¿Por qué los templos Digambar Jain en Pune tienen menos mantenimiento que los templos Shwetambar Jain allí?

Este tema me interesa y, por lo tanto, intentaré presentar mis puntos de vista.

Los templos Digambar Jain están mal mantenidos no solo en Pune sino en muchas otras partes de la India. Creo que hay dos razones generales detrás de esto y las mencionaré a continuación. Esto se basa en mi observancia de los templos jainistas en los lugares religiosos de mi ciudad natal en toda la India (por lo tanto, puede no ser específico de Pune).

  1. Los jainistas de Digambar no se adhieren a sus raíces: esto tiene más que ver con la tendencia general que prevalece entre varios jainistas de clase media. Dado que el nivel de alfabetización y la educación en general es bastante bueno entre los jainistas, es una práctica general enviar a los jóvenes a buenas universidades para estudiar. Más tarde en la vida, estos jóvenes se establecen en diferentes partes del mundo. Las chicas altamente educadas se casan bien para hacer niños en las grandes ciudades. En definitiva, lo que está sucediendo es que las familias jainistas están migrando lentamente a ciudades más grandes, abandonando los pueblos más pequeños. Por lo tanto, hay lugares donde no queda una sola familia para cuidar los templos.
  2. Politizar los problemas del templo: este hecho me sorprendió. Donde hay gente hay política. Ya sea una escuela, una universidad, una organización o un templo. He visto a personas jainistas peleando entre sí solo para ser miembros de la confianza del templo. Mi propio padre solía cuidar el mantenimiento de un templo cerca de nuestra casa en mi ciudad natal. Recuerdo que mi padre le dio mucha importancia a la actividad del templo. Pero durante mucho tiempo fue acosado por los miembros de la comunidad. Finalmente se rindió y ahora el templo está en manos de algunos administradores. En unos pocos años, los fideicomisarios lucharán entre ellos y luego no quedará nadie para cuidar el templo. Creo que la politización de la confianza del templo ha estado ocurriendo desde muchas épocas en diferentes partes del país. De lo contrario, no habríamos perdido nuestros preciosos templos a otras religiones u otras sectas.

Por otro lado, he observado que los jawe de Shwetambar intentan adherirse a sus raíces y son más devotos hacia su fe. En lugar de meterse en la política del templo, se centran más en actividades religiosas.

PD: Estas son mis opiniones personales.

No sé si estás hablando de qué templos.

Me estoy quedando en Pune y he visitado muchos templos Digamber y Shwetaber Jain y todos están bien mantenidos.

Si necesita más información, envíeme un ping personalmente.

-RJ

El mantenimiento de los templos Jain está en parte en manos de los comités, pero en gran parte en los devotos. Puede ser un caso en Pune, pero los templos Digambar Jain se mantienen igualmente hoy en día en la mayoría de las partes de la India. aquí estoy de acuerdo en que la negligencia de los miembros del comité podría ser una razón importante, pero también son las personas las que hacen un desastre. ¿Ahora por qué es así? La razón que encuentro es que la secta swetambara es relativamente nueva y avanzada en la antigua tradición Shramana de la India, mientras que los digambaras son bastante antiguos, aunque ambos son religiosamente muy cultos, los swetambars muestran mucha dedicación hacia las hermosas construcciones y administración de templos, mientras que los digambaras tienen exceso de templos y parecen estar más dedicado a practicar otros principios básicos del jainismo más estrictamente. Al igual que en los hindúes, existe una sociedad moderna de swaminarayana e ISCKON y sus templos son bastante sofisticados, mientras que otros miles están en mal estado. La poca corrupción en las organizaciones religiosas es bastante obvia en nuestro país, pero es solo que los swetambars son un poco más ricos y reciben una donación profunda, y la invierten tan bien que refleja los atributos jainistas.