Religión: ¿Por qué Dios creó primero al hombre y no a la mujer primero?

Answer 1

Creo que la mejor respuesta a esta pregunta es de Teología del cuerpo escrita por Juan Pablo II.

Como mencionó Mary Matthews en una publicación anterior, cuando se creó por primera vez la humanidad, Adán era de ambos sexos. Sin un término relativo, uno no puede ser hombre porque no hay mujer. Más tarde, después de un tiempo en el que el humano se da cuenta de que no es lo mismo que las otras criaturas de la tierra, Dios crea una persona adecuada para ayudarlo y colaborar con él. Entonces, lleva al ser humano a un “sueño profundo” o, en otras palabras, lo lleva de “ser” a “no ser” y atrae a una segunda persona del lado (de modo que las dos personas sean iguales. la cabeza entonces sugeriría que la segunda persona tiene dominio sobre la primera persona, o los pies sugerirían que la primera tiene dominio sobre la segunda). Entonces se creó “ish” u “hombre” y “ish-shah” o “mujer”. Por lo tanto, el hombre y la mujer fueron creados para ser la ayuda y el compañero de los demás como iguales y al mismo tiempo.

Además, Dios es amor. El amor no puede estar sin múltiples personas, por lo tanto, Dios contiene múltiples personas (en la Santísima Trinidad, está Dios el padre que ama, Dios el hijo que es amado y Dios el Espíritu Santo que es el producto de un amor compartido). Cuando Dios dice: “Permítanos crear [humanos] a NUESTRA imagen”, demostró que su intención era crear humanos por amor. Por lo tanto, los humanos se dividieron en hombres y mujeres de modo que puedan amar y ser amados y reflejar la imagen de Dios como una comunión de personas.

Por lo tanto, la historia de la creación en Génesis nos dice que Dios creó al hombre y a la mujer juntos, el uno para el otro, por amor y como iguales. No es hasta que Adán y Eva cayeron que el hombre tomó el dominio sobre la mujer. Es la caída de la naturaleza prevista del ser humano lo que llevó a uno a sentir la necesidad de dominar sobre el otro.

Juan Pablo II (2006). El hombre y la mujer que los creó: una teología del cuerpo . (M. Waldstein, trad.). Boston, MA (Trabajo original publicado en 1986)

Answer 2

En el primer capítulo de Génesis, Dios creó: todas las plantas en el tercer día; el sol, la luna, las estrellas y el día y la noche del cuarto día; todas las criaturas que nadan y vuelan en el quinto día; y todos los animales terrestres en el sexto día. También en el sexto día, Dios finalmente creó la ‘humanidad’ para gobernar sobre todos estos seres vivos.

Los seres humanos fueron lo último que Dios creó. El primer capítulo ni siquiera menciona a Adán o Eva. Solo que creó a la humanidad, hombre y mujer. En cuyo caso, no hay razón para pensar que Adán y Eva no fueron creados juntos, simultáneamente . . . o incluso que Eva fue creada antes de Adán.

En el segundo capítulo, se revela una segunda versión del mito de la creación; comenzando con los cielos y la Tierra ya creados pero aún no se han creado plantas o animales.

5 Ahora todavía no había aparecido ningún arbusto en la tierra y aún no había surgido ninguna planta, porque el Señor Dios no había enviado lluvia sobre la tierra y no había nadie para trabajar la tierra, 6 pero salieron arroyos de la tierra y regaron el agua. Toda la superficie del terreno.

Fue en esta tierra estéril y sin vida que:

7 Entonces el Señor Dios formó a un hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser vivo.

Al contrario del primer capítulo, el segundo capítulo revela al hombre (Adán) creado antes que las plantas y los animales. Y fue creado solo, sin una mujer (Eva).

15 El Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para trabajarlo y cuidarlo.

Una vez en el Edén, Dios se dio cuenta de que Adán necesitaba un “ayudante”.

18 El Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Haré un ayudante adecuado para él.

Al contrario del primer capítulo, el segundo capítulo revela que no fue sino hasta después de que Adán estuvo en el Edén que Dios creó todas las aves y los animales terrestres. En lugar de ser creados antes de Adán, fueron creados después de él.

Dios luego hizo desfilar a los animales más allá de Adán para que pudiera nombrarlos y elegir uno para ser su ayudante. Pero no se encontró un ayudante adecuado entre los animales, entonces (y solo entonces) Dios decidió crear a Eva a partir de la costilla de Adán.

19 Ahora el Señor Dios había formado de la tierra todos los animales salvajes y todas las aves en el cielo. Se los llevó al hombre para ver cómo los llamaría; y como sea que el hombre llamara a cada criatura viviente, ese era su nombre. 20 Entonces el hombre dio nombre a todo el ganado, las aves en el cielo y todos los animales salvajes.

Pero para Adán [f] no se encontró un ayudante adecuado. 21 Entonces el Señor Dios hizo que el hombre cayera en un sueño profundo; y mientras dormía, tomó una de las costillas del hombre y luego cerró el lugar con carne. 22 Entonces el Señor Dios hizo una mujer de la costilla que había sacado del hombre, y la trajo al hombre.

Entonces, lo que tenemos son dos mitos de la creación. En el primero, se supone que Adán y Eva (la humanidad) se crean juntos, después de que todos los demás seres vivos ya se habían creado. Pero en el segundo, Adán se crea primero, luego toda la tierra y los animales voladores (así como las plantas), luego, finalmente, Eva se creó a partir de la costilla de Adán.

Todas las plantas y animales fueron creados después de Adán pero antes de Eva . Parece extraño que un Dios omnisciente pierda el tiempo creando animales para que Adán pueda tener un ayudante. . . solo para descubrir que ninguno de ellos era adecuado para el trabajo. Fue entonces, y solo entonces, que Dios decidió crear una mujer para Adán. . . casi como si fuera una ocurrencia tardía.

