La evidencia disponible indica que Jesús usó cannabis.
Esto es lo que ha escrito el profesor de mitología clásica en la Universidad de Boston Carl Ruck:
“El cannabis se llama kaneh bosem en hebreo, que ahora se reconoce como la palabra escita que Heródoto escribió como kannabis (o cannabis). Los traductores de la biblia traducen esto generalmente como ‘bastón fragante’, es decir, una hierba aromática. Una vez que la palabra está traducido correctamente, el uso de cannabis en la Biblia es claro. Grandes cantidades de ella se combinaron en la pomada para la ordenación del sacerdote. Esta pomada también se usó para ungir los vasos sagrados en el Santuario o Tabernáculo Interior (‘tienda’ También se usó para fumigar el espacio sagrado encerrado. La pomada (absorbida a través de la piel) y la fragancia de los vasos (ambos absorbidos por la manipulación e inhalados como perfume) y el humo del incienso en el espacio confinado habría sido un medio muy efectivo para administrar las propiedades psicoactivas de la planta. Dado que fue solo el Sumo Sacerdote quien ingresó al Tabernáculo, fue una experiencia reservada para él, aunque como el crisma de la ordenación sacerdotal probablemente también fue algo Todo experimentado de manera diferente por todo el sacerdocio. Este mismo crisma psicoactivo se utilizó más tarde para la coronación de los reyes.
“Jesús probablemente fue entrenado como un esenio antes de los años de su proselitismo. Los esenios eran conocidos como curanderos y tenían un amplio conocimiento de las plantas de drogas. Es muy probable que Jesús experimente sacramentos psicoactivos. Dado que las medicinas curativas se componen comúnmente como aceites, es Es muy probable que la curación realizada por Jesús involucrara la administración de los productos farmacéuticos herbales tradicionales esenios, que habrían incluido, y de hecho, sobre la base de restos arqueológicos, el cannabis. Hay que recordar también que el relato evangélico de su ministerio está en parte mitificado y ciertamente reelaborado a partir de documentos anteriores. Las curaciones registradas como milagros bien pueden haber involucrado las habilidades de un médico “. Además, Jesús fue llamado el” Cristo “, lo que significa que fue” ungido “. El crisma de su unción habría sido el descrito anteriormente para la ordenación judía, es decir, Jesús tendría que haber experimentado el efecto del cannabis. El relato bíblico de esta bautización es el encuentro con Juan el Bautista en el río Jordán. Es la causa efectiva de la visión resultante de los cielos abiertos, que solo puede denominarse una experiencia mística. La Biblia también parece indicar que Jesús no acató la reserva tradicional de este ungüento para los sacerdotes y la élite, sino que lo compartió con la comunidad de sus seguidores.
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Tienen una unción del Santo, y todos ustedes saben la verdad. La unción que recibiste de él permanece en ti, y no necesitas que nadie te enseñe. Pero como su unción te enseña sobre todas las cosas, como esa unción es real, no falsificada, tal como te ha enseñado, permanece en él. —I Juan 2:27.
“Es el patrón gnóstico común que la experiencia del sacramento psicoactivo confiere conocimiento.
“En cuanto al uso de los sacramentos psicoactivos por los primeros conversos al cristianismo, hubo varias formas de la comida comunal o la Eucaristía, y la evidencia arqueológica indica que al menos algunas de las salas de reuniones estaban destinadas a rituales de conciencia químicamente alterada. Como cristianos o seguidores del Ungido, el crisma prescrito en la Biblia sería una opción obvia, aunque otras ‘drogas’ prestadas de otras religiones competidoras también estarían involucradas “.
Más concretamente, en respuesta a la respuesta de Tim Oniell a continuación, (Tim eliminó mi respuesta original y ocultó mis comentarios sobre la suya), y su declaración: “Los errores y saltos de lógica en la tonta teoría de este tipo son muchos. En primer lugar, la mayor parte de su La teoría parece estar basada en la idea de que el “aceite de la unción” estaba de alguna manera basado en el cannabis, para lo cual no hay evidencia. Odio romperlo con este stoner, pero era simplemente aceite de oliva “.
