“El rechazo ciego es más peligroso que la aceptación ciega”
Estaba en mi décima clase cuando recibí mi primera copia del Bhagvad gita. Lo llevé a casa y lo leí durante algunos días. No lo entendí, me tomó mucho tiempo entender algunas cosas. Dejé la idea de leerlo.
“Tantas cosas complejas, ¿eh?”
Más tarde tuve la oportunidad de leer con un muy buen maestro autorizado de Gita en asociación con buscadores sinceros.
Conocí muchas joyas, una que siempre aprecio es el siguiente verso
- En la teoría de la invasión aria, ¿cuáles son los argumentos dados por sus partidarios y opositores?
- ¿Por qué tantos jóvenes hindúes indios están fascinados con las iglesias?
- ¿Por qué los alemanes estaban tan fascinados con el hinduismo durante la Segunda Guerra Mundial?
- Después de la partición, ¿por qué India no se convirtió en un país hindú como Pakistán, que se convirtió en un país islámico?
- ¿Por qué se le dio a Arjun ventajas indebidas una y otra vez en Mahabharat?
Versos de 2.62 -2.63:
dhyāyato viṣayān puṁsaḥ
saṅgas teṣūpajāyate
saṅgāt sañjāyate kāmaḥ
kāmāt krodho ‘bhijāyate
krodhād bhavati sammohaḥ
sammohāt smṛti-vibhramaḥ
smṛti-bhraṁśād buddhi-nāśo
buddhi-nāśāt praṇaśyati
Bg 2.62 – Mientras contempla los objetos de los sentidos, una persona desarrolla el apego por ellos, y de ese apego se desarrolla la lujuria, y de la lujuria surge la ira.
Bg 2.63 – De la ira, surge un completo engaño, y del engaño, desconcierto de la memoria. Cuando se desconcierta la memoria, se pierde la inteligencia, y cuando se pierde la inteligencia, uno vuelve a caer en el grupo de materiales.
OK un ejemplo rápido para explicarlo:
Surpanaka le contó a Ravana sobre la belleza de cada miembro de la Madre Sita en un tono muy amoroso. Así que Ravana comenzó a contemplar incluso antes de verla, de eso creció la lujuria y el apego y cuando escuchó de Ram se enojó con él porque era un impedimento para satisfacer su lujuria. Le engañó la idea de tener a Sita para sí mismo.
Y entonces se olvidó de lo que Maricha le había contado sobre la destreza del Señor Rama en el encuentro anterior de Maricha (desconcierto de la memoria). Después de la confusión de la memoria, no tuvo inteligencia para aceptar el buen consejo de muchos de sus parientes como Vibhishana, Mandodhari, Kumbhakarna, Mayadanava, etc.
Estos dos versículos detallan paso a paso cómo uno sucumbe a las tentaciones (especialmente en la juventud). “Qué análisis detallado de Krishna”
Pude ver lo que faltaba en el mundo en nombre de ser secular, de mente abierta, etc.
Pude ver claramente dónde fallé, mientras que siempre estaba considerando FALL ING a la tentación como la de la última caída como caída real, pero si ves que la caída ha comenzado en la contemplación. Entonces un hombre sabio evita la contemplación de los objetos de los sentidos.
Si dos versículos en el segundo capítulo pudieran ofrecer esto, ¿qué podrían ofrecer 700 versículos en 18 capítulos?
En cuanto a aprovechar el Bhagvad gita, es muy, muy difícil de leer solo, mejor aprenderlo bajo quién lo practica sinceramente, ya que algún día practicarás bajo su guía y te preguntarás por la belleza cómo se desarrolla el Bhagvad Gita en la vida.