Para responder a su pregunta, en el capítulo uno, no está absolutamente claro que Adán fue creado primero: incluso podría haber sido creado en último lugar. Pero en el capítulo dos, Adán es claramente creado primero y Eva ni siquiera era parte del plan de creación de Dios, sino que solo fue creado porque ninguno de los animales era adecuado para ser el ayudante de Adán. Es notable que la mujer fue creada del hombre, para ser la ayuda del hombre: subordinada al hombre.

La explicación más obvia para el mito de la creación del capítulo 2 sería el patriarcado. La dominación masculina o la subyugación femenina, como quiera llamarlo, es un motivo bíblico recurrente introducido en el primer libro de la Santa Biblia.

Answer 3

“Lo primero en intención es lo último en ejecución” (Aristóteles, Metafísica, VI, t.7, c.23). En vista de tal principio filosófico (afirmado por Santo Tomás de Aquino y otros teólogos), la mujer es, de hecho, la cumbre de la creación, y la intención de Dios como tal.

Como católico, creo que esto está encarnado en la persona de la Bienaventurada Virgen María, destinada desde toda la eternidad a ser la criatura más capaz de recibir la gracia divina, siendo así la más grande de todas las criaturas.

En cuanto a la Biblia escrita por hombres, no hay contradicción lógica o filosófica en que también sea autor de Dios. De hecho, en ese fundamento racional se encuentra un punto de distinción teológica única para las Escrituras cristianas (en contraste con el Corán, por ejemplo), afirmado como la Palabra de Dios en las palabras de los hombres (Dei Verbum 13, Vaticano II) Hay un área desarrollada de teología cristiana / católica que se presta a una dinámica tan paralela de una cooperación interdimensional entre la gracia divina y el libre albedrío humano, ya que a Dios, como un buen rey o padre, le gusta exultar a sus súbditos e hijos trabajando con y a través de ellos. Aquí se requiere un cambio de dimensión en el pensamiento: el hombre escribe historias con personajes de ficción; Dios escribe su historia (o historia) con personajes reales.

Answer 4

Depende de la cuenta de creación que leas en el Libro del Génesis.

Estos provienen de dos relatos orales diferentes, y están destinados a formar una “imagen de la historia” de la mano de Dios en la creación.

Un relato dice que “Dios creó al humano a su imagen ; hombre y mujer los creó . En este relato, tanto el hombre como la mujer se presentan como creados juntos.

En el otro relato más conocido, YHWH Dios crea animales y Adán, y luego mira y ve que no está completo (“bueno”) porque no se encuentra quién es un compañero adecuado para Adán. Entonces hace que Adam duerma y, en el primer acto de cirugía bajo anestesia general, retira una “parte” (no una costilla , como se traduce a menudo) del “lado” de Adam, y la usa para crear a Eve, que es su “ayuda”. No existe una palabra moderna en inglés equivalente a la idea de un servicio de ayuda, pero se puede traducir aproximadamente como “pareja adecuada” o “ayuda igual”. Entonces Dios declara su acto de creación “muy bueno”.

Hay muchas cosas que inferir leyendo estos pasajes. Recuerde, estamos hablando de un trabajo antiguo escrito antes de que existiera el empirismo, y la intención de estos relatos no es decirnos exactamente cómo surgió la creación, sino dar una idea de las creencias centrales de “cómo funcionan las cosas”.

Entonces, el enfoque en el primer pasaje es “Los humanos masculinos y femeninos son creados a imagen de Dios”.

El pasaje en el que Eva se crea por última vez está abierto a mucha interpretación, pero estrictamente a partir del texto, el enfoque es: el hombre está incompleto sin la mujer; la mujer fue hecha de las mismas cosas de las que estaba hecho el hombre (Adán llama a Eva “hueso de mi hueso y carne de mi carne”); la mujer debe ser compañera del hombre; y la mujer es la última pieza completa de creación.

Según los antiguos mitos de la creación, su presentación de la mujer es bastante positiva. Pero también debe comprender, en contexto, que, para cuando se registraron estas historias orales, fueron escritas por hombres en una sociedad patriarcal. Es notable el hecho de que la Torá presenta una visión tan positiva de las mujeres como lo hace, considerando la sociedad de la que surgió.

Pero aún más importante, debe comprender que muchos siglos de teología patriarcal y antimujer han influido en la difusión e interpretación de estos textos. En el protestantismo, en particular, la influencia de los teólogos antisemitas de la reforma alemana y la filosofía ubermensch sigue siendo fuerte. ¿Alguna vez te has preguntado cómo las personas que adoraban a un salvador judío y tenían sagradas escrituras judías podrían haber apoyado a Hitler? Así de fácil es que las personas puedan desviarse de los textos religiosos que dicen seguir. (No puedo decir cuántas veces he escuchado a personas citar a Milton o Shakespeare o incluso a Benjamin Franklin y afirman que proviene de la Biblia).

Es útil leer las Escrituras por sí mismas si quieres comenzar a entenderlas. Trata de desechar tus prejuicios y léelo como si fueras a leer cualquier otra colección de historias, ignorando lo que crees que dice. No garantiza que lo entiendas (especialmente sin mucho estudio académico), pero es un buen comienzo.

Answer 5

Cual biblia

Adama no fue el primer hombre, Adama fue el primer hombre en exhibir subjetividad lingüística , reciprocidad entre las personas: no puede haber yo sin un tú correspondiente y viceversa. Adama fue el primer hombre consciente de sí mismo … esto distinguió a Adama de todas las demás criaturas. Adama representa la transición del homínido a la humanidad; Havah era el compañero de Adama en mente y cuerpo; Ish e Ishshah.

