Muslim: “¡Mahoma fue el mejor ejemplo moral de la historia! ¡Era tan amable y tolerante! ¡Nunca lastima a nadie a menos que estén librando una guerra contra el Islam!
Interlocutor: “¿Qué pasa con todos los hombres y mujeres que asesinó?”
Muslim: “¡Mahoma no pudo haber hecho tales cosas, porque es el mejor ejemplo moral de todos! ¡Qué vergüenza para sus primeros y más cercanos seguidores y biógrafos por inventar un montón de historias inmorales sobre él! ”[4]
Interrogador: “¿Pero cómo sabemos que fue el mejor ejemplo moral de la historia?”
Muslim: “¡Por toda la evidencia histórica!”
Interrogador: “¿Qué pasa con la evidencia histórica de que a veces fue un mal ejemplo moral?
Muslim: “¡ Esa evidencia está completamente equivocada!”
Interlocutor: “¿Cómo sabemos que está mal?”
Muslim: “¡Porque Mahoma es el mejor ejemplo moral de todos los tiempos! ¡No escuches lo que dijeron los primeros musulmanes sobre los asesinatos, torturas, robos, etc. de Mahoma, solo escucha lo que dijeron sobre sus actos de bondad! ”
Este argumento puede parecer convincente para un musulmán al que se le ha enseñado toda su vida que Mahoma era moralmente perfecto. Pero para un investigador imparcial, tal razonamiento es una tontería. Si queremos determinar si Muhammad fue o no un buen ejemplo moral, nuestra única opción razonable es examinar los escritos más antiguos y confiables y usar estos escritos para obtener una imagen general de su carácter. Si un musulmán quiere objetar una historia particular sobre Mahoma, debe hacerlo por razones históricas, no dogmáticas.
La primera biografía existente de Muhammad es el Sirat Rasul Allah de Muhammad Ibn Ishaq, quien nació a principios del siglo VIII dC en Medina. Su abuelo, Yasar, se convirtió en musulmán poco después de ser capturado alrededor del año 634 d. C. El hijo de Yasar, Ishaq, comenzó a recopilar tradiciones sobre Muhammad, y su nieto Muhammad siguió los pasos de su padre Ishaq. A los treinta años, Muhammad Ibn (“hijo de”) Ishaq fue reconocido como una autoridad en las tradiciones sobre Mahoma. Recopiló las fuentes más confiables en el Sirat Rasul Allah , brindándonos una fuente temprana, en gran parte precisa y autorizada sobre la vida de Muhammad.
La mayoría de las siguientes cuentas están tomadas del trabajo de Ibn Ishaq. Como el título de este ensayo implica, me he centrado aquí en casos que muestran la crueldad de Mahoma, ya que estas historias casi siempre se omiten en los relatos musulmanes modernos de la vida de Mahoma. Sin embargo, no debe olvidarse que el Sirat Rasul Allah contiene muchos ejemplos de la bondad y la misericordia de Muhammad; por lo tanto, los siguientes extractos deben considerarse junto con las tradiciones más favorables.
El caso de Uqba bin Abu Mu’ayt
De todas las personas asesinadas por Muhammad, Uqba estaba entre los más dignos de castigo. Él ridiculizó y atormentó a Muhammad mientras este aún estaba en La Meca. De hecho, Uqba fue tan irrespetuoso que una vez escupió en la cara de Mahoma [5] y luego luchó contra los musulmanes en Badr. Solo aparece en la lista aquí debido a la respuesta particularmente insensible que Muhammad le dio en su ejecución: “Cuando el apóstol ordenó que lo mataran, Uqba dijo: ‘¿Pero quién cuidará de mis hijos, Oh Muhammad?’ ‘Infierno’, dijo. ”[6]
El caso de Ka’b bin al-Ashraf
Cuando Ka’b se enteró de todos los hombres que habían sido asesinados por musulmanes en la Batalla de Badr, lloró por los difuntos y compuso un poema en memoria de sus buenas obras. Los musulmanes respondieron con poesía propia. Una mujer musulmana respondió:
¿Ojalá aquellos que brotan en su sangre?
¡Podrían verlo quienes viven entre las montañas de La Meca!
