Sí, estoy de acuerdo con tu pregunta. Pero en realidad estamos siendo alimentados por las manos equivocadas. Y no diré que solo los gobernantes islámicos fueron daños crueles o infligidos. Incluso Ashoka, el gran gobernante de la dinastía Maurya, era demasiado bárbaro en sus formas. Pero tampoco lees sobre eso porque queremos que se mantenga nuestra armonía nacional, que de otra manera incitaría al odio el uno hacia el otro.
De todos modos avanzando con la pregunta. A partir del comienzo del gobierno islámico en la India, en primer lugar, el Sultanato de Delhi abarca la dinastía esclava, la dinastía Lodhi, Khilji y los Tughlaqs.
En 1391 dC los musulmanes de Gujarat se quejaron con Nasiruddin Muhammad , el sultán Tughlak de Delhi, de que el gobernador local, Farhat-ul-Mulk, estaba practicando la tolerancia hacia los hindúes. El sultán inmediatamente designó a Muzaffar Khan como el nuevo gobernador. Se independizó después de la muerte del sultán de Delhi y asumió el título de Muzaffar Shah en 1392 AD. El año siguiente dirigió una expedición a Somnath y saqueó el templo que los hindúes habían construido una vez más. Mató a muchos hindúes para castigarlos por esta “imprudencia”, y levantó una mezquita en el sitio del antiguo templo. Los hindúes, sin embargo, reiniciaron la restauración del templo poco después. En 1401 AD Muzaffar regresó con un gran ejército. Nuevamente mató a muchos hindúes, demolió el templo una vez más y erigió otra mezquita. Muzaffar fue sucedido por su nieto, Ahmad Shah, en 1411 DC. Tres años más tarde, Ahmad nombró a un dãrogah especial para destruir todos los templos de Gujarat. En 1415 AD Ahmad invadió Sidhpur donde destruyó las imágenes en Rudramahalaya, y convirtió el gran templo en una mezquita. Sidhpur pasó a llamarse Sayyadpur.
Mahmud Begrha, quien se convirtió en el Sultán de Gujarat en 1458 d. C. fue el peor fanático de esta dinastía. Uno de sus vasallos era el Mandalika de Junagadh que nunca había retenido el tributo regular. Sin embargo, en 1469 AD Mahmud invadió Junagadh. En respuesta a las protestas de Mandalika, Mahmud dijo que no le interesaba tanto el dinero como la difusión del Islam. El Mandalika se convirtió por la fuerza al Islam y Junagadh pasó a llamarse Mustafabad. En 1472 AD Mahmud atacó a Dwarka, destruyó los templos locales y saqueó la ciudad. Raja Jayasingh, el gobernante de Champaner, y su ministro fueron asesinados por Mahmud a sangre fría por negarse a abrazar el Islam después de haber sido derrotados y su país saqueado y saqueado. Champaner pasó a llamarse Mahmudabad.
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Mahmud Khalji de Malwa (1436-69 dC) también destruyó templos hindúes y construyó mezquitas en sus sitios. Apuntó muchos más insultos a los hindúes. Ilyas Shah de Bengala (1339-1379 dC) invadió Nepal y destruyó el templo de Svayambhunath en Katmandú. También invadió Orissa, demolió muchos templos y saqueó muchos lugares. Los sultanes bahmaníes de Gulbarga y Bidar consideraron meritorio matar a cien mil hombres, mujeres y niños hindúes cada año. Derribaron y profanaron templos en todo el sur de la India.
Ahora avanzando con los mogoles que establecieron un nuevo récord de atrocidades contra los hindúes en su momento.
La escena cambió una vez solo a Delhi después de que Babur salió victorioso contra los Lodis y los Rajputs. El fundador del imperio mogol ha recibido muchos elogios de Pandit Jawaharlal Nehru por su fortaleza en la adversidad, su osadía contra viento y marea, su natación a través de muchos ríos, su amor por las flores y las frutas, y así sucesivamente. Pero su rostro, presentado por él mismo en su Tuzuk-i-Bãburî , sufre daños irreparables si se le niega el rico matiz de crueldades horribles en las que habitualmente se entregaba. Los detalles espeluznantes que proporciona de sus repetidas masacres de infieles, no dejan dudas de que estaba muy orgulloso de su actuación. Era particularmente aficionado a levantar torres cada vez más altas de cabezas hindúes cortadas durante y después de cada batalla que luchó con ellos. Le encantaba sentarse en su tienda real para ver este espectáculo. Los prisioneros fueron llevados ante él y masacrados por sus “valientes” espadachines. En una ocasión, el suelo fluyó con tanta sangre y se llenó de cadáveres tan temblorosos que su tienda tuvo que ser trasladada tres veces a un nivel superior. No perdió la oportunidad de capturar prisioneros de guerra y acumular saqueo. En la dinastía fundada por él, le correspondía a cada rey que se llamara Ghãzî , es decir, asesino de infieles. Cuando rompió vasos de vino en la víspera de su batalla con Rana Sangram Singh, proclamó que aplastaría ídolos de una manera similar. Y destruyó templos donde sea que los viera.