Eso no es cierto por ningún estándar, y esto demuestra la confusión de Tim sobre el asunto, la receta en Éxodo 30:23 para el aceite de la Santa Unción claramente requiere más que el aceite de oliva, no hay duda. Muchos estudiosos creen que el término hebreo keneh bosem que aparece en la receta es una referencia al cannabis, que luego fue mal traducido, cuando los textos fueron tomados al griego.
Aquí está uno de los artículos originales de la antropóloga Sula Benet sobre el keneh.
teoría de bosem http://books.google.ca/books?id=…
Como señala la propia Sula Benet: “En el texto hebreo original del Antiguo Testamento hay referencias al cáñamo, tanto como incienso, que era una parte integral de la celebración religiosa, como intoxicante” (Benet 1975: 1936). A través del estudio etimológico comparativo, Benet documentó que en el Antiguo Testamento y en su traducción aramea, el Targum Onculos, el cáñamo se conoce como keneh bosem (traducido de diversas maneras como kaneh bosem, kaniebosm, q’neh bosm) y también se traduce en hebreo tradicional. como kannabos o kannabus. La raíz “kana” en esta construcción significa “caña ~ caña” o “cáñamo”, mientras que “bosm” significa “aromático”. Esta palabra apareció en Éxodo 30:23, mientras que en el Cantar de los Cantares 4:14, Isaías 43:24, Jeremías 6:20, Ezequiel 27:19, el término keneh (o q’aneh) se usa sin el bosem adjunto.
Antropóloga Vera Rubin http: //www.thereedfoundation.org…
señaló que el cannabis “aparece en el ANTIGUO TESTAMENTO debido al aspecto ritual y sagrado del mismo” (Rubin 1978).
El investigador alemán Immanuel Low, en su DIE FLORA DER JUDEN (1926 \ 1967) identificó una serie de referencias hebreas antiguas al cannabis, aquí como incienso, fuente de alimento, así como tela, señalando las referencias keneh y keneh bosem, entre otras. en este sentido, independiente de Benet. Curiosamente, Immanuel Löw, se refirió a una antigua receta de la Pascua judía que pedía que el vino se mezclara con azafrán molido y hasisat surur, que vio como “una especie de nombre de cubierta para la resina de Cannabis sativa” (Low, 1924) . Low sugiere que esta preparación también se convirtió en un brebaje quemable y fragante al combinarse con azafrán y goma arábiga (Low, 1926 \ 1967).
El rabino Aryeh Kaplan, un conocido rabino y autor ortodoxo estadounidense. En THE LIVING TORAH, Kaplan señala que “Sobre la base de la pronunciación afín y una lectura de Septuaginta, algunos identifican a Keneh bosem con el cannabis inglés y griego, la planta de cáñamo” (Kaplan, 1981). http://www.mondialvillage.com/th…
El rabino Aryeh Kaplan también ha notado que en las primeras escuelas de magia kabalística que usaban magia y otros medios de comunión para la exploración mística, “algunas prácticas incluyen el uso de” hierbas “, que posiblemente eran drogas psicodélicas” (Kaplan, 1993). El texto cabalístico que registra el Zohar:
“No hay hierba o hierba que crezca en la que la sabiduría de Di-s no se manifieste en gran medida y que no pueda ejercer una gran influencia en el cielo” y “Si los hombres conocieran la sabiduría de todo el Santo, bendito sea Él, han plantado en el tierra, y el poder de todo lo que se puede encontrar en el mundo, proclamarían el poder de su Señor en su gran sabiduría. ”(Zohar.2,80B) Al igual que la realeza y el sacerdocio zoroástrico, hay indicios de que Los primeros cabalistas disfrutaron el uso de la hierba, pero impidieron su consumo por parte de la gente común. En el P’sachim, “Rav Yehudah dice que es bueno comer … la esencia de la semilla de cáñamo en caldo babilónico; pero no es lícito mencionar esto en presencia de un hombre analfabeto, porque podría obtener un beneficio del conocimiento que no está destinado para él.- Nedarim, fol. 49, col. 1 ”(Harris, et al., 2004). Otras fuentes han observado una comparación cabalística de los efectos del cannabis con percepción divina, señalando una “referencia intrigante al cannabis en el contexto de un conocimiento fugaz de Dios: Zohar Hadash, Bereshit, 16a (Midrash ha-Ne’elam)” (Gross et al., 1983). Por lo tanto, existe evidencia del uso de cannabis en el misticismo judío, y esto encaja bien con las sugerencias para el papel de keneh en la reforma previa de Israel y Judea.