Maimónides nos dice, en Moreh Nebukhim:

El relato de los seis días de la creación contiene, en referencia a la creación del hombre, la declaración: “El hombre y la mujer los creó”, y concluye con las palabras: “Así se terminaron los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos “, y sin embargo, la parte que sigue describe la creación de Eva a partir de Adán, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento, la historia de la serpiente y los eventos relacionados con ella, y todo esto como que tuvo lugar después de que Adán sido colocado en el Jardín del Edén. Todos nuestros Sabios están de acuerdo en que esto ocurrió el sexto día y que no se creó nada nuevo después del cierre de los seis días. Por lo tanto, ninguna de las cosas mencionadas anteriormente es imposible, porque las leyes de la Naturaleza aún no estaban fijadas permanentemente … Observe también cuán claramente se ha dicho que Adán y Eva eran dos en algunos aspectos, y sin embargo, seguían siendo uno, de acuerdo con el palabras, “hueso de mis huesos y carne de mi carne”

En otras palabras, realmente no conocemos la cronología de Eva: el Libro del Génesis no es un libro de historia o una referencia científica, es una historia alegórica … nada más.

Continuando, la autoconciencia de Adama llegó por etapas. Al principio, se dio cuenta de su propia diferenciación dentro del reino animal. Sin embargo, un sentido de diferenciación no es equivalente a la autoconciencia y la subjetividad. Esto nos lleva a una pregunta:

• Dado que la subjetividad lingüística y la facultad de autorreflexión se basan en la oposición sintagmática ‘ I -vs- you ‘, ¿a quién se dirigió Adama como ‘ usted ‘?
• Dicho de otra manera: ¿quién se dirigió primero a Adama como ‘ usted !’ ¿garantizándole que responda ” yo “? En Bereishit 2:16, Dios se dirige a Adama como ‘ usted ‘ – ” De cada árbol del jardín puedes comer libremente ”

Dentro del contexto del texto hebreo original, fue la oposición sintagmática ‘ I -vs- you ‘ a Dios, lo que le permitió a Adama darse cuenta de su propia subjetividad y convertirse en un yo “vivo” (= אללמ חור); ya no es inerte Yo

Según los rabinos, la subjetividad de Adán se produjo en dos etapas. Al principio, solo se dio cuenta de su propia diferenciación dentro del reino animal, pero aún no era consciente de su ” yo ” subjetivo.

Adama tenía la facultad lingüística de conectar estructuralmente el significante (imagen sonora) o ‘nombre’ con significado (concepto lingüístico) y crear así un signo lingüístico. La interacción de estos signos (entidades semiológicas) permitió a la humanidad comunicarse y desarrollar conocimiento lingüístico sin comprensión. La ‘superioridad’ del hombre sobre otras criaturas descansa en la facultad de conversar sobre asuntos que no comprende (generando, por lo tanto, la posibilidad de progreso y desarrollo humano).

En esta etapa, Adama no demostró autoconciencia. Su propia subjetividad la apreció más tarde, cuando se posicionó como ‘ Adán ‘ en oposición sintagmática a Dios, en calidad de Adon (‘Señor, Maestro’). Dirigiéndose a Adán, Dios preguntó:

‘Y tú, ¿cómo te llamas?’

– Él le respondió: “Para mí sería apropiado llamar a Adán, ya que fui creado de Adama (polvo)”.

– ‘¿Y cómo me llamo’? – preguntó Dios

Adam respondió: “Para ti sería apropiado llamar a Adon (Maestro), ya que Tú eres el Maestro sobre todas tus creaciones”.

Para terminar, Adam no es el primer hombre, pero se nos aparece como el primer homínido con la facultad de hablar y la capacidad de correlacionar fonemas con símbolos para crear lenguaje: creación ex nihilo .

La humanidad comenzó con Adán, un individuo creado con la “imagen de Dios” dentro. Para los hebreos hay un solo Dios, y dado que Adán es el progenitor de toda la humanidad, cada humano es creado a la imagen de Dios (Bereishit 9: 6). Una consecuencia de este punto de vista es la creencia en la dignidad del hombre y la mujer comunes y el rechazo de todas las formas de discriminación racial y étnica.

Esto dio origen al principio de justicia e igualdad. De ahí el principio jurídico fundamental, el primero en la historia jurídica, que declara que “una sola Ley y un único procedimiento judicial deben aplicarse a usted y a la residencia extranjera entre ustedes”. Josefo escribió sobre este principio:

“Las consideraciones dadas por nuestro legislador al trato equitativo de los extranjeros también merecen atención. Se verá que tomó la mejor de todas las medidas posibles a la vez para proteger nuestras propias costumbres de la corrupción, y abrirlas sin rencor a cualquiera que elige compartirlos. A todos los que desean venir y vivir bajo las mismas leyes que nosotros, les da una grata bienvenida, sosteniendo que no son solo los lazos familiares los que constituyen una relación, sino un acuerdo en los principios de conducta “.

En Bereishit 2: 8, Dios hizo crecer el ” árbol de la vida dentro del jardín [del Edén]”. En el texto hebreo original hay un punto y coma [zaqef qaton] que separa estas palabras del final de la oración: ” y el árbol del conocimiento del bien y del mal ”(Bereishit 2: 9), lo que implica que el árbol del conocimiento del bien y del mal estaba fuera del jardín. Adán y Havah decidieron buscar comida fuera del jardín. Los textos hebreos / arameos insinúan esto señalando que la serpiente era el “animal más astuto entre todos los animales de la pradera” (Bereishit 3: 1,14); “Prado” se opone al “jardín”. Más tarde, cuando regresó al jardín y escuchó la voz de Dios, Adán y Havah se refugiaron “dentro de un árbol del jardín” (Bereishit 3: 8), no en el Árbol de la Vida.

Uno de los efectos de comer del Árbol del Bien y del Mal fue la facultad de esconderse ” dentro ” de un árbol para evitar la responsabilidad y la responsabilidad. En virtud de esconderse ” dentro ” del árbol, Adam cree que está por encima de la Ley e inmune al enjuiciamiento, pase lo que pase. Cuando Adam descubrió que no podía escapar del juicio, recurrió a las excusas y a señalar con el dedo (Bereishit 3: 9-13): esto , en lugar de ingerir una fruta en particular, es la transgresión de Adam.

¿Cuál fue la transgresión de Eva?

