¿Por qué las personas eligen pecar si realmente creen que Dios es omnipresente y omnisciente?

“¿Lo haría el esposo religioso a punto de engañar a su esposa si Dios estuviera parado allí?”

Estás cayendo en la misma trampa que atrapó a los economistas durante décadas: la creencia de que los humanos son el Homo Economicus. Es decir, somos seres racionales que, naturalmente, elegimos lo que es mejor para nuestros intereses. Creer que esto hace que las matemáticas sean más fáciles y también permite interpretar de manera concisa la naturaleza humana, como cuando era un niño y me quejaba de que “olvidé lo que quería decir”, mi padre respondía: “Bueno, entonces, no debe haber sido muy importante”. Sabía que estaba equivocado, pero no podía explicar cómo. Ahora puedo.

En los últimos años, Economía, Neurociencia y otros campos han acumulado una pila de evidencia para respaldar el hecho de que no somos criaturas racionales. Más bien, somos criaturas que actúan en gran medida por impulso y fuerzas inconscientes, que a veces tienen la capacidad de ser racionales.

Cuando hay una batalla en nuestros cerebros entre la racionalidad y la irracionalidad, este último generalmente gana. Puede “apagar” nuestros procesos racionales, pero es mucho más difícil que ocurra lo contrario.

También hay evidencia que sugiere que mientras más se identifique alguien como una persona racional y sensata, más ciego será ante las formas en que es irracional.

Entonces, sí, algunos esposos engañarían a sus esposas si Dios estuviera parado allí. Pero, más al punto, Dios generalmente no está parado allí. Como ateo, diría que no está parado allí porque no existe. Pero incluso el hombre más piadoso, que cree genuina y apasionadamente en Dios, no puede tener la idea de Dios en su cabeza 24/7. No puede, porque es humano, y la mente humana no funciona de esa manera.

Un teísta no es “alguien que cree en Dios” y un ateo no es “alguien que no cree en Dios”. Hablamos de personas de esa manera porque es conveniente. Como ateo, lo que realmente soy es “alguien que no cree en Dios cuando pienso en si Dios existe o no”. Realmente no tiene sentido decir que soy ateo mientras estoy dormido o mientras estoy ocupado en el trabajo, pensando en un algoritmo informático. En momentos como ese, soy una persona que no piensa en Dios y, por lo tanto, no tiene creencias ni incredulidades acerca de Él.

Del mismo modo, incluso el teísta más ardiente no puede tener a Dios en su mente todo el tiempo. La atención humana no funciona de esa manera. Solo podemos centrarnos en una cosa a la vez, por lo que incluso un cristiano fundamentalista no es realmente un teísta mientras calcula cuánto dar propina en un restaurante. Él no puede pensar simultáneamente “Creo en Dios” y “¿Cuál es el 19 por ciento de 58,67?”

Un teísta (o ateo) que engaña a su esposa está bajo el control de fuerzas poderosas, como la lujuria, y dado que Dios no está allí en la habitación con él, su lujuria puede expulsar temporalmente todos los demás pensamientos.

Vemos que esto les sucede a los políticos todo el tiempo. Son conscientes, cuando piensan en ello, de que tener una aventura puede arruinar sus vidas masivamente. Pero, en este momento, no piensan en esto, porque no pueden. Para ser sinceros por un momento, no están manipulados biológicamente para pensar simultáneamente: “¡Esto podría costarme la elección” y “buenas tetas!”

Nada de esto dice nada sobre lo que los teístas realmente creen o no creen, y ciertamente no dice nada sobre si Dios existe o no, y como ateo de toda la vida, diré que los teístas tienen un punto: hemos nacido para pecar. Es decir, nacimos para olvidarnos de ellos en ese momento y hacer cosas que no haríamos si fuéramos perfectamente racionales y / o tuviéramos amplias atenciones.

