Muchas personas diferentes contribuyeron, hay mucha controversia sobre quién escribió qué .
La Biblia cristiana se compone de bastantes libros, pero nadie está de acuerdo en cuántos. La mayoría de los protestantes aceptan 66 libros como canon, la Iglesia ortodoxa etíope acepta 81, todos los demás se encuentran en el medio. No se escribieron al mismo tiempo y, de hecho, se escribieron con siglos de diferencia y en diferentes idiomas.
Ahora, dependiendo de a quién le pregunte, la Biblia es la palabra literal del Todopoderoso, el resultado de la inspiración divina o simplemente el trabajo de los hombres. Si adoptas el primer enfoque, entonces ya está tu respuesta. Si adoptas el último enfoque, bueno, repasemos todos ellos, ¿de acuerdo?
(Te advertí desde arriba que esto iba a ser largo, ¿no?)
- ¿La negación de la intensa persecución de los primeros cristianos es similar a la negación del Holocausto?
- ¿Amaba Jesús a Juan el Evangelista más que a los otros discípulos? Si es así, ¿por qué?
- ¿Abraham hizo más bien o Abraham Lincoln hizo más bien?
- Historia del cristianismo: ¿Qué fue el Primer Concilio de Nicea?
- ¿Necesita el mundo apóstoles milagrosos en esta era?
Gracias a mi experiencia, estoy más acostumbrado a pensar en la primera sección de la Biblia como el Tanakh, el canon judío, y tomaré esos libros en ese orden. Después de eso, las cosas se complicarán hasta que lleguemos a los Evangelios, en cuyo punto, el orden aceptado se reafirmará.
(Además, reutilizaré las frases bastante aquí. Me disculpo de antemano, pero solo veo que está en consonancia con “y X engendró Y, y Y engendró Z, etc.”)
Génesis
éxodo
Levíticio
Números
Deuteronomio
Estos cinco libros componen la Torá judía y discuten todo, desde la creación del mundo hasta los hijos de Israel que ingresan a Canaán. La explicación tradicional es que Moisés escribió estos cinco libros. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos no creen que esto sea cierto, y en cambio creen que los libros fueron escritos durante un período de siglos mucho más tarde, pero basados en una tradición oral muy antigua.
La teoría más comúnmente propagada es que efectivamente había cuatro autores, apodados J, E, D y P. Los dos primeros llevan el nombre de los nombres de Di-s que usan más comúnmente, ‘D’ significa “Deuteronomista”, ‘P’ significa para “fuente sacerdotal”. Cada uno tiene una agenda diferente: D es muy pro-monarquía, por ejemplo.
Se cree que J escribió alrededor de 950 a. C. en el Reino del Sur, E escribió unos cien años más tarde en el Reino del Norte, D escribió en 600 a. C. en Jerusalén en la época del rey Josías y P escribió unos cien años después. durante el exilio babilónico. Los cuatro contribuyeron a Génesis, Éxodo y Números, P y D contribuyeron a Levítico (casi por completo P), y D escribió Deuteronomio.
Joshua
La explicación tradicional es que Joshua mismo escribió el libro, pero para el año 1500, esta explicación se consideraba completamente insatisfactoria y que el libro tuvo que haber sido escrito mucho, mucho más tarde. La versión final de la obra probablemente surgió durante el exilio de Babilonia, basada en varias fuentes de antes.
Jueces
En general, se cree que también provino de un trabajo anterior (se piensa que los libros de Joshua, Jueces, I y II Samuel y I y II Reyes fueron originalmente una sola obra), hay una cierta unidad estilística para los jueces que implica que fue escrito, o al menos redactado, por una persona. Esta persona vivía en el Reino del Sur o descendía de personas que sí.
Samuel
La Biblia judía considera este libro. La explicación tradicional es que el profeta Samuel lo escribió hasta el momento en que murió (25 capítulos), momento en el cual los profetas Gad y Nathan se hicieron cargo. La hipótesis predominante en estos días es que muchas, muchas personas trabajaron en ella, incluso en los años 300 y 200 a. C.