Lo sabrían con certeza y verían
Cómo fueron arrastrados por el pelo y la barba. [7]
Después de esto, Ka’b escribió poesía contra las mujeres musulmanas, y Mahoma posteriormente pidió su asesinato:
El apóstol dijo. . . “¿Quién me librará de Ibnu’l-Ashraf [Ka’b]?” Muhammad bin Maslama. . . dijo: “Trataré con él por ti, oh apóstol de Dios, lo mataré”. [Muhammad] dijo: “Hazlo si puedes”. . . El apóstol dijo: “Todo lo que te incumbe es que debas intentarlo”. [El asesino] dijo: “Oh apóstol de Dios, tendremos que decir mentiras”. Él respondió: “Di lo que quieras, porque tú eres libre en este asunto “. [8]
Muhammad bin Maslama, habiendo recibido de Muhammad permiso para mentir, continuó con su plan de asesinar a Ka’b. Los musulmanes enviaron a Silkan, un amante de la poesía, para hacerse amigo de Ka’b. Silkan y Ka’b pasaron algún tiempo recitándose versos el uno al otro, hasta que el primero le pidió un favor a su nuevo amigo. Silkan dijo que él y sus compañeros querían comprar algo de comida de Ka’b y que dejaría una cantidad de armas como prenda hasta que se pudiera hacer el pago. Hizo esto para que Ka’b “no se alarmara al ver las armas cuando las trajeron”. Los musulmanes vinieron más tarde con sus armas e invitaron a Ka’b a unirse a ellos para dar un paseo, y con gusto se unió a ellos.
[A] después de que Abu Na’ila se pasó la mano por el cabello [de Ka’b]. Luego se olió la mano y dijo: “Nunca he olido un aroma más fino que este”. Caminaron más lejos e hizo lo mismo para que Ka’b sospechara que no había maldad. Luego, después de un espacio, lo hizo por tercera vez y gritó: “¡Hiere al enemigo de Dios!”. Entonces lo hirieron y sus espadas chocaron contra él sin ningún efecto. Muhammad bin Maslama dijo: “Recordé mi daga cuando vi que nuestras espadas eran inútiles y la agarré. Mientras tanto, el enemigo de Dios había hecho tanto ruido que cada fuerte a nuestro alrededor mostraba una luz. Lo empujé en la parte inferior de su cuerpo, luego lo presioné hasta que llegué a sus genitales, y el enemigo de Dios cayó al suelo ”[9].
El asesinato de Ka’b tuvo el efecto deseado: “Nuestro ataque contra el enemigo de Dios arrojó terror entre los judíos, y no había ningún judío en Medina que no temiera por su vida”. [10]
El caso de Ibn Sunayna
Ibn Sunayna era un comerciante judío cuyo único delito parece ser que estaba en la ciudad cuando los musulmanes se lanzaron a una matanza:
El apóstol dijo: “Mata a cualquier judío que caiga en tu poder”. Entonces Muhayyisa bin Mas’ud saltó sobre Ibn Sunayna, un comerciante judío con el que tenían relaciones sociales y comerciales, y lo mató. Huwayyisa no era musulmán en ese momento, aunque era el hermano mayor. Cuando Muhayyisa lo mató, Huwayyisa comenzó a golpearlo, diciendo: “Tú, enemigo de Dios, ¿lo mataste cuando gran parte de la grasa de tu vientre proviene de su riqueza?” si te mato te habría cortado la cabeza ”. Dijo que este era el comienzo de la aceptación del Islam por parte de Huwayyisa. El otro respondió: “Por Dios, si Mahoma te hubiera ordenado que me mataras, ¿me hubieras matado?”. Él dijo: “Sí, por Dios, si me hubiera ordenado que te cortara la cabeza, lo habría hecho”. , “¡Por Dios, una religión que puede llevarte a esto es maravillosa!” Y se convirtió en musulmán. [11]
El caso de Mirba bin Qayzi
La noticia de las victorias y asesinatos de Muhammad se extendió rápidamente, y muchas personas se enojaron con él. Una de esas personas era un hombre ciego llamado Mirba bin Qayzi:
[Los musulmanes] salieron al territorio de Mirba bin Qayzi, que era un hombre ciego, una persona descontenta. Cuando percibió el acercamiento del apóstol y sus hombres, se levantó y les arrojó polvo a la cara diciendo: “¡Puede que seas el apóstol de Dios, pero no te dejaré pasar por mi jardín!”. Me dijeron que tomó un Puñado de polvo y dijo: “Por Dios, Mahoma, si pudiera estar seguro de que no debería golpear a alguien más, se lo arrojaría a la cara”. La gente se apresuró a matarlo, y el apóstol dijo: “No lo hagas”. mátenlo, porque este ciego es ciego de corazón, ciego de vista ”. Sa’d bin Zayd. . . se apresuró hacia él antes de que el apóstol lo prohibiera y lo golpeó en la cabeza con el arco para que lo abriera ”. [12]
En defensa de Mahoma, ordenó a sus hombres que no mataran a Mirba. Sin embargo, el pasaje muestra cuán rápido fueron los musulmanes para matar a cualquiera que insultó a Mahoma, y que se estaban acostumbrando a hacerlo. Además, no tenemos evidencia de que Muhammad haya reprendido a Sa’d por golpear al hombre.
