; tampoco existe como la Torre Eiffel. Es, si lo desea, un concepto; pero muy vago y nebuloso sobre el que le resultará difícil llegar a un acuerdo.

Voy a clasificar esta pregunta como un caso de la Falacia de Reificación: la suposición de que debido a que un sustantivo puede referirse a algo, debe haber un ‘objeto’ que corresponda a ese sustantivo.