El estoicismo puede complementarse muy bien con el cristianismo; Neostoicism es el nombre dado al sistema filosófico formal que une a los dos, fundado por Justus Lipsius. Las creencias fundamentales del estoicismo se pueden encontrar aquí: la respuesta de Alexander Palmer a ¿Qué es el estoicismo?
El neostoicismo altera ligeramente el fundamento para lograr el mismo fin: sostiene que todas las cosas están finalmente bajo el control de Dios y, por lo tanto, tienden al bien. En realidad, esto puede ilustrarse con una cita de Eru Iluvatar del Silmarillion de Tolkein:
“Y tú, Melkor, verás que no se puede tocar ningún tema que no tenga su fuente más profunda en mí, ni que nadie pueda alterar la música en mi pesar. Porque el que intente esto no será más que mi instrumento en la creación de cosas más maravillosas , que él mismo no ha imaginado “.
Por lo tanto, es irracional preocuparse por cosas que aparentemente son “malas”, porque tienden a lo bueno, o para obtener el placer de las cosas externas que aparentemente son “buenas”, porque ellas también pasarán. Más bien, la satisfacción de uno se deriva de una relación con Dios, de someterlo a todas las cosas y de tratar las cosas externas de la misma manera que lo haría un estoico. El deber de uno en la vida es tomar las decisiones correctas y no tener en cuenta las consecuencias, ya sean aparentemente positivas o negativas.
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La introducción a mi copia de los Discursos de Epictetus afirma que una versión editada de Enchiridion de Epictetus (por ejemplo, con referencias a Sócrates alteradas para referirse a San Pablo) se emitió anteriormente a los monjes: no puedo verificar esto, pero el consejo que contiene es muy aplicable al cristianismo si se considera que Dios / Zeus / Naturaleza se refieren al Dios cristiano.