La pregunta parece combinar dos cosas muy distintas: la Revolución Francesa y la era napoleónica. Como los libros de texto de historia en Francia dicen a los estudiantes: con el surgimiento del régimen del Consulado de Napoleón en 1803, la Revolución terminó.
La Revolución Francesa no fue en la práctica ni en la intención un evento judeocristiano en absoluto. La Iglesia tenía casi todas sus propiedades confiscadas por el gobierno secular, que llegó a renombrar los meses del calendario gregoriano para reducir el papel de la religión en la vida pública.
Francia, un país piadoso [al menos, en aquel entonces] cuyo soberano había sido llamado desde la Edad Media “Rey más cristiano”, se vio obligado a reemplazar los festivales religiosos con celebraciones de “L’Etre Supreme” [El Ser Supremo] por el revolucionarios deístas.
Es cierto que la Revolución otorgó muchos derechos a los judíos en Francia, pero eso no se debió a un reconocimiento repentino de la santidad de la fe judía. Más bien, fue en marcado contraste con el Antiguo Régimen, que desde Luis XIV había oprimido despiadadamente a judíos y protestantes. Cuando ascendió al poder más de una década después del comienzo de la Revolución, por otro lado, Napoleón rápidamente reconoció el poder de restablecer los lazos con la Iglesia, e hizo mucho para promover los derechos de otras religiones en Europa. Pero el propio Napoleón no era cristiano piadoso … Hubo importantes beneficios políticos que obtuvo de este movimiento, cuya explicación está más allá del alcance de esta pregunta.
Ahora, es posible que tenga un punto de que la Ilustración francesa realmente se trataba de los Derechos Universales. De hecho, uno de los logros característicos de la Revolución fue la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, una base fundamental para los derechos humanos en la actualidad.
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Pero este era un mensaje secularista y anticristiano en ese momento (probablemente una de las razones por las que Thomas Jefferson era un gran admirador), por lo que, en mi opinión, no se puede afirmar que era un conjunto de creencias judeocristianas , incluso si hoy en día los dos han llegado gradualmente a algunos términos comunes … El razonamiento teológico detrás de esto está más allá de mi capacidad de explicar o debatir, pero es suficiente para decir que no veo una buena razón por la cual la Revolución Francesa deba ser reconocida como la fuente de los valores judeocristianos.