Reyes
La Biblia judía también considera este libro, con la explicación tradicional de que el profeta Jeremías lo escribió. Esto parece haber alcanzado una forma final mucho antes que Samuel, con un autor principal de la época del rey Josías y un segundo de aproximadamente un siglo después.
Isaias
La explicación tradicional es que esto fue escrito en el 700 a. C. por el profeta del mismo nombre. Sin embargo, aproximadamente a la mitad del texto, el contexto cambia de uno que sería familiar para un hombre que vivió en ese momento a un contexto posterior al saqueo de Jerusalén. Jerusalén cayó en 587 a. C., por lo que claramente no había menos de dos autores, aunque la opinión predominante es que los capítulos 1-39 fueron escritos por el profeta, 40-55 fueron escritos por otra persona que vivió durante el tiempo del exilio y 55 -66 fueron escritos durante la época de Ciro el Grande por un grupo de personas.
Jeremías
La explicación tradicional es que el profeta Jeremías (que vivió en el momento justo cuando comenzó el Exilio) lo escribió, y por primera vez, los académicos realmente no han podido descartar esta teoría por completo. Hay teorías alternativas, pero vamos a darle esta a Jeremiah: el pobre hombre pasó por lo suficiente sin ser acusado de no haber escrito su propio libro.
Ezequiel
Una vez más, la explicación tradicional en realidad parece tener razón: Ezequiel probablemente escribió esto. Sin embargo, sus discípulos probablemente hicieron adiciones posteriores. Fue contemporáneo de Jeremías.
Los doce profetas menores
Menor en que no escribieron mucho. El judaísmo considera este libro, el cristianismo lo considera doce diferentes. Debido a que esto se conservó como un libro durante mucho tiempo, claramente hubo un redactor (se considera que vivió en Jerusalén durante la época del gobierno persa entre 538 y 332 a. C.), incluso si hay varios autores originales. La mayoría de estos autores fueron los profetas del mismo nombre, con la excepción de Jonás, que probablemente fue escrito en último lugar, en algún momento después del período de dominio persa.
Los profetas menores son Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías. La contribución de Abdías es un solo capítulo, así que si estás buscando memorizar un libro de la Biblia y esperas que judíos y cristianos lo acepten como tal, ese es el indicado .
Salmos
Una colección de 150 himnos. Algunos de ellos parecen haber sido escritos alrededor del año 1000 a. C. o antes, algunos se refieren a la época del dominio persa. 73 se atribuyen al Rey David dentro del texto, la tradición le da crédito por el lote. La erudición moderna generalmente teoriza que había muchos autores.
Proverbios
Tradicionalmente atribuido al rey Salomón, pero la erudición moderna generalmente lo atribuye a una tradición oral que fue redactada mucho más tarde que la vida de Salomón (alrededor de 1000 a. C., aunque encontrar evidencia arqueológica real de esa época es un poco difícil)
Trabajo
Realmente, nadie está seguro de esto. Fue escrito en algún momento entre 600 y 400 a. C., pero más allá de eso, no tenemos prácticamente nada. La tradición acredita a una variedad de personas, incluidos Moisés, Jacob y Jerjes I de Persia. Los orígenes de este son oscuros.
Canción de canciones
Algunos consideran que esto fue escrito por el Rey Salomón, pero incluso hace 2000 años, esta teoría no fue aceptada universalmente. Esto se escribió en algún momento entre 900 BCE y 300 BCE, lo cual es un gran rango. Salomón es una suposición popular, otros suponen que fue escrito durante el tiempo de Jeremías (pero no por Jeremías) y anticuado, aún otros suponen que fue escrito mucho más tarde.
Piedad
Una de las conclusiones importantes de este es el origen de la línea davídica (incluso si no es una secuencia al final), lo que llevó a la tradición a pensar que fue Samuel quien la escribió. Esta teoría tiene muy poca aceptación entre los eruditos bíblicos hoy en día, y una teoría más comúnmente aceptada es que fue una tradición oral durante un tiempo antes de ser escrita bastante tarde en el juego.
Lamentaciones
Se cree que Jeremías es el autor de la tradición, pero el libro está escrito en un estilo muy diferente al del profeta y su nombre no aparece en ninguna parte del texto. Sin embargo, existe una unidad estilística que implica un solo autor de esa época. Eh, vamos a dárselo a Jeremiah.