Para más información sobre este tema, consulte: The Horizontal Society: Understanding the Covenant and Alphabetic Judaism (Vol. I and II) (Emunot: Jewish Philosophy and Kabbalah): Jose Faur: 9781936235049: Amazon.com: Books

Escrito hace 59m.
Voto a favor
Voto negativo
Comentario

Answer 6

Esta pregunta contiene una suposición y trata como superior la segunda historia de la creación en la Biblia.

La primera historia, colocada como es primordial por los sabios hebreos que compilaron la Torá en el siglo VI a. C., muestra a Dios haciendo la pareja de humanos simultáneamente:

Entonces Dios dijo: “Hagamos al hombre (es decir, a la humanidad) a nuestra imagen, a nuestra semejanza; y que (¡plural!) Tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del aire, y sobre el ganado , y sobre toda la tierra, y sobre cada cosa que se arrastra sobre la tierra “. Entonces Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer (!) los creó (plural). Y Dios los bendijo (plural), y Dios les dijo (plural): “Sé fructífero y multiplícate, y llena la tierra (con más como tú, imaginando relaciones conyugales que produjeron descendencia) y domínalo; y domina sobre los peces del mar y sobre las aves del aire y sobre todos los seres vivos que se mueven sobre la tierra “. Y Dios dijo: “He aquí, te he dado toda planta que produce semilla que está sobre la faz de toda la tierra, y cada árbol con semilla en su fruto; las tendrás para comer. 1.26-29

La pregunta supone que uno debe dejar de lado la historia principal y subvertir la sabiduría del pueblo de Dios que ordenó Las dos historias de hace más de 2500 años. La pregunta trastornos; Tiene un efecto desordenador. La primera historia tiene orden como tema principal. Los sabios responsables de compilar todo el material tradicional que ahora llamamos Torá también estaban preocupados por el orden. Estaban seguros, al parecer, tenían el orden correcto.

Para fortalecer este sentido de orden, la segunda historia usa un nombre para Dios que no es tan antiguo como el nombre en la historia principal: el Señor Dios. La Torá muestra que este nombre de Dios fue revelado a Moisés. Esto colocaría la segunda historia cronológicamente más tarde, por lo tanto, más joven, que la primera historia.
Cada historia tiene sus aspectos más destacados y ambos son valiosos, razón por la cual los sabios hebreos evidentemente insistieron en incluirlos a ambos en la Torá cuando debatían sobre lo que se incluiría. ¡El pueblo hebreo era una persona que contaba historias y amaba la historia! Parece que el equipo redactor de los editores del siglo sexto que nos dio la Torá tenía un propósito: hombres y mujeres fueron creados simultáneamente … y ‘esta otra historia también es buena, ¡oy veh!’

Answer 7

La historia bíblica sobre Adán es una escena primaria sobre el cambio del Matriarcado al Patriarcado. El matriarcado no es cuando las mujeres están a cargo como algunos pensaban, sino cuando las mujeres se quedan en la casa de sus padres, y sus esposos vienen de visita, y sus hermanos actúan como padres de los hijos, en lugar del padre genético. Esta organización de la sociedad cedió al sistema patriarcal que todos conocemos y amamos, bueno, tal vez solo algunos de nosotros. De todos modos, es sorprendente cómo la mitología esconde sus secretos. Entonces, en esta escena primaria de Adán y Eva en la Biblia, vemos a Adán al principio solo, y luego Dios crea a la mujer en segundo lugar a partir de su RIB. Luego son una pareja, se divierten, luego pecan y son expulsados ​​del jardín, etc. etc. Pero ¿por qué esa costilla? La costilla es el secreto de la explicación de la escena primaria. En los grupos sociales de mamíferos hay un macho alfa, que tiene un harén, y que los machos beta intentan expulsar para hacerse cargo del territorio y el harén de los machos alfa y convertirse en machos alfa. Ahora en ese harén las hembras no se distinguen. Tienen un orden jerárquico, pero el macho Alfa los trata más o menos como su territorio, como un grupo o masa, es decir, sin contar.

Por cierto, los estudios, a los que desafortunadamente he perdido la referencia, muestran que los grupos sociales de mamíferos son bimodales. Esto quiere decir que el drama entre los machos Alfa y Beta sobre el territorio y el rebaño femenino es solo la mitad de la historia. La otra mitad trata de hombres y mujeres marginados que no forman parte de la jerarquía social, pero deambulan solos. Resulta que las hembras en algunos grupos de primates, a las que ya no recuerdo, buscan enlaces con machos marginados para que tengan un lugar a donde ir si el macho Beta gana y está a punto de matarla. Probablemente también hay enlaces entre las hembras marginales y los machos Beta también. El artículo que recuerdo vagamente no hablaba de eso. Pero la clave es entender que el Pharmakon es el que está marginado, incluso del grupo marginado, y tiene que mudarse para encontrar un territorio completamente nuevo porque está forzado a salir, como Edipo, y por supuesto si toma algunas hembras con entonces él es un macho alfa en cualquier territorio que no sea reclamado que encuentre. Por lo tanto, la propagación de la población de mamíferos es una estructura disipativa de Prigogine. Toda esta escena de la estructura social de los mamíferos hace que muchas cosas encajen. En primer lugar, el matriarcado es dominante porque es jerárquico, como pueden atestiguar los déspotas a lo largo de la historia. Pero el otro modo es contractual entre criaturas mamíferas independientes. Pero el patriarcado en el que hay contratos matrimoniales y las mujeres se van a vivir con sus maridos en lugar de quedarse en casa con sus padres está en el modo subdominante, que básicamente no está organizado.

Entonces, el patriarcado es un modo que tiene éxito cuando no hay escasez de fertilidad. Cuando hay escasez (Handmaidens Tale), se acumula el recurso de la fertilidad. Pero cuando hay abundancia, entonces el modo subdominante del patriarcado se vuelve dominante porque el intercambio de hembras está genéticamente favorecido. Por supuesto, las mujeres en las sociedades de mamíferos fueron la primera moneda, y es por eso que el dinero es diferente en las reservas y no en la circulación. Toda la economía proviene de esta moneda primordial donde los humanos eran la muestra del intercambio, porque cuando la fertilidad es escasa, es lo más preciado para nuestra especie. Gran parte del mito indoeuropeo está estructurado por estas estructuras sociales de mamíferos, este es básicamente el origen del sistema de castas en el mito indoeuropeo.

