Sobre cuántos años tiene el jainismo:
Las siguientes son las fechas calculadas por Wikipedia que ayudarán a comprender la respuesta.
24o Tirthankara – Mahavira – 497 AEC
23o Tirthankara – Parshava – 877BCE
- Religión: ¿Por qué Dios creó primero al hombre y no a la mujer primero?
- ¿El Corán y la Biblia hablan contra la esclavitud?
- ¿Cómo pueden los judíos ultra ortodoxos y haredi justificar su intensa insularidad y reticencia hacia los no judíos si su pacto requiere que sean ‘una luz para las naciones’? ¿Cómo pueden lograr esto separándose de los demás?
- ¿Por qué algunos hindúes tienen problemas con las conversiones cristianas?
- ¿Qué significa el Islam para los musulmanes?
22o Tirthankara – Neminatha – 84,877 aC
21o Tirthankara – Naminatha – 584,979 AEC
XX Tirthankara – Munisuvrita – 1,184,980 AEC
XIX Tirthankara – Mallinatha – 6.584.980 AEC
Décimo octavo Tirthankara – Aranatha – 16,584,980 AEC
17th Tirthankara – Kunthunatha – 1e + 194 años atrás
1e + 194 significa 1 seguido de 194 ceros después.
¿No es ese un gran número! Y estamos en el 17º Tirthankara. Había 16 más delante de él. Y este conjunto colectivo de 24 Tirthankara es solo el segundo de los dos conjuntos de 24 Tirthankara que tenemos por ciclo cósmico.
Entonces, la respuesta a la primera parte de su pregunta es: es viejo, alucinantemente viejo. Más viejo que cualquier otra cosa que la humanidad haya conocido.
La segunda parte de la pregunta es sobre cuán relevante es el jainismo en el mundo moderno de hoy:
La respuesta es la siguiente:
Relevancia histórica
A partir de las fechas anteriores, la primera relevancia es la constatación de que todavía somos demasiado primitivos en lo que llamamos conocimiento histórico moderno de nuestra propia historia. De la lista anterior, solo los dos primeros: Mahavira y Parshava han sido probados históricamente.
No hay una razón válida para creer que si los anales de Jain tenían razón en la descripción de su 24 y 23 Tirthankara, estarían equivocados el 22 al 1 de Tirthankara anteriores. Todo lo que significa es que todavía no hemos cavado profundamente.
El jainismo puede usarse como guía para el descubrimiento de nuestra propia historia. Sus anales se pueden usar como indicadores para conocer puntos sobre dónde trabajar en este descubrimiento de nuestras propias raíces.
Relevancia científica
La ciencia marcada en los anales de Jain es tan alucinante como las fechas marcadas anteriormente. Algunos de estos ya han sido probados científicamente. El balance, aún no desaprobado todavía, o en otras palabras, puede ser tomado nuevamente como hipótesis para futuros estudios y descubrimientos. Si llegamos a la misma conclusión que se afirma en los anales de Jain, tendremos un gran conocimiento desatado ante nosotros.
Algunos de los fundamentos jainistas más significativos que la ciencia ya ha demostrado como verdaderos son los siguientes:
– Las plantas son seres sintientes.
– existencia de microorganismos
– Teoría de la evolución.
– Capacidad de la materia (Pud-Gal) para realizar fusión (pud) y fisión (gal)
– Existencia de la gravedad (Adharma Dravya)
– Existencia de materia oscura (Dharma Dravya)
– Universe (Lokakash) es un campo de juego donde la materia, la gravedad y la materia oscura juegan e interactúan entre sí para darle estabilidad.
– El espacio es interminable (Alokakash)
Algunos puntos que la ciencia puede usar como hipótesis para futuras investigaciones son los siguientes:
– Un universo giratorio con todas las galaxias visibles y no visibles que giran alrededor de un eje central llamado Mt Meru
– Universos paralelos marcados como Dvipas
– vida extraterrestre
– Estructura compuesta de todos los universos paralelos y su interacción entre ellos.
