Algunas personas ven a Mahabharata como una guerra entre el bien y el mal. Me opongo a esto. Mahabharata es único entre todas las historias porque representa a los humanos por lo que realmente son: un caldero hirviente de caos, emociones, acciones y consecuencias. Todos los personajes, incluidos los krishnas, tienen tonos de gris. Si esta no es la historia más realista en toda la mitología, no sé qué es.
El papel de Krishnas en el Mahabharata da dirección al caos mientras está en el centro de él. Por primera vez, se cuenta una historia en la que un dios está tomando malas decisiones, ordenando a un humano que mate a sus parientes en nombre del dharma. Hay una dicotomía en esto: en una historia, después de la guerra, Arjuna rompe con lamento y le pregunta a Krishna por qué fue elegido para matar a sus propios primos. Krishna dice: “Los ves como parientes, yo, por otro lado, tengo la tarea de defender el dharma y haré lo que sea necesario para lograr esto”. En esencia, adharma estaba comprometido a defender el dharma.
Cada vez que alguien habla del Mahabharata, a todos los demás les viene a la mente la guerra. Para mí, me vienen a la mente los efectos posteriores de la guerra en Krishna. Brillante manipulador, estratega, ejecutor de todo lo que es bueno en este mundo, murió como cualquier mortal: en insignificancia.
Hay un libro en kannada llamado “Krishnavatarada Koneya Dinagalu” que significa “Los últimos días del Krishna Avatara”. Este libro habla extensamente sobre el profundo efecto que los eventos del Mahabharata tuvieron en Krishna. En primer lugar, esta fue la primera de Vishnus Avatara que se involucró en el ciclo kármico al cometer pecado. Piensa en Rama avatara, siempre hizo lo correcto, dijo las cosas correctas y fue la personificación de todo lo que un hombre debería aspirar a ser. Contrasta esto con Krishna; intrigante, astuto, manipulando a la gente, no había nada debajo de él. Algunos dicen que la edad en que Krishna nació lo contaminó.
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Esta es la razón por la cual Shiva no hace Avataras. En el momento en que los dioses interfieren en los asuntos humanos, se involucran en el Karma, lo cual es inevitable. Una vez que un hombre nace, está obligado a pecar. El primer pecado desencadena un registro cósmico; uno que lleva la cuenta de cuántos pecados y buenas acciones has cometido. Mi abuela solía decir “Antes de tomar un alma humana, Vishnudootas y Yamadootas aparecen cerca del lecho de muerte. Ambos le leen sus buenas y malas acciones. Luego le preguntan si quiere ir a Swarga o Naraka primero. Si usted Si eliges Swarga, pasarás momentos fugaces proporcionales al número de buenas acciones que has cometido con el creador. Un momento de inmensa felicidad y satisfacción que te hará olvidar todo el sufrimiento de tu vida anterior. En el infierno, tu tiempo no t muévete rápido; se arrastra para maximizar el sufrimiento y limpiarte, preparándote para tu próxima vida “. Esta historia nuevamente me dijo que no había infierno o cielo “eterno”, ambos estaban equilibrados, y el solo hecho de nacer significaba que no podía escapar de ninguno.
Volviendo al libro, hay una imagen sombría que está pintada para Krishna. Es viejo, solo en un bosque, su cuerpo terrenal muere de hambre, los acontecimientos de la gran guerra y sus propias acciones lo están acosando. No puede moverse, y está sentado al lado de un árbol cuyas hojas se han marchitado. Llega a tal desesperanza que se compara con el árbol a su lado, en su mente, pensando que él y el árbol son iguales: nadie quiere cuidarlos durante su tiempo de necesidad. En un momento dado, incluso olvida que es Vishnus avatara. Hay muchas pruebas que sufre antes de llevar una flecha de un cazador a su pie, terminando así su presencia terrenal. Aparentemente había un ojo en la parte inferior de su pie que el cazador confundió con un ojo de conejo. El cazador al darse cuenta de que había matado a Lord Vishnus Avatara, le da una cremación adecuada. Imagine ser incinerado por una persona desconocida y no por ninguno de sus familiares. ¡Eso en el hinduismo definitivamente no es una forma aceptable de enviar a una persona a la otra vida, incluso en estos tiempos!
¡Esta historia tuvo un profundo efecto en mí, no solo porque un dios podía ser castigado, sino que murió como un humano común! Otro mensaje sutil que recojo es que para Krishna, no había cielo ni infierno. Sus acciones y sus efectos fueron evidentes en la misma vida, antes de su muerte. A veces empiezo a pensar que así es también nuestra vida.
“Nacimos con alegría, volvemos con tristeza, nos fuimos para pasear entre los hombres. Recolectamos lo que podemos y lo llamamos nuestro, no nos llevamos estos ni los pedazos de papel que corremos después de nuestras vidas”.