El caso de los judíos Qurayza
Los hombres de Qurayza resistieron a Muhammad e intentaron formar una alianza contra él. Cuando la alianza vaciló, Muhammad actuó rápidamente. Sus ejércitos los rodearon y “los sitiaron durante veinticinco noches hasta que estuvieron muy presionados y Dios arrojó terror en sus corazones”. [13] Muhammad seleccionó a Sa’d bin Mu’adh para decidir su castigo, y al-Aus, un aliado de Qurayza, acordó dejar que Sa eligiera el castigo. Sa había declarado que “los hombres deberían ser asesinados, la propiedad dividida y las mujeres y los niños tomados como cautivos”. [14]
Luego se rindieron, y el apóstol los confinó en Medina. . . . Luego el apóstol salió al mercado de Medina (que todavía es su mercado hoy) y cavó trincheras en él. Luego envió a buscarlos y les arrancó la cabeza en esas trincheras cuando fueron traídos a él en lotes. . . . Había 600 o 700 en total, aunque algunos ponían la cifra tan alta como 800 o 900. Mientras los sacaban en grupos al apóstol, le preguntaron a Ka’b qué pensaba que se haría con ellos. Él respondió: “¿Nunca lo entenderás? ¿No ves que el invocador nunca se detiene y los que se llevan no regresan? ¡Por Allah es la muerte! ”Esto continuó hasta que el apóstol los puso fin. [15]
Todos los hombres que habían alcanzado la pubertad fueron asesinados. [16] Una mujer llamada Bunanah fue decapitada porque había arrojado una piedra de molino sobre uno de los hombres de Muhammad. [17] Mahoma dividió las mujeres, los niños y la propiedad entre sus hombres (tomando una quinta parte de todo para sí mismo). Algunas de las mujeres fueron vendidas por caballos y armas, y Mahoma se quedó con una de las mujeres cautivas, Rayhana, para él. [18]
El caso de Sallam Ibn Abu’l-Huqayq
Los acontecimientos que rodearon la muerte de Sallam son interesantes. Dos tribus estaban compitiendo entre sí para ver quién podía hacer más por Muhammad:
Una de las cosas que Dios hizo por su apóstol fue que estas dos tribus de los Ansar, Aus y Khazraj, competían una con la otra como dos sementales: si Aus hizo algo en beneficio del apóstol, Khazraj diría: “No tendrán esta superioridad sobre nosotros en los ojos del apóstol y en el Islam ”y no descansarían hasta que pudieran hacer algo similar. [19]
Los hombres de Aus habían recibido el honor de asesinar a Ka’b bin al-Ashraf, por lo que los hombres de Khazraj ansiaban jactarse de un logro similar. Por lo tanto, fueron a Muhammad y pidieron permiso para asesinar a Sallam Ibn Abu’l-Huqayq, y Muhammad les concedió su solicitud.
Cuando llegaron a Khaybar fueron a la casa de Sallam de noche, habiendo cerrado con llave todas las puertas del asentamiento a los habitantes. Ahora estaba en una cámara superior a la que conducía una escalera. Montaron esto hasta que llegaron a la puerta y pidieron que se les permitiera entrar. Su esposa salió y preguntó quiénes eran y le dijeron que eran árabes en busca de suministros. Ella les dijo que su hombre estaba aquí y que podían entrar. Cuando entramos cerramos la puerta de la habitación a ella y a nosotros mismos por temor a que algo se interpusiera entre nosotros y él. Su esposa gritó y le advirtió de nosotros, así que corrimos hacia él con nuestras espadas mientras estaba en su cama. . . . Cuando lo habíamos herido con nuestras espadas, Abdullah bin Unays le clavó la espada en el vientre hasta que le atravesó directamente ”[20].