Relevancia filosófica
Cualquier filosofía es relevante solo cuando se demuestra analíticamente y carece de contradicciones. El jainismo es una de las filosofías más evolucionadas que ha visto nuestro planeta, sin ninguna contradicción en su interior. Rodea la teoría de los karmas, y elimina lógicamente todo papel o toda necesidad de redención o cualquier bendición de cualquier superpotencia que deba satisfacerse. Por lo tanto, en pocas palabras, convierte al hombre en el creador de su propio destino y es el más “no teísta” y, sin embargo, no es ateo que la filosofía pueda llegar a obtener.
Relevancia psicológica
El jainismo explica el camino que un humano toma en el proceso de volverse más humano. No acepta ni rechaza a alguien como santo o pecador y explica que en el proceso de la evolución humana, cada ser pasa por una fase en la que carece de compasión y empatía hacia otros seres sensibles, pero gradualmente a medida que evoluciona y evoluciona. se vuelve más amable en actitud, se desarrolla igual y se vuelve humano de corazón.
El jainismo explica esta evolución con más detalle y es una mina de oro de conocimiento sobre psicología y comportamiento humanos. Fue la primera de todas las filosofías que marcó la existencia de conciencia, subconsciencia y reflejos en la historia humana. Esta filosofía se hace aún más profunda y habla de reinos aún más profundos de la mente humana que la psicología aún tiene que descubrir. La etapa después de la cual la mente deja de ser.
Relevancia religiosa
Siendo la más antigua, como se describió anteriormente, casi todas las religiones, tanto de las corrientes dhármicas como abrahámicas, tomaron prestado algunos otros conceptos del jainismo.
Digamos, por ejemplo, los conceptos de Ahimsa y Moksha y Tapas, y Karmas y meditación en el hinduismo védico, el budismo y el sijismo tienen raíces jainistas. Del mismo modo, las religiones abrahámicas también están profundamente en deuda con el jainismo.
Lo más sorprendente de estas similitudes es la referencia de períodos de tiempo en los anales de Jain donde la vida en la Tierra era un paralelo exacto al concepto de Jardín del Edén descrito en las religiones abrahámicas. Una fase donde los humanos vivían como parejas en jardines celestiales privados. Sorprendentemente, el líder de la civilización humana que se formó cuando este paraíso como estado de civilización humana llegó a su fin se conoce como “Rey Nabhi”, que tiene el mismo tono que “Nabi Adam”, quien según la filosofía abrahámica fue el primer humano en llegar. en la tierra y comenzar la civilización.
Y ese es solo el punto de partida de las similitudes. Hay muchos conceptos jainistas que son increíblemente similares a los que cree Abraham.
Digamos, por ejemplo, que la divinidad del alma en el jainismo es la misma que Nefesh Elokit del judaísmo y el atrapamiento de esta alma divina en el mundo material, lo mismo en esencia para Nefesh HaBehamit.
El concepto de Dios como Padre e Hijo en el cristianismo tiene una sorprendente similitud con Dios como Siddha y Arihanta en el jainismo.
Del mismo modo, el camino que toma un buscador para reclamar su condición de hijo y convertirse en Uno con el padre es un paralelo exacto al concepto Jain de Guna-Sthana o etapas que atraviesa un ser hacia la divinización.
Adjunto a continuación dos pictografías a la divinización para probar mi punto. La primera es la descripción cristiana ortodoxa de la divinización, y la segunda, la Jain. Las similitudes no son difíciles de señalar.
Así, el estudio del jainismo puede ayudarnos a comprender la conexión entre varias religiones de la palabra, lo que a su vez puede ayudar a resolver todos los desacuerdos religiosos.
En resumen, se puede decir que el jainismo es como una clave para desentrañar una mina de oro del conocimiento.
Amor