Bueno, los otros ciertamente presentaron sus puntos de vista. Primero, debes aceptar el concepto del punto de vista bíblico presentado en estos días . Entonces tienes que negar todo lo que tus sentidos te dicen que es verdad sobre cómo funciona el mundo.
El concepto se ha literalizado con el tiempo hasta que tiene ese concepto “tocado por poderes mágicos”. Esa especificidad fue agregada en el primer siglo por autores seleccionados que querían elevar el estado de Jesús y luego afinaron los escritos seleccionados de la iglesia primitiva. Eso se ha aclarado aún más en el trabajo académico del historiador Resa Aslan – Zealot: La vida y los tiempos de Jesús de Nazaret.
Y algo de eso fue del historiador religioso SGF Brandon MADD Profesor de religión comparada en la Universidad de Manchester. Su trabajo titulado: Jesús y los fanáticos: un estudio del factor político en el cristianismo primitivo, Manchester Univ press, 1967, sigue siendo un trabajo diferente.
http://msuweb.montclair.edu/~fur…
La mayoría de las personas están familiarizadas con la imagen de Jesús como “El unigénito Hijo de Dios“. La historia es que fue enviado por Dios al mundo para morir por nuestros pecados. Esa es la única manera de hacer posible estar de vuelta en la presencia de Dios.
El mensaje de Jesús, como se cuenta en la Biblia, trata principalmente de sí mismo y de su papel en la salvación de las personas. Pidió a sus seguidores que creyeran en él.
- ¿Cuáles son las formas de entregarse a Dios?
- ¿Por qué Dios crea personas “malas”?
- Como creyente de Dios, ¿qué sientes cuando ves que la desigualdad ocurre frente a tus ojos y haces la vista gorda ante los eventos?
- Cristianos: ¿Has leído toda la Biblia antes de aceptarla? Si no, ¿qué te hace estar tan seguro de que tienes razón?
- Dios no escribió la Biblia, la gente lo hizo, y también fue traducida muchas veces a lo largo del tiempo. ¿Cómo sabemos si la Biblia es la verdadera palabra de Dios?
Otra persona que ha escrito sobre las discrepancias es Marcus Borg, quien escribe a menudo sobre este tema, desacreditando la Biblia y la forma en que muchas personas la adoran, en lugar del Dios profeso. La siguiente es una sinopsis de escritores de algo de eso.
Borg informa que “una conclusión fundamental de la erudición del Nuevo Testamento” es que esta imagen de Jesús no es cierta. Los eruditos concluyeron esto hace mucho tiempo cuando notaron dos retratos muy diferentes de Jesús en los Evangelios mismos. Uno fluye del Evangelio de Marcos (y de allí a Mateo y Lucas). En esos, el mensaje de Jesús no se trata de su propia identidad exaltada, sino del Reino de Dios.
El otro se encuentra en el Evangelio de Juan. Allí, nos encontramos con un Jesús cuyo mensaje es sobre sí mismo. Constantemente dice cosas como “Soy la resurrección y la vida”, “Soy el pan de vida”, “Soy el camino, la verdad y la vida”.
Claramente, estos dos retratos no pueden ser ciertos, ya sea que la predicación de Jesús fue sobre sí mismo o no lo fue. Por lo tanto, los estudiosos tuvieron que preguntar qué retrato era más histórico.
El consenso abrumador es que era la historia de Mark. Esto significaba que, en su evaluación, Jesús no enseñó que él era el Hijo de Dios enviado a la tierra para morir por nuestros pecados.
En el centro del retrato de Jesús de Borg está que él era una “persona espiritual”, que es el término de Borg para lo que tradicionalmente se ha llamado un “hombre santo”. Borg prefiere “persona espiritual”, que no se limita a un género, y que enfatiza el punto central: el contacto experiencial con el reino del Espíritu. Una persona espiritual no solo experimenta este otro reino, sino que se convierte en un mediador, alguien a través del cual el Espíritu puede fluir a este mundo.
Al llamar a Jesús una persona espiritual, Borg dice que Jesús no fue un ser divino enviado a la tierra, sino un ser humano con un contacto inusualmente cercano con el mundo del Espíritu. Podemos ver este contacto mirando la vida de Jesús.