Eclesiastés
Escrito por un “hijo de David”, la teoría más antigua dice que fue escrito por Salomón. Esta teoría no ha sido aceptada por mucho tiempo, pero ninguna otra teoría se ha acercado a la aceptación universal. El rango aquí es entre 450 y 180 a. C. Sí, eso es un rango.
Esther
Dato interesante: ni éste ni el Cantar de los Cantares mencionan explícitamente a Di-s. Este tiene que haber sido escrito después de la época de Jerjes I de Persia, que es un personaje en él (aunque puede ser Artajerjes II, colocando la fecha de composición aún más tarde). El libro es más largo en las versiones cristianas que las judías (los judíos no aceptan las adiciones griegas), pero se cree que el núcleo fue originalmente escrito por Mordechai, el héroe de la pieza (Esther es la heroína, obviamente) y redactado Unos cientos de años más tarde por un consejo de sabios.
Daniel
Nuevamente, más tiempo en la versión cristiana que en la judía, aunque los cristianos no están de acuerdo universalmente en qué adiciones deben contar. Tradicionalmente atribuido a Daniel, quien vivió durante el exilio en Babilonia, los eruditos modernos ahora creen que el libro fue escrito aproximadamente en el momento de la revuelta de Hasmonean, conmemorado por los judíos cada año con el festival Hannukah. Esto lo ubicaría en alrededor de 165 a. C. para la autoría, aunque la beca generalmente garantiza que el libro se basó en gran medida en tradiciones orales más antiguas.
Esdras-Nehemías
Originalmente un libro (llamado “Ezra”), ahora considerado dos por todos. Ezra the Scribe generalmente se presenta como uno de los redactores principales del canon y se presume que la autoría es suya. El libro parece estar hecho de varios documentos del final del exilio de Babilonia que se unieron en un solo texto más tarde que el final del exilio de Babilonia, alrededor de 300 a. C.
Crónicas
Nuevamente, los judíos consideran este libro, los cristianos, dos. (La mayoría de estas divisiones, por cierto, se introdujeron cuando el texto se tradujo al griego para la Septuaginta). Casi todos están de acuerdo en que este fue el trabajo de una persona. La tradición lo atribuye a Ezra, pero esto generalmente es cuestionado por la erudición moderna, lo que le da una fecha de composición más probable en algún lugar entre 350 y 300 aC. El autor era casi con certeza un hombre levita de Jerusalén.
… Y ahora hemos terminado con el canon judío. Sin embargo, lo que los cristianos consideran el “Antiguo Testamento” a veces incluye todo en la Septuaginta, una traducción del canon judío y luego algo al griego. Sigamos, ¿de acuerdo?
1 Esdras
Es una versión griega de Ezra con algunos bits que no hicieron el Libro de Ezra real. Canon en la ortodoxia oriental
Morder
Canon en la ortodoxia oriental y el catolicismo romano. Escrito en algún momento entre 200 BCE y 100 BCE. No califica la inclusión en el Tanakh porque fue escrito originalmente en arameo, no en hebreo. Más allá de eso, no tenemos nada.
1 macabeos
Canon a los cristianos católicos, ortodoxos y coptos, originalmente se escribió en hebreo, pero esa versión se perdió y el griego es todo lo que nos queda. Fue escrito por alguien que había estado involucrado en la revuelta asmonea.
2 macabeos
Originalmente escrito en griego koiné, el mismo idioma que se usa en los Evangelios. Probablemente fue escrito en Alejandría unos cuarenta años después del hecho por alguien que usó 1 Macabeos como fuente. Los católicos y los cristianos ortodoxos lo ven como un canon, nadie más lo hace.
3 macabeos
Solo los ortodoxos ven esto como canon. En realidad, no tiene nada que ver con la revuelta de Hasmonean, y se trata de eventos unos sesenta años antes. El autor parece haber sido similar al de 2 Macabeos, que cita el autor.
4 macabeos
La Iglesia ortodoxa georgiana lo considera canon. Originalmente fue compuesta en griego por, muy probablemente, un judío alejandrino que vivió en algún momento durante el reinado de Calígula.
