Buena pregunta. Sri Krishna podría haber revelado el conocimiento a cualquiera, pero hay que considerar la cuestión de Adhikara, aptitud para el propósito y Swabhava, naturaleza innata.
Hay algunas cualidades básicas que se deben tener y poseer antes de que el mensaje y el estado de conciencia aludido en el Gita se convierta en una realidad viva.
Una es la capacidad de realizar el Karma sin expectativas mientras se siguen las reglas del Dharma.
Entonces es Bhakthi, devoción a lo Divino. No es solo una simple devoción de vainilla, sino una que no tiene miedo y está dispuesta a aventurarse en las posibilidades humanas para lo Divino.
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Entonces es la rendición, la capacidad de dejar ir al pequeño que había aprendido a cambio de la posibilidad más alta que se le debe dar a alguien que ha alcanzado la proximidad a lo Divino.
Y, sobre todo, está la Gracia de lo Divino que anula todos los factores si es necesario.
Arjuna cumple estos criterios admirablemente. Todos los demás personajes tienen una cierta personalidad, una adhesión firme al dharma tal como lo percibieron. Yudhisthira estaba apegado a su noción de Dharma, apegado a él incluso cuando era evidente que estaba siendo jugado. Bhima era apasionado pero estaba obligado por la obediencia a sus hermanos. Duryodhana estaba cegado por sus inseguridades y avaricia. Karna nunca salió de las circunstancias de su nacimiento. Bhishma estaba apegado a un voto que desató el caos en el mundo. Mientras que Arjuna tenía algunas de estas cualidades y formaba un equilibrio. Adjunto al Dharma pero lo abandonará cuando Sri Krishna lo solicite. Orgulloso de su habilidad, pero se postrará ante Shiva después de ser derrotado en una pelea con ese Dios.
Cada uno tenía un enredo. Y casi ninguno tenía la devoción a Sri Krishna como Arjuna. Además, el ser interno de este último estaba listo para la revelación, coronado por esa experiencia singular de Vishwaroopam, visión de lo Divino en y como Cosmos.
Esto también nos da una indicación del tipo de personalidad requerida para obtener la realización del Gita. Arjuna es un punto de referencia decente al que aspirar.