Thoth

• gaia (y Urano)

Macho Alfa (rey, sacerdote, Varuna / Mitra, Kronos) Osiris Alive

• harén hembra – sin rostro – masiva No cuenta

Beta Male (caballeros, guerreros, Indra, Baal, Zeus) Horus

• hembras infieles que van entre el harén y los machos marginados Isis

Los gemelos (hermanos de Helen) (campesinos)

• hembras marginadas independientes que fraternizan con machos Beta Nephthys

Gamma Male Outcast (comerciantes) Seth

• hembra independiente – con rostro que cuenta – Cuenta tipo set

Pharmakon doblemente marginado (de los parias) [macho alfa en un nuevo territorio más allá de la palidez] [Eros] Osiris muerto

• Femenino negativo cuádruple (caos, cobertura, noche, abismo)

Anubis

[vea mi libro Fragmentation of Being and the Path beyond the Void para otra versión ]

Ahora volvamos con Adán y Eva, a quienes dejamos casi arrojados del jardín. El hecho clave es que la costilla puede verse como algo individual dentro del cuerpo de Adán. Podemos contar esas costillas aunque estén debajo de la piel. Y así, la costilla es el significante de la mujer dentro del harén del macho Alfa que era cuando estaba solo, porque el macho alfa está esencialmente solo cuidando su territorio y su rebaño de hembras contra el mundo, es decir, todos los machos Beta allí afuera. Pero cuando Dios crea a Eva a partir de la costilla de Adán, la saca de él y la hace visible para él. En ese momento su rostro se vuelve importante. Vemos el velo levantado en el matrimonio griego, y todavía lo estamos haciendo hoy porque en el patriarcado, el rostro de la mujer importa, es reconocida como una mujer en particular que ya no forma parte de la masa del harén, ella es una persona particular en un conjunto en lugar de una instancia en una misa. Por lo tanto, Adam ya no está solo, pero eso puede meterlo en problemas. Su relación con Eva ahora liberada de su padre, el macho Alfa, es de contacto. Es por eso que Mitra es el dios de los contratos, y Varuna es quien hace cumplir los contratos con su magia. Los contratos solo tienen sentido en un mundo patriarcal, porque el parentesco ya no es el determinante del linaje, sino que en el intercambio de mujeres extranjeras el nombre del padre se vuelve importante (cf. Lacan vía Zizek). El contrato es entre las familias que comparten el valioso recurso de la fertilidad.

Entonces, así como Abraham nos da una escena primaria donde el sacrificio humano da paso al sacrificio de animales, la historia de Adán nos da un marcador del punto emergente cuando entramos en el otro modo de sociedad de mamíferos, el paria y el contractual, es decir, no jerárquico modo, el modo democrático. Ahora los israelitas estaban tan interesados ​​en los contratos que hicieron contratos con su dios monoteísta. Esa fue una muy mala idea porque no había forma de que pudieran cumplir ese contrato, y la Biblia registra con insoportable detalle ese fracaso. (Ver Los Nueve Mandamientos: Descubriendo el patrón oculto del crimen y el castigo en la Biblia hebrea por David Noel Freedman)

Somos muy afortunados de tener estas escenas primarias como parte de nuestra herencia, como la escena primitiva del pozo y el árbol, que es el núcleo de la cosmovisión indoeuropea. Estas escenas primarias tienen un significado profundo, como podemos ver por el hecho de que nunca nos cansamos de interpretarlas de innumerables maneras diferentes, como esta, por ejemplo.

Para más información sobre estas líneas, vea Significado y estar en el mito Por Norman Austin

Answer 8

Dios creó a ambos primero. En el hebreo en Génesis 1, dice: “Así que Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, hombre y mujer lo creó”. Masculino y femenino en un pronombre masculino singular. Creo que la gente se sintió incómoda con esta idea y les cambió la palabra. Más adelante, en el segundo capítulo de Génesis, Dios separa a Adán y Eva en dos seres separados porque no se puede encontrar un ayudante adecuado y declara que volverán a ser una sola persona a través del matrimonio. La palabra “costilla” es en realidad un término arquitectónico para la mitad de un arco. Entonces podría estar diciendo que se quitó la mitad femenina para crear a Eva. Si considera esto, responde muchas preguntas sobre el punto de vista de Dios sobre el sexo y el matrimonio. (Un poco diferente de la visión cristiana tradicional que encuentro). Si le agregas un estudio de la palabra Imagen y que la Imagen de Dios era todo Adán, agrega aún más para pensar.

Answer 9

Mi opinión es que la Biblia está divinamente inspirada, pero filtrada a través de la comprensión de humanos imperfectos que la transmitieron oralmente, eventualmente la escribieron y luego la transcribieron y tradujeron. No creo en la “palabra interior”.

En realidad, hay 2 veces en Génesis donde se explica la creación de humanos.

Entonces Dios dijo: “Hagamos a la humanidad a nuestra imagen, a nuestra semejanza, para que puedan gobernar sobre los peces en el mar y las aves en el cielo, sobre el ganado y todos los animales salvajes, [ a ] y sobre todo las criaturas que se mueven por el suelo “.
Entonces Dios creó a la humanidad a su propia imagen,
a imagen de Dios los creó;
hombre y mujer los creó.

Mi interpretación personal de esto es que Dios es demasiado complejo para ser representado por un tipo de humano; Para abarcar todos sus aspectos, se crea una variedad de humanos, tanto hombres como mujeres (y presumiblemente todas las otras diferencias de dones que las personas tienen). No tengo ningún problema con la idea de que la forma en que nos creó fue a través de la evolución.

Segunda vez:
Entonces el Señor Dios formó a un hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser vivo.