Salmo 151
La Iglesia Ortodoxa del Este lo acepta. Antes del descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto, se pensaba que originalmente se había escrito en griego, pero ahora se sabe que este no es el caso.
Oración de Manasés
15 versos atribuidos a un rey idólatra del Reino del Sur. Aceptado como canon por los cristianos ortodoxos y las iglesias católicas orientales. Simplemente no hay suficiente evidencia textual para continuar con una mejor atribución.
Eclesiástico
También llamado “La Sabiduría de Sirach”, sabemos quién lo escribió (Joshua ben Sirach), aproximadamente cuándo (200 a. C. a 175 a. C.) y aproximadamente dónde (Alejandría).
Baruch
El catolicismo y la ortodoxia lo aceptan. Se le atribuye a un amigo de Jeremías, pero es más probable que se haya escrito durante la Era de Hasmonean (167-37 a. C.).
Epístola de Jeremías
Los católicos consideran esta parte de Baruch, los ortodoxos la consideran separada. Probablemente no sea el mismo autor que Baruch, pero similar en el sentido de que probablemente era un judío de la misma época que escribía en griego.
Y eso cubre la Septuaginta. Aún no hemos terminado.
Sabiduría
Los católicos romanos y algunas iglesias ortodoxas orientales lo aceptan. De nuevo, escrito en griego, pero fuertemente influenciado por el hebreo. Tradicionalmente atribuido a Salomón o Josías, eso obviamente no tiene sentido dado el lenguaje de la composición. Probablemente un autor similar al de Baruch.
2 Esdras
Aceptado como canon por algunas iglesias ortodoxas orientales, fue escrito originalmente en hebreo, pero solo existe hoy en la traducción latina. Debido al trabajo de traducción, nadie sabe realmente quién lo escribió, pero se cree que fue escrito en 70 CE en respuesta a la destrucción del Segundo Templo.
2 Baruch
Aceptado por la Iglesia Ortodoxa Siríaca, esto fue escrito después de la destrucción del Segundo Templo. Solo existe en siríaco, aunque esta versión es probablemente una traducción del griego, que probablemente se tradujo del hebreo.
¿Recuerdas a los ortodoxos etíopes y su canon especialmente grande? Los siguientes cinco libros son solo de ellos.
Jubileos
Hasta los Rollos del Mar Muerto, las únicas copias completas de Jubileos que teníamos estaban escritas en Ge’ez, que es un idioma etíope y claramente no era el original. Parece que hay una referencia a 1 Macabeos en él, de lo contrario, realmente no sabemos cómo fecharlo.
Enoc
Las iglesias ortodoxas etíopes creen que fue escrito originalmente en Ge’ez, los no etíopes tienden a defender el arameo o el hebreo. Se encontraron fragmentos entre los Rollos del Mar Muerto, pero nadie está realmente seguro de dónde proviene el libro.
I, II y III Meqabyan
Escrito en Ge’ez, sin relación con los Macabeos escrito en 1-4 Macabeos. Claramente el trabajo de un autor etíope.
Y finalmente, llegamos a las partes de la Biblia cristiana que se consideran “el Nuevo Testamento”. Es probable que las explicaciones se alarguen nuevamente en este punto. Vámonos.
Evangelio según Mateo
Evangelio según Marcos
Evangelio según san Lucas
Estos tres libros se combinan fuertemente entre sí y no existe una teoría universalmente aceptada sobre cuál fue escrito primero. Se creía que Mateo fue escrito primero por San Agustín, pero los eruditos de hoy generalmente ven a Mark como el primero en escribir, con una pequeña minoría discutiendo por Lucas. La hipótesis Q dice que Mark y otro documento, ya perdido, llamado “Q” fueron utilizados como fuentes por Luke y Matthew, lo que explica todo el contenido que comparten Luke y Matthew que no está presente en Mark.
