¿Qué papel jugó el cristianismo al anular la institución de la esclavitud?

¿A qué hora? ¿Dónde?
El cristianismo se ocupó primero de la esclavitud a principios de la Edad Media en Europa al prohibir la esclavitud de judíos y cristianos. Esto efectivamente terminó con la esclavitud en Europa (los esclavos se convirtieron en siervos) hasta que el Islam los reintrodujo.
Luego terminó la esclavitud nuevamente al echar a los musulmanes de Europa.
La era colonial resultó en un aumento masivo de la esclavitud, lo que exigió que la batalla se librara nuevamente: los jesuitas lideraron la carga antiesclavista en el mundo católico, los metodistas en la Europa protestante y los bautistas en los Estados Unidos. La idea de que la religión no tiene lugar en la política data de esta época; Lord Melbourne, un destacado comerciante de esclavos y primer ministro británico, propuso la idea en un intento por proteger sus intereses financieros.
La esclavitud en Asia generalmente estaba prohibida como parte de la modernización, es decir, la occidentalización.

Por supuesto, la historia de la esclavitud es larga y deprimente: Mauritania no abolió la esclavitud hasta 1981, y no la convirtió en delito hasta 2007, y el IIRC fue un ejemplo aún más reciente; así que solo he tocado un par de puntos.

Muchos abolicionistas eran de persuasión cristiana, especialmente en el norte.

John Brown y sus seguidores eran extremadamente religiosos, lo que lo llevó a creer en un derrocamiento violento de la institución de la esclavitud.

Muchas de las iglesias evangélicas estaban fuertemente en contra de la esclavitud, considerándola no cristiana, y trabajaron política y popularmente contra ella, en muchos países diferentes, incluidos los Estados Unidos y Gran Bretaña.

Pero un llamado especial va a la Sociedad de Amigos, o Cuáqueros como se les conoce comúnmente. Nuevamente, tanto en Inglaterra como en los Estados Unidos, The Society trabajó incansablemente para terminar con la esclavitud. En los Estados Unidos, muchas de las iglesias cuáqueras mantenían estaciones en el ferrocarril subterráneo. Levi Coffin, originario de Carolina del Norte, se mudó al área de Ohio-Indiana y fue considerado el presidente del ferrocarril subterráneo. Elias Hicks presionó por un boicot a los bienes producidos por esclavos. Los cuáqueros fueron tan activos que fueron perseguidos por los dueños de esclavos y muchos se vieron obligados a mudarse al oeste.

La cuestión de la esclavitud o la lucha contra la esclavitud fue principalmente un debate religioso. En el norte y el sur, la mayoría de los abolicionistas eran antiesclavistas debido a sus convicciones religiosas. Por el contrario, la religión era vista como una racionalización de la esclavitud, mientras que la razón real era la economía.

El cristianismo jugó un papel clave en la abolición de la esclavitud. Los abolicionistas más prominentes eran cristianos, en Inglaterra y los Estados Unidos. Las naciones cristianas, principalmente Gran Bretaña a través de la Royal Navy, prohibieron el comercio de esclavos árabes. La Iglesia Católica intentó temprano prohibir la esclavitud, sin éxito, pero continuó con una postura antiesclavista. Los cuáqueros, bautistas, metodistas y otras denominaciones cristianas desaprobaban la esclavitud, aunque su poder en el sur se redujo o eliminó a este respecto.

Creo que en el Reino Unido la iglesia apoyaba la esclavitud y poseía esclavos en varias de sus plantaciones.

Los obispos de la Iglesia, en su papel de miembros del gobierno del Reino Unido, votaron en contra de la abolición de la esclavitud.

Muy poco, ya que la mayoría de los dueños de esclavos eran cristianos blancos.