Veo esto más como el intento de la gente de hace mucho tiempo de comprender físicamente la creación. Si piensas en las moléculas como cosas muy pequeñas, quizás en ese momento la única forma de comunicar esta idea era la analogía del polvo. Esta puede ser una forma simplista de tratar de entender que estamos hechos de moléculas. Quizás Dios trató de proporcionar esta información, pero estaba más allá del nivel de conceptos científicos que tenían los escritores de la Biblia.

Pasando a la parte de “hacer a una mujer de una costilla”, no tengo idea de dónde encaja eso con estar divinamente inspirado. Dejo de lado la idea de que es un legado de la Biblia escrita en una sociedad dominada por hombres que quería asegurarse de que justificaban el status quo.

Answer 10

Un concepto alejado de la religión, si vemos algunos hechos según la cronología de la evolución:
organismos unicelulares
organismos multicelulares
…
(evolución)
…
Dinosaurios +
Otros animales (mamíferos de 4 patas, anfibios, animales acuáticos)

…
(Todos los dinosaurios murieron misteriosamente)
…
(más evolución)
Simios
…
(más evolución)
Hombre (evolucionado de simios)

Si dejamos de lado el concepto de Dios por un tiempo.
La Tierra tiene 4.500 millones de años, y el asentamiento humano más antiguo se encontró hace unos 160.000 años. Ref (¿Cuánto tiempo han estado los seres humanos en relación con la edad de la Tierra?)

Entonces, si todo es creado por Dios, Dios creó primero muchos organismos diferentes antes de llegar a los humanos. Si los humanos evolucionan más y más importante si esta tierra sobrevive durante un millón de años o más, entonces la evolución será bastante diferente.

Un poco de reflexión, si estuvieras jugando a ser Dios para un nuevo planeta y quisieras organismos vivos en ese planeta, ¿cómo lo harías? ¿No le gustaría que su organismo dé a luz a sus descendientes para que el linaje continúe?

Creo que si Dios se sentó para crear organismos vivos, Dios debe haber pensado primero en la forma femenina. Quizás entonces hubiera pensado en formas masculinas para nutrir a la mujer mientras está en gestación u otras situaciones físicamente extenuantes.

Quizás haya algún misterio en torno a la teoría de Adán y Eva porque, mirando prácticamente,
1. Si inicialmente solo nació un hombre, tardará entre 12 y 15 años en llegar a la pubertad. Después de esto, si una mujer nació, también tardaría entre 12 y 15 años en llegar a la pubertad. Para estar en bases legales, digamos que la mujer decidió copular a la edad de 18 años, el hombre podría ser mayor de 12 a 15 años (es decir, de 30 a 33). ¿Qué chica en su sano juicio se llevará bien con un chico que es una década o más mayor?
2. Ahora, si solo tuvieran hijas de niños, ¿cómo se reproducirá la hija? No quiero pensar eh?
3. si solo tienen hijo (s) … ¿igualmente?
4. ¿Qué pasa si antes de que el niño llegue a la pubertad, Adán o Eva o ambos mueren? ¿Cómo se reproducirán? Totalmente raro ¿eh?
Entonces, si solo un hombre y una mujer recibieran la tarea de poblar toda la tierra, entonces todos estamos compartiendo el acervo genético de los mismos padres, por lo tanto, seis generaciones más abajo estaríamos seriamente deformados.

PD: Si hiero los sentimientos de cualquier religión, me disculpo de antemano. Creo en Dios, empatizo con todos los que lo hacen.

Answer 11

Porque la mujer está hecha para el hombre.
Como participantes involuntarios en el mundo de Dios, aprendemos, no nos proponemos nada. Por mucho que nos gustaría pensar que somos inteligentes, a veces somos estúpidos … y luego nuestros días expiran. Mientras tanto, algunos de nosotros podemos pretender ser dioses y juzgar a este gran mundo.

La respuesta es:

Génesis 2:18, 20-23 RV

Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; Le haré ayuda idónea para él. Y Adán dio nombres a todo el ganado, a las aves del cielo y a todas las bestias del campo; pero para Adam no se encontró una ayuda para él. Y el Señor Dios hizo que Adán durmiera profundamente, y él durmió; y tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar; Y la costilla, que el Señor Dios había tomado del hombre, la hizo mujer, y la trajo al hombre. Y Adán dijo: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: se llamará Mujer, porque fue sacada del Hombre.

Answer 12

Si observa las religiones antes de cuando se escribió Génesis, notará un cambio en el énfasis en el género. El politeísmo mesopotámico se centró originalmente en las deidades femeninas, a quienes asociaron con la fertilidad. Sin embargo, muchas mujeres eran realmente responsables de recolectar la mayor parte de la comida y, por lo tanto, eran las “ganadoras del pan” (dado que las mujeres eran principalmente recolectoras y los hombres eran cazadores, las mujeres tenían mucho más éxito que los hombres en regresar a casa con comida).

Ahora, después de que se desarrollaron las innovaciones agrícolas, los hombres se convirtieron en los productores predominantes de alimentos al final del día: los hombres eran más fuertes que las mujeres y, por lo tanto, podían realizar más trabajo cuando era hora de cosechar. Esto también coincidió con la transposición de hombres y mujeres en lo que respecta al politeísmo. Si alguna vez has leído alguna de las obras de literatura mesopotámicas más antiguas, como Enûma Eliš , notarás que la deidad Tiamat finalmente se convierte en el antagonista al final de la historia, a diferencia de las historias anteriores que representan a las mujeres como protagonistas (tales como Inanna)

Cuando se escribió el Libro del Génesis, la influencia patriarcal se había vuelto clara y las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres. El Código de Hammurabi, escrito antes del Génesis, es un excelente ejemplo, que trata a las mujeres casi como propiedad. Observe cómo en épocas anteriores, el velo que usan las mujeres en ciertas religiones, llamado hijab, alguna vez estuvo reservado para las mujeres de clase alta y simbolizaba prominencia y prestigio, pero ahora se ha asociado con la opresión y la revocación de los derechos.

En pocas palabras, se debió en parte a las influencias patriarcales en la religión debido a la transposición de hombres y mujeres en las culturas antiguas debido a la integración de los avances agrícolas; al menos esa es mi aclaración.