Hay cosas genuinas sobre las que los teístas y ateos tienen que estar en desacuerdo, pero esta no es una de ellas. Uno debe tener mucho cuidado con este tipo de cargos, porque todas las partes pueden y los hacen, y generalmente son trucos retóricos para hacer que la otra parte se vea estúpida, no una argumentación real y significativa.

He visto a los teístas preguntar, con toda su voz entusiasta: “Si no crees en Dios, ¿por qué lloras ‘¡Oh, Dios!” cuando estás teniendo un mal día? “Ese es un truco argumentativo despreciable, y cualquiera que lo emplee debería avergonzarse de sí mismo. Las versiones ateas son igual de malas:” ¿En serio? ¿Tu crees en Dios? Es curioso cómo acabas de “codiciar a la esposa de tu vecino” ¡Decir ah! Gotcha! ”

El teísta y el ateo, independientemente de cualquier desacuerdo que puedan tener, deben unirse para prohibir que los trucos de gotcha entren en el discurso.

Si está interesado en leer sobre las muchas formas en que los humanos son irracionales, aquí hay algunas fuentes:

Pensamiento, rápido y lento: Daniel Kahneman: 9780374275631: Amazon.com: Libros

Edición previsiblemente irracional, revisada y ampliada: Las fuerzas ocultas que dan forma a nuestras decisiones: Dan Ariely: 9780061353246: Amazon.com: Libros

Amazon.com: La mente justa: por qué las buenas personas están divididas por la política y la religión (Vintage) (9780307455772): Jonathan Haidt: Libros

Es por libre albedrío.

La predestinación , en teología, es la doctrina de que todos los eventos han sido deseados por Dios, generalmente con referencia al destino final del alma individual.

¿Cómo entiende la Iglesia Católica la predestinación?

Para los católicos, cuando Dios “establece su plan eterno de ‘predestinación’, incluye en él la respuesta libre de cada persona a su gracia” (CCC 600). Por lo tanto, cualquier persona que finalmente se salve habrá sido predestinada por Dios porque fue el plan predestinado de Dios y la gracia de Dios que lo precedió y le permitió ser salvo.

Sin embargo, esto no significa que Dios haya predestinado a nadie para el infierno. De hecho, la Biblia no puede ser más simple que decir que Dios es “no deseando que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pt 3: 9). Dios quiere que todos se salven. Para ser condenado, una persona debe rechazar voluntariamente el “plan predestinado” de Dios para su salvación (cf. CIC 2037): lo suficientemente simple.

Él “cumple todas las cosas según su voluntad” (Ef. 1:11). Dios nos da el regalo de la salvación a través de la gracia y la fe. A su vez, debemos usar nuestro libre albedrío para perseverar en las buenas obras “preparadas de antemano” por Dios mismo (Ef. 2: 8-10; cf. Fil. 2:12, 13).

Fuente – Imágenes de Google

LA LIBERTAD DEL HOMBRE (CATEQUISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA)

1730 Dios creó al hombre como un ser racional, confiriéndole la dignidad de una persona que puede iniciar y controlar sus propias acciones. “Dios quiso que el hombre se ‘dejara en manos de su propio consejo’, para que él mismo pudiera buscar a su Creador y alcanzar libremente su perfección plena y bendita al unirse a él” .26 El hombre es racional y, por lo tanto, como Dios; es creado con libre albedrío y es dueño de sus actos27.

I. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD

1731 La libertad es el poder, enraizado en la razón y la voluntad, de actuar o no actuar, de hacer esto o aquello, y así realizar acciones deliberadas bajo su propia responsabilidad. Por libre albedrío uno da forma a la propia vida. La libertad humana es una fuerza para el crecimiento y la madurez en la verdad y la bondad; alcanza su perfección cuando se dirige hacia Dios, nuestra bienaventuranza.

1732 Mientras la libertad no se haya unido definitivamente a su bien supremo, que es Dios, existe la posibilidad de elegir entre el bien y el mal , y así crecer en perfección o fracasar y pecar. Esta libertad caracteriza propiamente los actos humanos. Es la base de la alabanza o la culpa, el mérito o el reproche.