Incluso Akbar, que se considera tolerante e indulgente con sus súbditos hindúes, era uno de este tipo. Akbar, tuvo un buen comienzo como ghãzî . Apuñaló al Himu medio muerto con su espada después de la Segunda Batalla de Panipat. Luego, el ritual fue seguido por muchos más “valientes guerreros” del Islam liderados por Bairam Khan, quienes clavaron sus espadas en el cadáver. En 1568 AD Akbar ordenó una masacre general en Chittor después de la caída del fuerte. Abul Fazl registra en su Akbar-Nãma de la siguiente manera. “Hubo 8,000 Rajputs combatientes reunidos en la fortaleza, pero hubo más de 40,000 campesinos que participaron en la vigilancia y el servicio. Desde el amanecer hasta el mediodía, los cuerpos de esos hombres mal estrellados fueron consumidos por la majestad del gran guerrero. Casi 30,000 hombres fueron asesinados “Cuando el Sultán Alauddin (Khalji) tomó el fuerte después de seis meses y siete días, los campesinos no fueron ejecutados ya que no habían participado en la lucha. Pero en esta ocasión habían mostrado gran celo y actividad. Sus excusas después del surgimiento de la victoria no sirvieron de nada, y se dieron órdenes para una masacre general “. Akbar mejoró así el registro de Alauddin Khalji. ¡Ver la guerra y servir a los guerreros fue reinterpretado como actos de guerra! todo esto, Akbar viajó rápidamente a Ajmer, donde ofreció profusamente gracias a Allah y al Profeta, y a su santo patrón (Akbar), Muinuddin Chishti, y emitió un Fathnãma en el que se citaron muchos versos apropiados del Corán para demostrar que había seguido fielmente los pasos del Profeta.
Jahangir era principalmente un borracho y un canalla sádico. Era demasiado indolente para cumplir su promesa, dada a Nawab Murtaza Khan en el momento de su adhesión, de que mantendría la Shariat. Estaba demasiado dedicado a las mujeres y la copa de vino para preocuparse demasiado por Alá y el Profeta. Pero alentó las conversiones al Islam al otorgar subsidios diarios a los conversos. En el primer año de su reinado, torturó a Guru Arjun Dev hasta la muerte. Su desprecio por los hindúes se manifiesta claramente en su Tuzuk-i-Jahãngîrî : “Un hindú llamado Arjun vivía en Govindwal, en la orilla del río Beas, con el atuendo de un santo y con ostentación. Por todos lados, los vaqueros e idiotas se convirtieron en sus seguidores rápidos. El negocio había florecido durante tres o cuatro generaciones. Durante mucho tiempo había estado en mi mente detener este dukãn-e-bãtil (mercado de la falsedad) o llevarlo al redil del Islam “. Según otros relatos, le pidió al Guru que incluyera algunas sûrahs del Corán en el ídi Grantha , lo cual el Guru se negó a hacer. En el octavo año de su reinado, destruyó el templo de Bhagwat en Ajmer. Persiguió a los jainistas en Gujarat y ordenó que los monjes jainistas no fueran vistos en su reino bajo pena de muerte. Finalmente, envió a Murtaza Khan a Kangra por reducir esa ciudad de templos. El asedio duró 20 meses al final de los cuales él mismo fue a Kangra para matar vacas en ese lugar sagrado de los hindúes y construir una mezquita donde nunca antes había existido.
El péndulo comenzó a balancearse hacia el verdadero espíritu del Islam al comienzo del reinado de Shah Jahan en 1628 DC. Su símbolo exterior era la reaparición de la barba en la cara del emperador. Abdul Hamid Lahori registra en su Bãdshãhnãma : “Se había advertido a Su Majestad que durante el reinado tardío se habían comenzado muchos templos ídolos, pero permanecieron inacabados en Benarés, la gran fortaleza del infidelismo. Los infieles ahora deseaban completarlo. Su Majestad, el defensor de la fe, dio órdenes de que en Benarés, y en todos sus dominios en todos los lugares, todos los templos que habían comenzado debían ser derribados. Ahora se informó desde la provincia de Allahabad que 76 templos tenían sido destruido en el barrio de Benares “. Eso fue en 1633 AD.
En 1635 dC, los soldados de Shah Jahan capturaron a algunas damas de la familia real de Bundela después de que Jujhar Singh y sus hijos no los mataran en la tradicional tradición Rajput. En palabras de Jadunath Sarkar, “Madres e hijas de reyes, fueron despojadas de su religión y obligadas a llevar la infame vida del harén mogol”. Shah Jahan mismo hizo una entrada triunfal en Orchha, la capital de las Bundelas, demolió el elevado y masivo templo de Bir Singh Dev, y levantó una mezquita en su lugar. Dos hijos y un nieto de Jujhar Singh que eran de tierna edad, se hicieron Musalmans. Otro hijo de Jujhar Singh, Udaybhan, y un ministro, Shyam Dawa, habían huido a Golconda, donde fueron capturados por Qutbul-Mulk y enviados a Shah Jahan. Según Bãdshãhnãma nuevamente, “a Udaybhan y Shyam Dawa, que eran mayores de edad, se les ofreció la alternativa del Islam o la muerte. Eligieron este último y fueron enviados al infierno”.
Y quién no conoce las atrocidades y el odio de Aurangzeb hacia los hindúes. A veces, incluso algunos historiadores intentan someterlo debido a sus pequeñas donaciones a 2-3 templos hindúes patrocinados por algunos cortesanos hindúes.
Fuente: LA MAGNITUD DE LAS AROCIDADES MUSULMANES