Sería extremadamente inexacto calificar al hinduismo de bárbaro. Las prácticas como Sati y el matrimonio infantil son más sociales que religiosas.
Sati no tiene una sanción religiosa, existen numerosos ejemplos de personas que no murieron después de que sus esposos murieron. Ex. Las tres reinas de Dasaratha, Kunti, etc. Sati fue en gran parte el reflejo de los tiempos turbulentos en que los hombres fueron asesinados y las mujeres fueron violadas por los ejércitos invasores. Los ejércitos dejaron de invadir pero las prácticas continuaron.
El matrimonio infantil tiene alguna sanción en la religión, donde se dice que la boda de las niñas es similar a enviar niños al gurukulam y que el esposo es el gurú de la esposa. Pero también hubo muchas excepciones a esto.
Además, la madurez de cualquier religión debe juzgarse en función de su dinamismo, es decir, ¿está abierta a cambios? Si ve una práctica incorrecta, ¿puede detenerla y seguir siendo religioso y piadoso? Para el hinduismo, la respuesta es un SÍ fuerte .
- ¿Puede un indio educado de las castas inferiores creer en el hinduismo?
- ¿Es injusto para las personas de otra fe como musulmanes, budistas, etc., personas de Nepal que tengan que seguir un calendario hindú? ¿No debería Nepal adoptar el calendario internacional, ahora que es secular?
- ¿Cuál es la evidencia más concreta que se puede encontrar para apoyar lo que el Buda dijo sobre múltiples vidas, renacimientos y karma?
- ¿Hay casos en el Ramayana y el Mahabharatha donde las personas de castas inferiores eran respetadas y tratadas bien por las de las castas superiores? ¿Hay alguna historia de una reacción violenta por parte de la casta oprimida en alguno de los Itihasas o Puranas?
- ¿Cuál es el significado de la pluma de pavo real en la corona de Krishna?
Una y otra vez, la religión ha cambiado con los tiempos cambiantes en términos de sati, matrimonio infantil, sacrificio de animales y, con suerte, casta en el futuro.
¡Entonces el hinduismo no es una religión bárbara!