1733 Cuanto más uno hace lo que es bueno, más libre se vuelve. No hay libertad verdadera excepto al servicio de lo que es bueno y justo. La elección de desobedecer y hacer el mal es un abuso de la libertad y conduce a “la esclavitud del pecado” 28.

1734 Freedom hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que sean voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y la ascesis mejoran el dominio de la voluntad sobre sus actos.

1735 La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden verse disminuidas o incluso anuladas por ignorancia, inadvertencia, coacción, miedo, hábito, apegos desordenados y otros factores psicológicos o sociales.

1736 Todo acto directamente deseado es imputable a su autor:

Catecismo de la Iglesia Católica.

La enseñanza católica sobre la predestinación

¿Qué dice la iglesia sobre la predestinación?

Predestinado para la libertad

Por la misma razón que un científico puede suscribirse a una visión rigurosa y basada en hechos del mundo en el laboratorio y, sin embargo, ir a la iglesia el domingo y decir el Credo. La creencia es un fenómeno altamente compartimentado.

La gente no cree en Dios. Creen en la idea de Dios.

Cualquier persona que realmente creyera en Dios, que actuara como si Dios fuera una presencia física real, tan real como una persona parada junto a ellos, probablemente estaría locamente certificada …

Porque a pesar de la creencia popular, los humanos no son especiales. Somos criaturas innatamente egoístas, que buscamos nuestros mejores y más satisfactorios intereses en este momento, no dentro de 5 años, como todos los demás animales del planeta. Excepto que somos los únicos que ven que eso está mal, porque somos los únicos capaces de cuestionarlo.

Y el esposo religioso probablemente no engañaría a su esposa si Dios estuviera allí, a menos que él estuviera en esa clase de cosas; Al igual que un niño tendrá una fiesta en casa cuando mamá y papá se hayan ido, aunque sepan las consecuencias, en caso de que los atrapen. No significa que el niño REALMENTE no crea que mamá y papá no lo castigarán o patearán el trasero cuando se enteren.

No soy en absoluto un teólogo, pero me doy cuenta de que hay muy pocas respuestas de cristianos reales aquí, así que intentaré hablar un poco sobre esto. La cuestión es que la base completa de por qué nosotros (cristianos) a menudo todavía pecamos después de declarar nuestra confianza en Cristo se remonta a por qué lo necesitamos a Él en primer lugar.

Dios es todo lo que es bueno, y es la vida. El pecado es cualquier cosa fuera de Él, o Su voluntad. Y lo contrario de la bondad y la vida es el mal y la muerte. El problema es que el pecado está básicamente escrito en nuestro ADN, y es nuestra naturaleza, después de que Adán y Eva se permitieron elegir el pecado, lo opuesto a Dios, caminando efectivamente en esta separación (Alguna vez tuviste esos momentos en los que SABES que puedes hacerlo mejor, donde la humanidad podría hacerlo mejor? Estar separado de Dios = Muerte.

Dios no quiere eso, pero en lugar de despojar a todos de su capacidad para tomar decisiones, nos dio una forma de elegirlo. De hecho, el Antiguo Testamento de la Biblia es básicamente una grabación de la humanidad pidiéndole a Dios que nos permita intentar cambiar nuestra naturaleza de pecado, y Él nos da formas de hacerlo. Pero nos quedamos cortos y volvimos a nuestra naturaleza.

Entonces Dios lo hizo para cumplir con ambos lados de la promesa, convirtiéndose en un humano como nosotros, no sucumbiendo al pecado, y aún pagando el precio de la muerte por su divinidad. Ahora, todo lo que tenemos que hacer es aceptarlo. Y aunque aceptarlo nos permite ver nuestra locura, y permite el tipo de relación que nos cambia, aún vivimos en nuestros cuerpos naturales, por eso lamentamos nuestros pecados y tratamos de alejarnos de ellos. La única manera de hacerlo de manera efectiva es mirar a Dios. Un buen par de versículos para este proceso: 2 Corintios 3: 17-18, HCSB

“Ahora el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Todos nosotros, con rostros descubiertos, miramos como un espejo la gloria del Señor y estamos siendo transformados en la misma imagen de la gloria. a la gloria; esto es del Señor, que es el Espíritu “.

