¿Cómo es que Sita, esposa de Rama, está entre los Panchkanya (las cinco vírgenes) cuando tiene hijos?

Panchkanya of Hindu Epics: My Views
Panchkanya of Hindu Epics: My Views
Hay una sloka sánscrita en Panchsati o Panchkanya:

ahalya draupadi sita tara mandodari tatha।

pancakanyaḥ smarennityaṃ mahapatakanaainiḥ॥

Significa:

Ahalya, Draupadi, Sita, Tara y Mandodari

Uno debe recordar para siempre a los panchakanya que son los destructores de grandes pecados.

(Una variante reemplaza a Sita con Kunti)

En la infancia, había oído hablar de Panchkanya o Panchsati; Básicamente significa cinco vírgenes. Para mí fueron muy respetuosos hasta que llegué a saber más sobre ellos. Todavía estoy confundido por qué se les llama así, ya que no eran vírgenes y tenían múltiples parejas en su vida. Cada uno de ellos experimentó una tragedia y fueron utilizados por hombres, pero lucharon con el tiempo y el orden social. Ahalya, de espíritu libre, fue castigada por su adulterio. Druapadi, que desafió y ridiculizó incluso a sus maridos, hizo que su decoro fuera constantemente manchado por los hombres.

Todos estos kanyas (Ahalya, Tara, Mandodari, Sita y Draupadi) excepto Kunti carecen de madres en su vida y nacieron sobrenaturalmente. Kunti fue adoptada y separada por su verdadera madre.

Aunque todos los Panchkanyas se describen como madres, pero excepto Kunti, ninguno de los otros tenía cuentos de maternidad enfatizados.

Otra parte común de estos kanyas es que todos habían perdido a sus familiares o compañeros. Ahalya fue maldecida y descartada por su esposo. Tara había perdido a su esposo, Draupadi a sus hijos y Mandodari a su esposo, hijos y parientes en la guerra.

Cuando reviso la literatura parece que los Panchasatis se habían acostado con más de un hombre porque la sociedad los había dictado. Puede ser posible que acostarse con esas personas no fuera su voluntad, pero tampoco hubo evidencias de sus extremas dudas o resistencia. Para mí es bastante notable que se acostaran con varios hombres y luego también se les atribuye lo mismo. Desde entonces las cosas han cambiado drásticamente. Ahora un día no escuchamos este tipo de cosas.

Quiero hablar sobre las cinco damas aquí:

Ahalya

La palabra Ahalya significa quién no ha sido arado. Brahma, el creador del Universo, regaló esta belleza perfecta a un sabio llamado Gautam para mantenerla a salvo. La consideraban la mujer más bella del universo entero.

Brahma colocó a Ahalya al cuidado de Gautama. Protegió a Ahalya de los ojos del mundo hasta que ganó la pubertad y finalmente se casó con el sabio anciano. En otra versión, Brahma estaba tan asombrado por la maravillosa fuerza de voluntad de Gautam que al final de la fase de prueba le regaló a Ahalya como su cónyuge.

Indra, el rey de los dioses, el que probablemente irrumpiría en su camino hacia toda la población femenina del mundo viviente, había puesto el ojo en esta dama perfecta. El rey de los dioses: Indra estaba enamorada de su belleza. Incluso después de la boda, no se dio por vencido con esta mujer de deseos.

Hay muchas versiones de los incidentes ocurridos después de esto. No sé cuál es el correcto. Pero aquí están los incidentes:

1. Ahalya vio a través del disfraz; ella todavía le pidió a Indra que lo superara rápidamente y se fuera lo antes posible. Esta versión dice que Indra viene disfrazado de Gautama, cuando el sabio estaba ausente, y solicita u ordena relaciones sexuales. Ahalya ve a través de su disfraz, pero sigue cumpliendo por “curiosidad”

2. Ahalya no podía ver a Indra a través del disfraz; sin embargo, ella no mostró revelación de ningún tipo cuando aceptó que era, de hecho, el propio Gautam. Ahalya cae presa del engaño de Indra y no lo descubre o es violada.

Lo que sucedió fue una incógnita, pero Gautam, en todas las narraciones, maldijo tanto a Ahalya como a su amante (o violador) Indra.

Ahalya se convirtió en una roca. Algunos dicen que ella vivió una vida de celibato y penitencia. Ahalya es maldecida para convertirse en una piedra y recupera su forma humana después de ser rozada por el pie de Rama; y pronto reanudó una vida conyugal con Gautam.

Draupadi

Draupadi cayó durante el Mahaprasthan (camino al cielo o enjambre) porque ella había amado a Arjun más que a sus hermanos. Aunque el medio Pandava Arjuna, disfrazado de brahmán, la gana en su swayamvara, Draupadi se ve obligada a casarse con los cinco hermanos al mando de su suegra Kunti.