Answer 13

Podría haber creado una persona musculosa que se parecía a Arnold Schwarzenegger primero y que también era un genio y luego se sentía solo. Imagínate.

Aquí está la declaración de Pablo:

“Porque Adán se formó primero, luego Eva”.

Adán fue el nombre que Dios le dio al hombre.

¿Quién llamó a Eva? Su marido.

El escritor de Génesis siempre se refirió a ella como “mujer”. En el cortés discurso de Jesús a su madre, Él dice: “Mujer, ¿qué he hecho contigo?”

La declaración utilizada por Paul está en el contexto de sumisión a la autoridad. El rango se estableció después de la caída. La estructura social establecida por Adán sigue siendo la misma a lo largo de los siglos.

La mujer vive bajo el paraguas de la autoridad de un hombre. Donde esto está ausente, existe la posibilidad de que los ángeles miren a las mujeres con un ojo para los matices sexuales, al igual que la mezcla de ángeles caídos con las hijas de los hombres en Génesis 6.

Del mismo modo, Pablo declara en 1 Corintios:

“Por esta razón, la mujer debería tener un símbolo de autoridad en su cabeza, debido a los ángeles”.

La posibilidad de ser seducido por un ángel es real. La mayoría de la gente piensa que la desobediencia angelical ocurrió solo con Satanás. Los hijos de Dios en Génesis 6 NO eran ángeles caídos. ¡Cayeron a través de la desobediencia que no es lo mismo que el pecado de Satanás sino el pecado de abandonar su hacienda como hijos de Dios y perseguir mujeres!

¡Estás maduro para la penetración angelical cuando no hay autoridad en tu vida y esto se aplica a hombres y mujeres! ¡Las mujeres pueden y siguen siendo seducidas por los ángeles!

Answer 14

Recuerda cuando surgió esa idea, mucho antes de la civilización. La mujer era algo útil, no una persona. (Desde las primeras religiones, la mujer ha sido propiedad del hombre: una niña es propiedad de su padre y se la vendió a su esposo [“quien le da a esta mujer”, no puedes dar lo que no tienes] o, en algunos casos En las sociedades, al esposo se le paga para quitarla de las manos de su padre porque ella es una carga, solo una boca inútil para alimentar.)

Los hombres escribieron la Biblia con esa idea como parte de sus vidas. Un dios creador (que se conoce como hombre en la Biblia hebrea) crearía un hombre. ¿Cómo explicar mujer? El hombre necesitaba algo de alivio (pero la gente de la época no escribiría algo así, por lo que era para “compañía”), por lo que Dios creó a una mujer.

Lo mismo es frecuente en la mayoría de las mitologías. La mujer fue creada para satisfacer las necesidades del hombre o como castigo (mitología griega: Zeus envió a la mujer como castigo por el fuego de aprendizaje del hombre de Prometeo).

En judeo / cristología, MUY pocas mujeres figuraban como algo más que un complemento de los hombres. Algunos notables, pero la mayor parte de la Biblia es la historia de los hombres. Noah? Salvó la especie. ¿Su esposa? Ni siquiera era digna de un nombre. (La tradición lo tiene como Naamah, pero la Biblia lo omite por completo). Noé tuvo 3 hijos y 16 nietos. No nietas? ¿Cómo se llamaban sus nueras? A quién le importa, eran solo mujeres, necesarias en la historia para explicar cómo nacieron los niños. Eran el escenario, no los actores.

Answer 15

Preguntar por qué Dios creó a Adán primero es como preguntar por qué Dios le dio a los pájaros solo 2 alas.

Lo más cercano a la Biblia que nos dice “por qué” es Colosenses 1: 6, “Porque por él todas las cosas fueron creadas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios, gobernantes o autoridades, todas las cosas fueron creadas a través de él y para él “.

También Apocalipsis 4:11, “Digno eres tú, nuestro Señor y Dios,
para recibir gloria, honor y poder,
porque tú creaste todas las cosas,
y por tu voluntad existieron y fueron creados “.

Entonces, a partir de estos versículos, sabemos que creó cómo creó porque a) fue para su propio placer hacerlo b) fue su voluntad hacerlo

La pregunta más importante es qué podemos aprender de la manera en que él creó. Vemos que hizo al hombre y a la mujer iguales, y a su imagen, pero también vemos que se hicieron diferentes. Fueron creados con diferentes roles. Dios creando a Adán primero y luego a Eva ciertamente es relevante para entender sus roles.

Answer 16

Porque Dios diseñó al hombre para ser la cabeza de la mujer de la misma manera que la cabeza de cada hombre es Cristo y la cabeza de Cristo es Dios (el Padre) (ver 1 Corintios 11: 3 a continuación).

Eve fue creada para ser la ayuda de Adam (1 Cor 11: 9 abajo), y Adam debía ser su proveedor, protector y jefe. En un matrimonio, el hombre tiene diferentes roles y responsabilidades con la mujer. También debe amarla hasta el punto de morir por ella si es necesario.

Dios escribió la Biblia a través de los hombres, no fue escrita por hombres que intentaban controlar a los demás.

[1Cor 11: 3, 9 RVR] 3 Pero quiero que sepas que la cabeza de cada hombre es Cristo, la cabeza de la mujer [es] hombre y la cabeza de Cristo [es] Dios. … 9 Ni el hombre fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre.

Answer 17

La pregunta se basa en el supuesto de que hubo una creación y, por lo tanto, un creador. Hacer esa suposición hace que la pregunta no tenga respuesta. ¿Quién sabe lo que hay en la “mente” de una deidad?

Si reformula la pregunta para decir: ¿Por qué la Biblia dice que el Gran Hombre del Cielo hizo primero al hombre, luego a la mujer ?, luego se vuelve responsable. Mi respuesta es la misma que muchas de las otras aquí.