El caso de Kinana bin al-Rabi
Muhammad y sus hombres conquistaron un pueblo llamado Khaybar y distribuyeron sus riquezas y mujeres entre ellos [21]. Capturaron a Kinana bin al-Rabi, quien estaba a cargo del tesoro de una de las tribus conquistadas. Mahoma exigió el tesoro, pero Kinana se negó a decirle dónde estaba escondido.
Cuando [Muhammad] le preguntó sobre el resto, se negó a producirlo, por lo que el apóstol le dio órdenes a al-Zubayr bin al-Awwam: “Tortúrelo hasta que extraiga lo que tiene”, así que encendió un fuego con pedernal y acero. su pecho hasta que estuvo casi muerto. Entonces el apóstol lo entregó a Muhammad bin Maslama y se golpeó la cabeza, en venganza por su hermano Mahmud [que había muerto en la batalla mientras conquistaba la ciudad]. [22]
El caso de un pastor anónimo tuerto
Después de fracasar en uno de sus intentos de asesinato, algunos musulmanes estaban regresando a Muhammad cuando uno de ellos, un asesino llamado Amr, entró en una cueva. Pronto se encontró con un pastor tuerto que conducía una oveja. El tuerto se acostó junto a Amr (sin darse cuenta de que era musulmán) y comenzó a cantar:
No seré musulmán mientras viva
Ni prestar atención a su religión dar. [24]
Amr no perdió la oportunidad de matar a un infiel:
Me dije (a mí mismo): “¡Pronto lo sabrás!”, Y tan pronto como el badu estuvo dormido y roncando, me levanté y lo maté de una manera más horrible que cualquier hombre. Puse el extremo de mi arco en su ojo sano, luego lo presioné hasta que lo forcé en la parte posterior de su cuello. [25]
Otras dos personas fueron asesinadas durante esta expedición fallida, pero cuando Amr informó los detalles a Muhammad, el Profeta lo bendijo por su trabajo. [26]
El caso de Abu Afak
Abu Afak, triste porque Muhammad había matado a alguien llamado al-Harith, compuso la siguiente canción en memoria de los difuntos:
Cuánto tiempo he vivido pero nunca he visto
Una asamblea o colección de personas.
Más fieles a su empresa.
Y sus aliados cuando se les pide
Que los hijos de Qayla cuando se reunieron,
Hombres que derribaron montañas y nunca se sometieron.
Un jinete que vino a ellos los dividió en dos (diciendo)
‘Permitido’, ‘Prohibido’ de todo tipo de cosas.
¿Hubieras creído en la gloria o el reinado?
Hubieras seguido a Tubba. [27]
Estas palabras fueron demasiado para Muhammad, por lo que el Profeta del Islam se enfureció y terminó con la muerte de Abu Afak. [28]
El caso de asma
Una mujer llamada Asma (que tenía cinco hijos) se horrorizó por el asesinato de Abu Afak, por lo que escribió un poema contra los musulmanes en represalia. Ibn Ishaq relata el relato de lo que siguió:
Cuando el apóstol escuchó lo que ella había dicho, dijo: “¿Quién me librará de la hija de Marwan?”. Umayr bin Adiy al-Khatmi, que estaba con él, lo escuchó, y esa misma noche fue a su casa y la mató. Por la mañana vino al apóstol y le dijo lo que había hecho y le dijo: “¡Has ayudado a Dios y a Su apóstol, oh Umayr!”. Cuando le preguntó si tendría que soportar alguna mala consecuencia, el apóstol dijo: “Dos las cabras no se toparán con ella “, así que Umayr volvió a su pueblo. [29]
El caso de Abdullah bin Khatal y sus dos chicas cantantes
Abdullah bin Khatal fue un musulmán que luego renegó. Tenía dos chicas cantantes que cantaban canciones satíricas sobre el Profeta. Tan pronto como Mahoma tuvo el poder, ordenó que los tres fueran asesinados. Abdullah fue asesinado por dos musulmanes. Una de las chicas cantantes fue asesinada. El otro recibió inmunidad más tarde, por razones desconocidas. [30]
El caso de al-Huwayrith
Todo lo que se sabe de al-Huwayrith es que insultó a Muhammad, que Muhammad exigió que lo mataran y que Ali cumplió los deseos de Muhammad. [31]
El caso de Sara, una esclava liberada
Sara era una esclava liberada que había insultado a Muhammad en la Meca. Mahoma ordenó a sus hombres que la mataran donde la encontraran. Finalmente fue encontrada y pisoteada hasta la muerte por un soldado montado. [32]
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