Krishna hizo una ley tal que en el primer año (que fue de Yudhishthira) será la primera pareja en la cama y todos los demás tendrán que turnarse en un orden (YBANS) para seguir siendo su pareja en la cama. Arjun estuvo notablemente exiliado durante 12 años cuando entró cuando Yudhishthira y Draupadi no estaban cubiertos por completo, por lo que no se adhirieron a las condiciones existentes.

Si hablo como hablamos en la situación actual; Draupadi tenía otras dos personas en su vida. Primero fue Karna, a quien de todos modos no podía conseguir teniendo un rincón suave en su corazón y segundo fue Sri Krishna como “los llamados mejores amigos”.

Kunti

Que todos sepamos que Kunti había recibido una bendición de que podría llamar a cualquier Dios cuando quisiera, y eso también de Durvasa, el sabio más enojado. No sé cómo logró eso. Como no nos vamos con el valor nominal, incluso Kunti quería probar la bendición. Ella llamó a Dios Sol primero.

Lo que sucedió, no sé, pero Karna nació ese día a quien había desechado en el río. Qué tipo de bendición fue que Kunti solía tener un hijo cada vez de diferentes dioses.

Después de Sun llamó a Dharma, Pavan, Indra, Aswini kumars y obtuvo hijos de cada dios. Creo que como Arjuna era su hijo favorito, puede ser que Indra fuera su dios favorito.

Tara

A diferencia de los otros kanyas, Tara era considerada sabia. Una cosa interesante es que acabo de saber que Indra o, a veces, Surya (Sun) tuvieron que hacer cosas en la vida de muchos satisfechos, incluidos los panchkanyas. Tara tuvo dos amigos en su vida: Baali (el hijo de Indra) y Sugriv (el hijo de Surya).

La cronología de Tara era simple. Ella estaba casada con Baali. Formaron una buena pareja: Baali el invencible y Tara la sabia. Con frecuencia ayudaba a su cónyuge en asuntos de organización. Sugriv, mientras tanto, se casó con Ruma.

Entonces, una buena mañana, Baali y Sugriv salieron a pelear contra un demonio llamado Mayavi. Llegaron a un acuerdo cuando Mayavi entró en una cueva de que Sugriv permanecería en guardia fuera de la cueva mientras Baali perseguiría a Mayavi adentro.

Pero las cosas cambiaron y Sugriva quedó petrificada por un constante torrente de sonidos extraños y violentos que llegaron desde el interior de la cueva. Cuando los sonidos no se detuvieron, pensó que Baali fue asesinado y colocó grandes rocas en la puerta de la cueva y se escapó. Al anunciar la muerte de Baali, se casó con Tara y llevó una vida deseable.

No tiene sentido hablar de eso, Baali no estaba contento cuando finalmente mató a Mayavi, separó las rocas pesadas y regresó para encontrar los eventos.

Sugriv, de hecho, trató de aclarar las cosas, pero no pudo. Entonces huyó. Baali no solo recuperó a Tara, sino que también tomó el control de Ruma.

Sugriv, después de un tiempo, regresó ayudado con la promesa de Ram y mató a Baali. Una vez más, Tara cambió de manos (junto con Ruma), y esta vez la transferencia fue permanente.

Mandodari

Mandodari posiblemente tuvo la carrera menos impresionante. Del quinteto, Ella llevó una vida simple. Se casó con Raavan, hizo su mejor esfuerzo para detener a Raavan en su búsqueda de Sita y, bueno, con la muerte de Ravana, tuvo que casarse con Vibhishan, tuvo la mayor caída de su carrera en las dos épicas combinadas.

Curiosamente, Indra también tuvo un papel que desempeñar en su vida. Raavan fue un antiguo adversario de Indra, y su hijo Meghnad pasó a llamarse Indrajit después de vencerlo. A pesar de las fallas de su esposo, Mandodari amaba a Ravana y le aconsejó que siguiera el camino de la virtud. Mandodari le aconsejó repetidamente a Ravana que devolviera a Sita a Rama, pero su consejo cayó en oídos sordos. Su amor y lealtad a Ravana son alabados en el Ramayana. Diferentes versiones del Ramayana registran sus malos tratos a manos de los generales de mono de Rama. Algunas versiones dicen que la humillan, mientras perturban un sacrificio de Ravana, mientras que otras narran cómo destruyen su castidad, que protege la vida de Ravana. Hanuman la engaña para que revele la ubicación de una flecha mágica que Rama usa para matar a Ravana.

Al igual que Tara, el esposo de Mandodari también fue asesinado por Ram, y ella también terminó casándose con el hermano menor de su esposo.