En 1980, el respetado antropólogo Weston La Barre (1980) se refirió al
Referencias bíblicas en un ensayo sobre cannabis, coincidiendo con el anterior de Benet
hipótesis. En ese mismo año, el respetado British Journal New Scientist también publicó una historia que se refería a las referencias hebreas del ANTIGUO TESTAMENTO: “La evidencia lingüística indica que en los textos originales hebreos y arameos del Antiguo Testamento el ‘aceite sagrado’ que Dios le ordenó a Moisés que hiciera ( Éxodo 30:23) estaba compuesto de mirra, canela, cannabis y casia ”(Malyon y Henman 1980).
Además, William McKim señaló en DROGAS Y COMPORTAMIENTO: “Es probable que el
Los hebreos usaban cannabis … En el ANTIGUO TESTAMENTO (Éxodo 30:23), Dios le dice a Moisés que haga un aceite sagrado de ‘mirra, canela dulce, kaneh bosem y kassia’ ”(McKim, 1986).
El MANUAL DEL MINISTRO DE TRASTORNOS MENTALES también registra que “Algunos estudiosos creen que el mandato de Dios a Moisés (Éxodo 30:23) de hacer un aceite sagrado incluía el cannabis como uno de los ingredientes elegidos” (Ciarrocchi, 1993).
Apoyo independiente para la visión de Benet de los orígenes semíticos del término kaneh
se puede encontrar en LA PALABRA: EL DICCIONARIO QUE REVELA LA FUENTE HEBREA DEL INGLÉS, por Isaac E. Mozeson. En referencia al kaneh hebreo, Mozeson sigue una visión similar a la de Benet de que la “llamada raíz de IE kanna … se admite que es” de origen semítico “… la palabra de IE kannabis (cáñamo – una palabra de IE tardía tomada de una fuente desconocida) ) ”(Mozeson, 1989)… .KANBOOS es un término post-bíblico temprano para el cáñamo… La palabra HEMP se remonta al kannabis griego y al kannab persa… Webster’s reconoce que el etymon definitivo es“ un préstamo muy temprano de un no-IE , posiblemente lenguaje semítico … Al buscar palabras relacionadas … considere arameo … KENABH … y [hebreo] KANEH … “(Mozeson, 1989) Curiosamente, Mozeson no hace referencia al calamo en el contexto del término kaneh.
Hay otros problemas en la respuesta de Tim O’Neill, pero como muchas de sus declaraciones no tienen nada que ver con la pregunta real formulada, y tratan con otras fechas históricas que tienen poco que ver con la pregunta directamente, omitiré mis respuestas aquí y me iré ellos al área de comentarios.
Ver también el gran debate keneh
- http://www.cannabisculture.com/v…
- http://www.cannabisculture.com/v…
Más material sobre Jesús y el cannabis
- http://www.cannabisculture.com/a…
- http://www.hightimes.com/ht/news…
Libro sobre esto
- http: //www.forbiddenfruitpublish…