Si el cristianismo nunca se convirtió en la religión estatal del Imperio Romano, ¿cómo habría influido esto en la historia?

Algunas ideas sobre su pregunta, sin rigor ni prueba.
Algunos de los eventos y el contenido de la historia habrían cambiado, pero no creo que la historia hubiera sido muy diferente,
1. Al mismo tiempo que comenzó el cristianismo, el imperio romano estaba experimentando muchos cambios religiosos (cristianismo, pero también el culto a la mitra y otros cultos orientales difundidos por el imperio).
2. Hay una razón para eso: la religión romana era, como la mayoría de las religiones de la antigüedad, una religión familiar (basada en la tumba familiar, el hogar familiar, etc.) extendida para cubrir una nación. Para hacer eso, tienen que inventar antepasados ​​comunes, por lo que la nación era, en cierto sentido, una familia (si está interesado en este desarrollo, lea La ciudad antigua de Fustel de Coulange. Es antigua pero genial). pero una vez que se estableció el imperio, la religión nacional de los romanos no fue suficiente, ya que no había forma de considerarlo una sola familia.
3. así, las nuevas religiones lucharon en las mentes de los súbditos del imperio y en la corte de sus emperadores. El cristianismo ganó en medio siglo entre Constantino y Teodosio, cuando cambió progresivamente de la religión del emperador a la religión oficial del imperio, obligatorio para cualquiera que pretendiera tener una carrera en el ejército o la administración, se extendió aún más rápido que antes.
4. pero Constantine, o sus sucesores podrían haber adoptado una serie de otras religiones como oficiales, con más o menos los mismos resultados. sin embargo, ninguna religión. Creo que necesitaba las siguientes características: universalidad (cualquiera podía ser miembro, es decir, el judaísmo o las antiguas religiones tribales estaban fuera del concurso), monoteísmo o al menos un politeísmo como la religión olímpica (con esto quiero decir dios o dioses abstractos). , dado que los dioses asociados a las características geográficas o históricas locales no funcionarían en una época imperial), la autoridad central (recuerde que Constantino presidió los consejos de la iglesia y los obispos mismos, usó la fuerza del imperio para defender las decisiones doctrinarias, y que incluso el poder del Papa una vez fue justificado en una carta falsificada por Constantino otorgando a la Santa Sede ese poder).
5. El dogma en sí mismo no es muy relevante para la posición de la iglesia en el imperio. Hubo emperadores arrianos, y los de Nicea, el oeste consideró la ortodoxia filioque mientras que el este lo consideró herejía, etc. Lo central es que la religión no se consideraba separada del estado (como en los tiempos modernos) o por encima (como en la Edad Media). veces) pero bajo el estado, como una de sus funciones (muchos de los mártires cristianos, por ejemplo, se convirtieron en mártires porque se negaron a jurar lealtad al emperador)
6. Entonces, al final, el imperio habría terminado con una iglesia oficial, encabezada por el emperador, con ciertas características, más o menos como terminó en realidad.
espero que esto ayude.

nota: la respuesta original atribuyó erróneamente la adopción del cristianismo como religión oficial a constantine. El error ha sido corregido en el texto. También agregó algo sobre el uso del poder del estado romano para sostener la iglesia incluso antes de que se convirtiera en la religión oficial.

El emperador que hizo del cristianismo la religión estatal del Imperio Romano también trasladó la capital de Roma a Constantinopla. Como resultado, dentro de un siglo más o menos del gobierno de Constantino, el cristianismo estaba en declive en Europa occidental a medida que los “bárbaros” se hicieron cargo. Me inclino a pensar que las fuerzas que hicieron que la Iglesia cristiana fuera la cultura unificadora de Europa occidental habrían sido en gran medida las mismas; es decir, los efectos residuales de la civilización romana habrían proporcionado suficiente comunalidad sin una iglesia cristiana oficial que el cristianismo habría conservado su dominio sobre la sociedad medieval.

Lo más probable es que el mundo sea islámico hoy.

El paganismo romano ya estaba moribundo en el siglo I d. C. y habría sido reemplazado por una religión más evolucionada y avanzada. Los candidatos habrían sido judaísmo, budismo, zoroastrismo y mitraísmo.

Pero si asumimos que Mahoma habría nacido, fundado el Islam y predicado el Islam, lo más probable es que no hubiera tenido poder de lucha. De todas las religiones, solo el cristianismo ha logrado resistir el ataque islámico con éxito. Es probable que solo la Roma judaista finalmente haya podido encontrar el Islam con éxito.

El vasto imperio tenía que funcionar económicamente, y si no, la fuerza militar y la conquista serían un desperdicio. La estructura civil impermeable a las identidades culturales, no romanas, era la preocupación del imperio. Debido a la falibilidad de la tenacidad de un gobernante para mantener el orden sobre las personas conquistadas, se postuló que una creencia unificadora en un poder superior podría ser la cabeza del líder necesaria. Si la fe cristiana humanista que llegó a las sociedades despojada de la capacidad y la necesidad de militancia, no fue adoptada por los romanos, parecía claro que Roma perdería su identidad y se convertiría en un centro cívico no del gobierno central, sino el sentido perdido de habiendo tenido un conocimiento militante de un pico mayor que cualquier otro conocido sin Dios para unificarlos en la militancia, sino más bien el aviso de que Dios de muchos vecinos los hizo parecer débiles y tontos. Y eso se convirtió en su destino con o sin cristianismo.

Hay que considerar el peso de la influencia de la Iglesia romana en la política, que fue considerable. Sin tal influencia, un humanismo infiel ciertamente se habría apoderado.