Los panchakanya son los que poseen su virginidad y pueden revivirla. Este poder debido a su castidad entre ellos fue principalmente el resultado de llevar una vida piadosa, legítima y responsable en el pensamiento, en la palabra y en la acción, por lo tanto, la conducta más pura y sincera, incluso en los tiempos más difíciles. Tan puro que incluso a través del fuego podrían pasar ilesos. Estas vidas ejemplares solo han sido retratadas por cinco mujeres y, por lo tanto, son recordadas por ello.
Draupadi siempre pasaba por el fuego (Agni Shudhi) al final de cada cuatro años cuando se mudaba de la casa de un hermano a otro, ileso cada vez, una prueba de Castidad.
Sita, a pesar de ser secuestrada por Ravana, lucha contra sus múltiples avances y mantiene su dignidad y feminidad. La conquista de Ram a Lanka es recuperar o restaurar la libertad de su esposa y no ganarla. Al ganar la guerra, Sita elige ir con Ram y pasa la Prueba de Fuego a petición suya para que pronto sea repudiada por sus ciudadanos. Una Sita embarazada una vez más lucha contra un nuevo Ravana en forma de prejuicio popular y crueldad de la naturaleza y, una vez más, aquí mantiene su dignidad, principios y rectitud, cría bien a sus hijos. Su sacrificio y penitencia hacen que sus hijos sean más poderosos que su padre, que vence al Rey para ganar el trono de Ayodha y convertirse en los gobernantes de su ciudadano impropio.
Finalmente y lo más importante, la virginidad es un concepto mucho más alto en la mitología hindú y la creencia con un aspecto espiritual y conductual que la definición occidental que los hizo incuestionables. Este no fue el resultado de una bendición. Los Panchakanyas actuaron y se destacaron en todos estos aspectos, obteniendo así el título.

Sita no es una Panch Kanya, es una de las Panch Sati, otras son Sati (Parvati), Anusuya (esposa de Rishi Arri) Arundhati (esposa de rishi vashishtha) y savitri a las que se les llama sati debido a su devoción por sus maridos.

PanchaKanya son Ahalya Tara Mandodari Kunti y Draupadi. Las cinco tenían múltiples esposos o parejas masculinas. Estas cinco mujeres se llaman kanya o virgen por la fuerza de su carácter que eligieron para tener múltiples parejas por su felicidad, la felicidad de su familia o la felicidad de su sociedad. Estas cinco mujeres fletaron su propia identidad independiente no como la hija o esposa de alguien sino como su propia persona una mujer de sustancia

Para más detalles sobre PanchaKanya, vea mi respuesta a continuación

Respuesta del usuario de Quora a Aunque las mujeres que componen el ‘Panchakanya’ están lejos de ser ideales, ¿por qué se considera auspicioso cantar sus nombres?

No son vírgenes, pero tienen la capacidad de recuperar la virginidad debido a su castidad pura. Otra forma de verlos es que han vivido una vida femenina completamente diferente a la de las mujeres tradicionales normales.

Tara, Ahalya, Mandodhari, Draupadi, Sita (a veces incluida en la Lista) tuvieron un nacimiento sobrenatural, mientras que Kunti fue adoptada. Tara vivió como la Reina de Sugriva, pero nunca abandonó la castidad cuando pensaban que Vali estaba muerto; Ahalya fue maldecida por adulterio mientras ella caía en la trampa de Indra pero siempre fiel a su esposo Gautama; Mandodhari se convirtió en la Reina de Vivishana después de la muerte de Ravana, pero nunca abandonó la castidad y su poder de castidad la había salvado muchas veces; Draupadi tenía cinco maridos, ella se burlaba mucho de sus maridos, lo cual estaba mal en ese período de tiempo para que lo hiciera una mujer, también ganó la virginidad cada año después de pasar tiempo con un esposo; Sita fue secuestrada por Ravana, pero aún permaneció fiel a Rama y Kunti, dio a luz a cuatro hijos de cuatro dioses, en lugar de su propio esposo, que se veía de manera diferente en ese período de tiempo. Sin embargo, Kunti fue fiel a Pandu y no tuvo relaciones con Dios por placer. Entonces ella era casta.

Entonces, o estas mujeres vivían de roles tradicionales o eran violadas por hombres. Pero siempre fueron fieles a sus esposos y tenían poder de castidad. Es por eso que son considerados como PanchaKanya.

Incluso Kunti, Draupadi y Mandodari tuvieron hijos.
No creo que la palabra Kanya aquí signifique virgen, en su mayoría significa ‘mujer ideal’.

El otro argumento puede ser que se llaman Kanya porque existen por derecho propio y no necesitan ser identificados por sus esposos, y por lo tanto no se les conoce como nari o sati.

Yo diría que Kanya solo significa niña, Kumari significa virgen.

El término Panchkanya no tiene ninguna base en ninguna escritura. Este término proviene de una fábula nepalí. Especular el rasgo de Sita sobre la base de una fábula es pura tontería.

NO obtendrá el término Panchkanya en Valmiki Ramayana y Vyasa Mahabharata. Tampoco lo obtendrá en Puranas. El término es aire caliente.