Es una práctica común en la civilización occidental prohibir a la víctima hablar y expresar sus quejas. La historia es una prerrogativa exclusiva del vencedor, y la víctima se convierte en un guión / un elenco acorde con el conquistador. La única excepción son los judíos.
Los judíos son las únicas víctimas que dieron a conocer su historia desde su propia perspectiva: la historia judía se escribe desde el punto de vista de una nación vencida. Por eso las civilizaciones conquistadoras odian a los judíos.
Nadie fue más implacable en el esfuerzo por silenciar a sus víctimas que “la Iglesia”. El ‘Evangelio’ o ‘Buenas nuevas’ que anunciaba la venida del Salvador cristiano se convirtió en un manual para la difusión del odio y la violencia contra los judíos.
Ningún libro en toda la historia humana, incluido Mein Kampf, ha generado un odio y una violencia contra los judíos más intensos que el Nuevo Testamento cristiano. Para justificar esta enemistad, “la Iglesia” describió a los judíos como viles y depravados. El judaísmo se caracterizó como una distorsión de “la verdad”, y la “Ley” no solo estaba muerta sino mortal para los cristianos; de ahí los esfuerzos por desacreditar la memoria judía.
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Durante casi dos milenios, los judíos fueron silenciados y no pudieron desarrollar adecuadamente la historia de Jesús sobre la base de fuentes talmúdicas y rabínicas y, por lo tanto, responder a las preguntas adversas planteadas por los enemigos de Israel.
Jacob Neusner en ” Judios y cristianos: el mito de una tradición común “, página 119, tiene una explicación muy lúcida:
” Me parece solo cuando el cristianismo puede verse a sí mismo en la forma en que los padres de la Iglesia lo vieron, como una revisión nueva e incondicional, completa de la historia de la humanidad desde Adán en adelante, no como un subordinado y heredero del judaísmo, y cuando El judaísmo puede verse a sí mismo en la forma en que los sabios y la Torá oral lo vieron, como la declaración de la Torá de Dios para toda la humanidad, que las dos religiones reconocerán este simple hecho: son realmente un derecho de retención mutuo. comience con el reconocimiento de la diferencia, con la búsqueda de bases para algún tipo de comunicación, en lugar de con la suposición de igualdad y la búsqueda de puntos en común ” .