Obviamente, hay muchas veces en que un cristiano simplemente sucumbirá a la tentación de la naturaleza del pecado, lo que obviamente no está bien. Alejarse del pecado es un estilo de vida.

“Parece que Nuestro Señor encuentra nuestros deseos no demasiado fuertes, sino demasiado débiles. Somos criaturas poco entusiastas, jugando con la bebida, el sexo y la ambición cuando se nos ofrece una alegría infinita, como un niño ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de barro en un barrio pobre porque no puede imaginar lo que se entiende por la oferta de unas vacaciones en el mar. Estamos muy fácilmente satisfechos “. – CS Lewis, El peso de la gloria.

¿Es el pecado bíblico? ¿O hay una mejor definición? Porque Levítico nos tendría a todos en el infierno por usar dos paños simultáneamente, o cultivar dos cosechas en el mismo campo, o acostarnos con una mujer dentro de los siete días de su período …
El pecado, tal como lo entendemos, está definido por el hombre. No acepto que tengamos un control sobre la definición de pecado de Dios.

Fui criado en un hogar religioso por un padre que me enseñó desde un niño pequeño; eso sí, Dios nos amó pero tampoco nos dio margen para el error. Por lo tanto, pasé muchos años temiendo a Dios, lo que en mi mente le mostró mi amor. ¡Podría dar muchos guiones para apoyar a aquellos de ustedes que creen en la Biblia que esto es justo lo contrario de la verdad! Sí, Dios dejó poco espacio para el error en forma de pecado cuando el “Antiguo Pacto” estaba en su lugar. Sin embargo, Jesús fue enviado a colocar un Nuevo Pacto en su lugar y funcionó bajo una sola idea principal. Amor. Jesús dijo que “todo el Pacto anterior (las leyes sobre el pecado y las consecuencias del pecado) dependían de esta única cosa, Amor. Por lo tanto, se dio cuenta de que era imposible para nosotros vivir una vida libre de pecado. Entonces, para responder la pregunta En mi opinión, cuanto más se crece en la comprensión del Amor incondicional de Dios, él / ella verá disminuir el pecado en su vida. No por miedo sino porque amarán al Señor más y más. Tendrán piedad o respeto por Él por la gracia y el perdón que nos da cuando pecamos. Además, en cuanto a la “religión”, el Señor habló en contra de ella. La religión es las ideas y tradiciones de los hombres, y está muy lejos de la voluntad del Señor.

Debido a que muchas (si no todas) las personas siempre están tratando de tomar una decisión correcta, es muy raro que alguien tome una decisión que creía que era una decisión incorrecta. Si una persona ha tomado una decisión incorrecta / correcta es solo una cuestión de qué hizo que esa persona eligiera la forma en que él / ella lo hizo, por lo tanto, nadie elige deliberadamente mal, pero siempre elige lo correcto de acuerdo con la información que tiene en el momento que elige.

Porque siempre existe la opción de pedir perdón después del hecho.

Porque es imposible no hacerlo. Es la naturaleza humana.

A lo largo del pecado viene el ideal de la redención. Como humanos, llegamos a pensar que el perdón no está en cuestión: nos llegará de una forma u otra. Luego, considerando el ideal cristiano de que “Jesús murió por nuestros pecados”, el camino a la salvación está pavimentado con un arrepentimiento superficial.

La naturaleza humana

La existencia de Dios no hace ninguna diferencia para aquellos que cometen pecado. Pero les resulta más fácil pedir su perdón después de cometerlo.