Esto es lo que significa “plantear la pregunta”. Es una declaración enmascarada como una pregunta para evitar la justificación.
En términos generales, la religión no ha sido una fuerza motivadora para la guerra y la violencia a lo largo de la historia, salvo excepciones aisladas. Más bien, la religión se ha utilizado para formar una cierta bandera o fuerza de galvanización para ser inyectada en conflictos étnicos y geopolíticos más generales.
No falta nada en la teología musulmana o en la práctica religiosa que la hace subdesarrollada para fomentar el comportamiento civil en relación con otras religiones o incluso con plataformas oficialmente ateas. Las sociedades musulmanas han existido con gran éxito en el mantenimiento de la paz y la tolerancia para otros pueblos y religiones a lo largo de la historia.
La tendencia popular de hacer una observación sin reservas de que los países musulmanes son violentos o propensos al terrorismo es una cuestión de percepción que se reduce al presentismo. A raíz de la desaparición de los califatos, tanto las guerras mundiales, el establecimiento de Israel y las incómodas alianzas creadas por la OPEP, los territorios tradicionalmente musulmanes han sufrido una gran cantidad de antagonismo cultural en varias localidades únicas. Muchos de estos comparten un tema común de que las poblaciones musulmanas han perdido la autodeterminación, o al menos su percepción, debido a la interferencia de lo que podría describirse como influencia occidental, europea o cristiana.
- ¿La declaración “Jesús es un mito” es beneficiosa para las religiones paganas?
- ¿Por qué ha disminuido el cristianismo en los Estados Unidos y el Reino Unido?
- ¿Cómo deberían reaccionar los estadounidenses ante la amenaza de quemar el pastor de Texas Rick Scarborough en protesta por la decisión de SCOTUS sobre la igualdad en el matrimonio?
- ¿Qué piensan las personas de la cultura india sobre el Islam?
- ¿Por qué la religión es tan importante para algunas personas?
Debido a que existe una tendencia general de que los gobiernos occidentales con poblaciones judeocristianas han alterado el equilibrio de poder entre los estados islámicos, es fácil para todos en la mesa generalizar la situación al denunciarla como un choque de religiones. Es más fácil pasar por alto todo el desastre describiéndolo en términos religiosos que hablar de 130 años de ajustes arbitrarios con las líneas en un mapa sin tener en cuenta a docenas de jugadores locales.
En última instancia, esto crea cierto grado de profecía autocumplida en la que el sentimiento de ser oprimido provoca un hambre de justicia que impulsa a los individuos y los movimientos políticos a volverse hacia la identidad cultural y religiosa. Es un mecanismo natural de supervivencia declarar: “Estamos sufriendo pero Dios está de nuestro lado”.
Siguiendo este camino, las disputas territoriales y culturales y las luchas por la autonomía se combinan con la identidad religiosa. Esto no es una falla que radica en el Islam, es solo una expresión de la naturaleza humana que se ha arraigado en muchas religiones, así como en ideologías políticas y nacionalistas religiosas.