La mayoría de los estudiosos creen que Mateo fue escrito entre 80 y 90 CE. El autor era claramente judío y muy familiarizado con la ley judía. Eso lo pone unos 50-60 años después de la muerte de Jesús. Por lo tanto, es extremadamente improbable que Mateo haya sido escrito por el Apóstol Mateo, especialmente teniendo en cuenta que dicho Apóstol no habría necesitado usar fuentes para componer el texto, ya que fue testigo ocular durante gran parte de él.
Mark probablemente fue escrito alrededor de 70 CE. Mark the Evangelist a menudo se cita como una fuente, ya que él es el compañero de San Pedro, pero el texto realmente no respalda esto, ya que parece confiar en varias fuentes, no solo en la única.
Luke pudo haber sido escrito por Luke the Evangelist, pero esta es una opinión minoritaria entre los académicos. La opinión mayoritaria es que el autor no era judío y no estaba escribiendo para una audiencia judía. Probablemente estaba compuesto entre 75 y 100 CE.
Evangelio según Juan
Los otros tres evangelios son los “Evangelios sinópticos” y tienen una superposición sustancial. John es muy diferente. Tradicionalmente, el trabajo fue atribuido a Juan el Apóstol, pero esto ahora está en disputa. Ahora se cree más comúnmente que es el trabajo de múltiples autores, que se completó entre 90 y 100 CE.
Hechos de los apóstoles
La dedicación es bastante idéntica a la de Lucas y el estilo es similar, se cree que este fue originalmente un trabajo junto con ese evangelio.
Romanos
Primeros corintios
Segundo corintios
Gálatas
Efesios
filipenses
Colosenses
Primero Tesalonicenses
Segunda Tesalonicenses
Primero Timoteo
Segundo timoteo
Titus
Filemón
Hebreos
Estas son las “Epístolas Paulinas”, cartas generalmente atribuidas a San Pablo. La autoría en la mayoría de los casos no ha sido impugnada. Primero Timoteo, Segundo Timoteo, Tito, Efesios y Hebreos ahora son considerados por los eruditos modernos como escritos por otros y atribuidos a Pablo. Los dos Timoteo y Tito son las “Epístolas Pastorales”, y se preocupan por el liderazgo cristiano. El lenguaje utilizado es diferente del utilizado en las epístolas indiscutibles, y la Iglesia ortodoxa siria curiosamente no los consideró canónicos durante siglos. La epístola a la autoría de los hebreos ha sido impugnada desde al menos la CE de 300 y probablemente antes, así que sí, probablemente no sea San Pablo.
Los argumentos van y vienen sobre colosenses y segundos tesalonicenses.
James
Tradicionalmente atribuido al primer obispo de Jerusalén, la erudición moderna generalmente no está en desacuerdo.
Primero peter
Segundo pedro
El autor de First Peter tenía que haber sido educado formalmente en retórica y filosofía, y tenía que haber conocido muy bien el griego. Esto no está en línea con lo que sabemos de San Pedro. El autor de Second Peter tenía un estilo de escritura dramáticamente diferente y se refiere a las epístolas paulinas. Ambos fueron escritos en algún momento dentro de los 20 años de 100 CE, primer Pedro antes de segundo Pedro.
Primero juan
Segundo juan
Tercer juan
Los tres se atribuyen tradicionalmente a Juan el Evangelista. Probablemente fueron escritos por el mismo autor, que puede o no haber sido Juan el Evangelista. Fueron escritos en algún momento entre 60 y 100 CE. Si está buscando el libro más corto del Nuevo Testamento, Tercero de Juan.
Judas
Se le atribuye a Jude, el hermano de James. La erudición moderna generalmente acepta esto.
Revelación
La mayoría de los estudiosos de hoy creen que fue escrito alrededor del 70 o 95 CE. El autor se identifica a sí mismo como John, que vivía en una isla en el Mar Egeo (entre Grecia y Turquía) llamada Patmos. Probablemente no fue el apóstol Juan; para este punto ya habría sido bastante viejo, pero esto no se ha descartado.
Así que ahí lo tienen: teorías de autoría para los 85 libros que al menos una rama importante de la tradición judeocristiana considera la Biblia. Esta respuesta en realidad fue mucho más larga que algunos de los libros que discute, pero bueno, haga una pregunta complicada, obtenga una respuesta complicada.