Como el hombre creó a Dios y escribió la Biblia, es lógicamente chovinista que se ponga primero. Sr. y Sra. También notará que este tema del hombre sobre la mujer se lleva a cabo constantemente a través de la Biblia original y la revisada que apareció mucho más tarde. Lo mismo es cierto para el Corán y muchos otros escritos sagrados o escrituras.

Ahora, si la sociedad en el momento de la escritura fuera matriarcal, puede apostar su último shekel a que la historia sería bastante diferente y ciertamente habría algún margen para el síndrome premenstrual.

Editar para comentario agregado:

Esto es algo que no tiene nada que ver con la pregunta y tiene todo que ver con la pregunta. The Big Dude hizo que el pobre Adam nombrara a todas las especies. Si permite un poco de tiempo para contemplar un nombre adecuado, tenga en cuenta todas las especies que deben haber existido en ese momento y la comprobación de su lista para asegurarse de que no haya duplicados, todavía estaría contando y nombrando hoy. Y, oye, no tenía una computadora en ese entonces.

Answer 18

El hombre dio nombres a todo el ganado, a las aves del cielo y a todos los animales salvajes; pero para el hombre no se encontró ayuda como complemento. Entonces Jehová Dios hizo que el hombre se durmiera profundamente, y él durmió. Dios tomó una de sus costillas y cerró la carne en ese lugar. Entonces el SEÑOR Dios hizo la costilla que había tomado del hombre en una mujer y la trajo al hombre. Y el hombre dijo: Este, por fin, es hueso de mi hueso y carne de mi carne; esta se llamará “mujer”, porque fue tomada del hombre. Es por eso que un hombre deja a su padre y a su madre y se une con su esposa, y se convierten en una sola carne.
Génesis 2: 20-24 (HCSB)

El propósito de Dios era mostrarle al hombre su gran necesidad de mujer, de un compañero como él. Imagine a Adam estudiando y observando a los animales. A medida que investiga su naturaleza, en algún momento se le ocurre que cada animal vivo tiene un compañero como él, excepto él. Se da cuenta de que la creación es incompleta, que se necesita otro acto de creación, un acto de creación muy especial: Dios necesita crear un compañero para él. Tenga en cuenta dos puntos significativos.

a. Este método de mostrarle a Adam su necesidad de una mujer tuvo un tremendo impacto en Adam. Estaba destinado a hacer que Adán amara y apreciara a su querida esposa mucho más que si Dios la hubiera creado al mismo tiempo que él fue creado. Cuando Dios creó a Eva, Adán la anhelaba, anhelando con un deseo intenso. Sabía cuán desesperadamente necesitaba un compañero que fuera como él, un compañero con su propia naturaleza.

si. Este método de mostrarle a Adán su necesidad de la mujer era la forma en que Dios le mostraba al hombre un hecho que siempre debía recordarse: el hombre y la mujer fueron creados como seres iguales, como dos seres que serían compañeros iguales entre sí, la contraparte de cada uno. otro. El hombre era la persona más fuerte físicamente . Por lo tanto, Dios sabía (como lo ha demostrado la historia) que en muchas sociedades, si no todas, el hombre tenderá a dominar a la mujer. Por lo tanto, Dios necesitaba mostrarle al hombre que la mujer es igual, igual por la naturaleza misma de su creación.

⇒ La mujer debía ser creada por Dios como un individuo único al igual que el hombre.

⇒ La mujer debía ser tomada del cuerpo del hombre mismo; por lo tanto, ella debía estar hecha de las mismas cosas que el hombre (Génesis 2:22).

⇒ El hombre debía tener a la mujer muy querida por su corazón, amándola y respetándola profundamente, porque ella vino tanto de la mano de Dios como del propio cuerpo del hombre. Ella era del mismo ser espiritual que Adán y del mismo ser físico que Adán. Ella era tanto de Dios como del hombre.

El punto es este: el hombre y la mujer son iguales en persona y ser. Solo difieren en que tienen diferentes roles y propósitos en la tierra

• El esquema del predicador y la Biblia de sermones – Génesis 2

Answer 19

Desde una perspectiva teológica, la respuesta tiene mucho que ver con el propósito de la creación, para empezar. Desde el punto de vista cristiano, el hombre y la mujer son representativos del orden creativo del universo. Usted tiene en la creación de Génesis una especie de simetría poética donde vemos vacío y plenitud, caos y orden, luz y oscuridad, océanos y criaturas, etc. Con ese orden creado en mente, el clímax de la creación, que es la humanidad, sigue el la misma idea. El hombre, como el vacío, descubre que no es saludable estar solo y, por lo tanto, requiere una pareja, así como el vacío requiere su plenitud.
Además, tiene la idea simbólica de que el hombre y la esposa son representativos de Cristo y la iglesia. Obviamente, uno de esos viene antes que el otro. Es importante recordar que el escritor de Génesis no se propuso escribir algún manifiesto misógino.

Answer 20

En el judaísmo tradicional, hay muchos comentarios que discuten este tema. Es lógico ver el proceso de creación como una progresión del aumento de la jerarquía, la complejidad y la sofisticación durante los 6 “días” de creación, que culmina en la creación del primer hombre, luego de la costilla del hombre, la mujer. La conclusión ineludible es que la mujer, como la penúltima creación de Dios (el sábado es la creación suprema) es la creación física más elevada de Dios en la tierra.

Creo que incluso Rashi discute esta idea en detalle. (el comentarista francés medieval del siglo X sobre la Biblia y el Talmud, considerado el explicador por excelencia de estos dos textos más básicos del judaísmo).
La segunda mitad de la pregunta me parece extraña; La sociedad de la época de Adán y Eva, a los fines de la tradición bíblica, no incluía a nadie más. Eran sociedad. Por supuesto, esto se complica de inmediato una vez que comienzan a tener hijos que luego se casan y tienen hijos propios. ¿Con quién se casaron? Eso también se trata en los comentarios, pero como recuerdo de la escuela primaria (educación básica de Yeshiva) no se supone que tomemos Génesis literalmente. Eso sería no ver el bosque por los árboles.

Sin embargo, no puedo hablar por enfoques cristianos, que pueden ser totalmente diferentes.