Tuvo una visión en su bautismo. Poco después, se fue al desierto en lo que “un antropólogo cultural reconocería de inmediato como una prueba de desierto o visión, característica de las personas espirituales”. Pasó largas horas en oración solitaria, que Borg cree que era una oración profunda y sin palabras y que hoy en día se llamaría meditación. Llamó a Dios Abba, el equivalente de “Papá”, que Borg cree que refleja una intimidad experiencial que Jesús sintió con Dios. Habló con una autoridad que no vino de la cita de la Escritura, pero “se entiende mejor como el resultado de su experiencia espiritual”. Con todo, “su vida y misión estuvieron marcadas por una intensa relación experiencial con el Espíritu”.
Borg luego dice que Jesús no era un maestro de las creencias correctas (“cree que Jesús murió por tus pecados”) o de la moral correcta (“actúa así en el mundo y serás una buena persona”). “Más bien, él era un maestro de un camino o camino, específicamente un camino de transformación”.
De esta manera, se anuló la sabiduría convencional (la idea de la sociedad de lo que es bueno y correcto, de la forma en que las personas deberían vivir) y se mantuvo de una manera radicalmente diferente.
Mire las formas de enseñanza que Jesús usó y cómo las usó. Borg dice: “En lugar de apelar al texto sagrado [las escrituras hebreas] o citar opiniones de maestros anteriores, a menudo recurrió al mundo de la experiencia humana o hizo observaciones sobre la naturaleza”. En otras palabras, en lugar de basar sus afirmaciones en alguna autoridad externa, hizo un llamamiento directo a los poderes de observación, razón e imaginación de sus oyentes, a la capacidad innata de ver de sus mentes.
Según Borg, Jesús hizo un uso magistral del lenguaje. “Los dones verbales de Jesús fueron notables”. Sus enseñanzas tomaron principalmente la forma de parábolas y aforismos. Los aforismos son dichos cortos y memorables (p. Ej., “¿Puede una persona ciega guiar a una persona ciega? ¿No caerán ambos en un pozo?”). Borg los llama “grandes frases”.
Las parábolas, por supuesto, son cuentos. Todos estamos familiarizados con estas formas de enseñanza, pero lo que la erudición moderna ha descubierto es la función particular que estas formas tenían en las manos de Jesús: son formas de discurso por invitación. Jesús los usó para invitar a sus oyentes a ver algo que de otro modo no verían. Como formas de discurso evocativas, provocan la imaginación en actividad, sugieren más de lo que dicen e invitan a una transformación en la percepción.
Como parte de la transformación de nuestra percepción, las enseñanzas de Jesús a menudo invierten la forma en que vemos las cosas ahora. Contienen combinaciones paradójicas. Por ejemplo, dado que la mostaza es una hierba, comparar el Reino de Dios con una semilla de mostaza significa que el Reino es como una hierba.
También contienen reversiones sorprendentes, que anulan nuestras expectativas convencionales: “los pobres son bendecidos, los primeros son últimos y los últimos primero, los humildes exaltados y los exaltados humillados”. Tales dichos dan vuelta nuestra forma ordinaria de ver las cosas.
De hecho, Borg dice que la inclinación de Jesús por revertir y transformar nuestra percepción es nuestra única información más cierta sobre él: bastante sorprendente, lo más seguro que sabemos sobre Jesús de acuerdo con el consenso académico actual es que era un narrador de historias y un orador de grandes frases cuyo propósito era la transformación de la percepción. En el centro de su mensaje había una invitación a ver de otra manera.
Entonces, de lo que se trata todo esto es que todavía puedes ver a Jesús como un conducto de la palabra de Dios sin hacer que tenga que tener ese estado de “Unigénito”. Todos podemos vincularnos a esa fuente si lo deseamos.
Una de las mejores historias del antiguo testamento es la historia de las personas elegidas dirigidas por Dios. Aquí hay un extraño que está preocupado por los amigos de los israelitas que merodearán su tierra, así que le pidió ayuda para unirse y hacer que sigan adelante. Este hombre reza en el método del día y recibe su mensaje alto y claro, ellos (los israelitas) no deben ser hostigados. Esta historia está en Números sobre Ballaam y Balak. Aunque tiene sus problemas, tiene acceso como humano. Todos están conectados.