Como creyente de Dios, ¿qué sientes cuando ves que la desigualdad ocurre frente a tus ojos y haces la vista gorda ante los eventos?

Lo que dice Hindu Dharma sobre la relación de Dios con los seres sintientes del mundo se resume en Gita 9.8-10, que dice que es la naturaleza la que gobierna el universo y Dios no es un hacedor, aunque la naturaleza está bajo su control:

Recurriendo a Prakrti, la Naturaleza, que es Mi propio Poder, envío una y otra vez esta multitud de seres que no tienen libertad, debido a la influencia de la Naturaleza sobre ellos.

Estas actividades no me atan de ninguna manera, porque me mantengo desapegado como uno indiferente en medio de ellos.

Bajo mi dirección y control, la naturaleza saca a la luz este poderoso universo de seres vivos y no vivos. Así gira la rueda de este mundo.

Así, desde la perspectiva hindú, lo Divino puede, pero no interfiere, con la vida de un individuo. Por lo tanto, no tiene sentido culpar a Dios por los males del mundo.

Hay desigualdad y sufrimiento en este mundo. Todos moriremos y muy probablemente las muertes serán dolorosas. Esto simplemente se da y este hecho se llama maya. La pregunta es ¿qué se puede hacer al respecto? La respuesta veraz será que no se puede hacer mucho al respecto. El dolor, el sufrimiento, la muerte y otras cosas desagradables nos acompañarán mientras exista la vida en la Tierra. No tiene nada que ver con si uno es un creyente en Dios o no. Sin embargo, uno debe hacer lo mejor para servir a los demás no con la esperanza de mejorar permanentemente la situación sino porque es lo correcto.

Un hadiz (narración del dicho de Mahoma, el último Profeta del Islam) dice:

‘Quien entre ustedes ve munkar [un término que incluye desigualdad injusta, maldad, daño a personas inocentes, etc.] y puede cambiarlo con su mano (tomando medidas), déjelo cambiarlo con su mano. Si él no puede hacer eso, entonces con su lengua (al hablar); y si él no puede hacer eso, entonces con su corazón (al odiarlo y sentir que está mal), y esa es la fe más débil ‘.

[Este es un hadiz narrado a través de muchas cadenas, incluidas las aquí: Dichos y Enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)]

Ejemplo: si un musulmán ve que las personas son maltratadas, entonces debe (a) primero tratar de evitar el maltrato él mismo si es posible / razonable (b) si no puede evitar el maltrato, debe hablar sobre el maltrato (c) debería odiar el maltrato si es demasiado débil para hacer otras cosas.

Para ser claros, utilicé el término “desigualdad injusta” que traduce munkar porque hay espacio en el Islam para la variación dentro de la comunidad con respecto a algunas cosas como la riqueza: no todos serán igualmente ricos, y este hadiz no es una justificación para el vigilantismo (por ejemplo, robar a los ricos para dar a los pobres).

Sin embargo, cubre la desigualdad en el tratamiento (por ejemplo, personas que son señaladas, o maltratadas o lastimadas, simplemente por su origen étnico) y la injusticia (los poderosos pueden “escapar” con cosas que los marginados no pueden, etc.).

Santosh, con respeto escribo hay quienes creemos que Dios nos creó y nos dio el libre albedrío para tener éxito o fracasar como lo haremos. Depende de nosotros. Algunos creen en un momento predeterminado de la muerte como en el destino. Otros creen que el aumento en la intensidad de las tormentas es culpa de Dios. Sin embargo, lo hicimos todos solos.
Más allá de eso, pertenezco a una iglesia metafísica. Asistí por más de 20 años y nunca me uní. Finalmente me uní hace unos 5 años. Creemos en la inclusión y celebramos la diversidad. Somos de naturaleza espiritual. No es mi trabajo juzgar tu opinión. No te estoy pidiendo que creas lo que yo creo. Solo te pido que escuches otro lado de la vida.

Los creyentes sienten exactamente lo mismo que los no creyentes cuando son testigos de la injusticia. Los creyentes no son superhumanos ni personas con el corazón apedreado . Si sorprende, conmociona, molesta, enoja y / o entristece a los ateos, hace lo mismo a los teístas.

Sin embargo, una diferencia clave es que creen que las injusticias que vemos hoy no son permanentes y que el Todopoderoso las revertirá pronto.

No sienten nada Simplemente pronunciarán una oración para agradecer a Dios que no se lo hizo. Como los sobrevivientes de un accidente aéreo que agradecen a Dios, no importa los niños que no lo lograron.