¿Cuáles son algunos de los versos más incomprendidos en el Bhagavad Gita? ¿Por qué?

Answer 1

Los siguientes son los versos más incomprendidos en el Bhagavad-Gita:

1. Chaturvarnyam maya srustam gunakarmavibhagashah …… viddhi akartaram avyayam . (Gita, 4.13).
2. El Chaturvarnya ‘en este verso es a menudo mal interpretado como’ sistema de castas ‘propuesto por Manusmriti sobre la base ilusoria de la superioridad de clanes y castas con motivos egoístas.

Shri Mayananda Chaitanya (1868-1934) fue el primero en revelar que el Sistema de Castas ( chaturvarnya – vyavastha ) propuesto por Manusmriti y la religión brahmánica es la causa principal del ‘ dharmaglani ‘, es decir, el declive del Dharma Eterno. También elaboró ​​que Vedic Chaturvarnya es el orden cuádruple natural en el ciclo cósmico de acuerdo con la naturaleza innata y las funciones de las Tres Gunas evidentes en un individuo.

2. Na tu mam shakyase drastum …… .. Divyam dadami te caksu pashya me Yogamaishwaram . (Gita, 11.8)

Maharshi Vyasa permaneció en silencio sobre ‘¿Qué es Divyacaksu ? ‘,’ ¿Cómo impartió Sri Krishna ‘ Divyacaksu ‘ a Arjuna? En consecuencia, la mayoría de los comentaristas no pensaron seriamente en esta pregunta tan importante. Simplemente dieron una traducción literal con un comentario pasajero sobre este tema tan importante; y algunos fueron tentados a desconcertarlo. Entonces, el mundo estaba en la oscuridad sobre ‘ Divyacaksu ‘, que es el corazón del Gita.

Shri Mayananda Chaitanya dejó abierto el corazón del Gita escribiendo un comentario incomparable sobre el Gita que se publicó en 1912. También buscó el método científico con demostraciones prácticas para impartir Visión Divina ( Divyacaksu ) en su famoso Sutra : Grantha , el SARVANGAYOGA .

Para saber más al respecto, visite www. El | Sri Mayananda Chaitanya – SarvangaYog.

Answer 2

yada yada hola dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham || 4: 7
y
paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge || 4: 8

En estos versículos, el Señor Sri Krishna le dice a Arjuna que cada vez que hay una disminución en el dharma y hay una progresión del adharma , entonces él se manifestará en forma humana para restablecer el Dharma , milenio tras milenio.

Hay muchas personas en este mundo, especialmente lectores de traducción, que piensan que la palabra DHARMA significa RELIGIÓN aquí, como HINDU DHARMA, que está completamente equivocado, significa Justicia, Justicia y Verdad .
No dice nada sobre el establecimiento de la religión, se trata de la justicia.

Answer 3

Hay varios shlokas incomprendidos en el Gita. Un shloka famoso incomprendido es:

Karmany evadhikaras te ma phalesu kadacana
ma karma-phala-hetur bhur ma te sangostv akarmani

Para trabajar solo tienes competencia y no reclamar sus frutos. No dejes que el anhelo de las frutas sea la fuerza motriz de tu acción. Al mismo tiempo, no permitas que esta actitud te confirme en una acción indolente.

Gita 2.47.

La crítica habitual

Esta declaración no tiene sentido para muchas personas porque piensan que este shloka está dirigido a personas mundanas. ¿Cómo se puede trabajar sin cuidar los frutos en la vida mundana? Tal forma de trabajar según ellos solo dará lugar a la falta de objetivos.

La respuesta

Este shloka no está dirigido a personas mundanas. De hecho, es imposible que las personas mundanas trabajen sin querer sus frutos. Este shloka está dirigido a los Jnana Yoguis que dicen que la emancipación es imposible sin renunciar a todo el trabajo ya que el karma se une. Lo que dice el Gita es que es posible que el aspirante espiritual trabaje sin pedir los frutos. Entonces Karma no se unirá. Así es como funcionan los karma yoguis. El trabajo mencionado aquí no es un trabajo ordinario, sino obra de Dios y el aspirante espiritual trabaja con la actitud de que él es simplemente el instrumento y que el Señor es el conductor del instrumento. No hay falta de rumbo en este tipo de trabajo. El aspirante trabaja con el claro objetivo del bienestar de todas las personas, pero se da cuenta de que no le es posible ayudar a otra persona. Es egoísta pensar que un hombre puede ayudar a otro hombre (ya que ambas son emanaciones de Brahma). Si su trabajo es ayudar a las personas, entonces es el Señor quien está ayudando. Por lo tanto, el aspirante no se ve afectado por el éxito o el fracaso de su trabajo, es decir, no le importan los frutos.

Otro shloka famoso incomprendido es:

Mam hola Partha vyapasritya ye pi syuh papa-yonih
striyo vaisyas tatha sudras tepi yanti param gatim

¡Oh hijo de Pritha! Al refugiarse en Mí, las mujeres, los vaishyas, los sudras y, de igual modo, incluso los hombres de nacimiento inferior, alcanzan la meta espiritual más elevada.
Gita 9.32

El criticismo

La gente acusa al Gita de considerar a las mujeres, Vaishyas, Sudras como de nacimiento inferior.

La respuesta

No es Krishna quien piensa que las mujeres y otros son de nacimiento inferior (pecaminoso). Krishna básicamente le está diciendo a Arjuna, que piensa en las mujeres y otros de nacimiento inferior, que estas personas también alcanzarán la meta espiritual más alta. ¡Es un mensaje de esperanza que a menudo los críticos tuercen para decir exactamente lo contrario!

Answer 4

9.32-33:
mam hola partya vyapasritya ye ‘pi syuh papa-yonayah striyo vaisyas tatha sudras te’ pi yanti param gatim kim punar brahmanah punya bhakta rajarsayas tatha anityam asukham lokam imam prapya bhajasva mam.

El shlok anterior fue mal entendido por las edades y las personas de otras religiones siempre han apuntado a Bhavat Gita con esto, una explicación donde las mujeres, los campesinos y los hombres de negocios fueron marcados desde los sectores más bajos de la sociedad.

En realidad, significa que, según la sociedad de esa época, las mujeres que estaban obligadas a realizar tareas domésticas no le hacían mucho bien a ninguna humanidad directamente como rey al servicio de su reinado o bhraman masculino que enseña y, a cambio, recibe bendiciones directamente, obteniendo acciones a tasas más bajas porque Influyen menos personas generalmente cercanas a su familia en su mayoría también pueden alcanzar el nirvana.
Pero hoy en día, dado que las mujeres también se han convertido en rostros de la sociedad, por lo tanto, cuando las personas de otras religiones comparan shlok con los tiempos modernos, lo encuentran inválido, mientras que no entienden que Krishna ya había invalidado la creencia de las personas al dar igualdad a todos en el shlok anterior cuando el señor los compara con el rey. y bhramans.

Otra sección de la sociedad vaishyas: los hombres de negocios que se ocupan de las personas pero cobran por sus servicios de manera que equilibren los hechos también pueden alcanzar el nirvana si hacen bhakti.
O las personas de bajo estatus familiar que nuevamente no son bendecidas directamente por sus acciones por las masas porque generalmente las masas están en el olvido de estos individuos (por ejemplo, un agricultor) como los reyes son para proteger su reinado, también pueden obtener buenas acciones a un ritmo más rápido para alcanzar el nirvana o vaikunt dham.

Answer 5

“versos más incomprendidos” / refiriéndose a cualquier sistema de creencias – proyecta una ideología perjudicial. Considera una perspectiva específica (verso) / individual para derivar inferencia.