Desde un punto de vista literario. ¿Cómo se compara el Libro de Proverbios del Rey Salomón con otros escritos de su tiempo?

Answer 1

La poesía hebrea usa convenciones literarias diferentes a las que estamos familiarizados. Si bien podríamos esperar rimas y juegos de palabras, los lectores y oyentes hebreos buscarían paralelismo, repetición e intensificación. Por supuesto, al ser poesía, también hará un uso extensivo de imágenes y metáforas.

Ejemplo de intensificación

Hay seis cosas que el Señor odia, siete que son una abominación para él: ojos altivos, una lengua mentirosa y manos que derraman sangre inocente, un corazón que diseña planes malvados, pies que se apresuran a correr hacia el mal, un testigo falso. quien exhala mentiras, y quien siembra discordia entre hermanos. (Proverbios 6: 16-19 NVI)

Estos textos no están destinados a ser leídos como un libro de Malcolm Gladwell o las 48 Leyes del Poder. Estos son libros antiguos, escritos en géneros antiguos en un contexto antiguo, que están destinados a ser enseñados, contemplados y vividos dentro.

Otra literatura antigua de sabiduría del Cercano Oriente utiliza algunas de estas convenciones.

Si te sientas con una compañía de personas, no desees la comida, incluso si la quieres; Solo toma un breve momento contener el corazón, y es vergonzoso ser codicioso. Un puñado de agua apaga la sed y un bocado de melón sostiene el corazón. Una cosa buena toma el lugar de lo que es bueno, y solo un poco toma el lugar de mucho. (Instrucciones de Kagemni, egipcio)

La literatura sobre sabiduría pinta imágenes de cómo se ve la sabiduría en el contexto de Dios y de los demás. La sabiduría se personifica en Proverbios 1 como una mujer que llora en voz alta y se ofrece a todos, y que engaña a los tontos. ¿Por qué? La sabiduría está ahí para ser captada. El tonto es tonto porque no lo captan. Uno nunca necesita ser un tonto, pero a través de la sabiduría apreciada, la búsqueda de la sabiduría, la inclinación del oído a los ancianos sabios y la contemplación de las instrucciones de Dios, un tonto puede volverse sabio. Los Proverbios están destinados a leerse casi como acertijos con los que luchar y, en la lucha, se encuentra la sabiduría.

Echando un vistazo al pasaje en Proverbios 10,

Cuando las palabras son muchas, no falta la transgresión, pero el que restringe sus labios es prudente. La lengua del justo es plata escogida; El corazón de los impíos tiene poco valor. Los labios de los justos alimentan a muchos, pero los tontos mueren por falta de sentido. (Proverbios 10: 19-21 ESV)

Este pasaje se centra en las palabras y el habla. El contraste entre el necio y el justo se muestra en términos de valor. Primero en términos de plata y luego en términos de alimentos. ¿Cómo contemplarías tal pasaje? Le haría preguntas:

• ¿Por qué se compara “justo” con “tonto” en lugar de “sabio” o “filósofo”?
• ¿Qué tienen las palabras sabias que sostienen a las personas? ¿Se juega esto en términos de vida física, con oradores justos que se vuelven ricos y ventajosos para alimentar a otros, o es otra opinión en mente?
• ¿Por qué pocas palabras son mayores que muchas?
• ¿Por qué se contrasta la lengua del justo con el corazón del impío, en lugar de la lengua del impío?
• ¿Qué transgresiones provienen de tener demasiadas palabras?
• ¿Cuál es el significado del hecho de que el justo tiene tanta abundancia que alimenta a los demás, mientras que el tonto se muere de hambre y ni siquiera puede sostenerse?

¿Ves cuánta contemplación puede ir con solo tres versículos, leídos fuera de contexto? Ni siquiera hicimos la pregunta sobre cómo encajan en el resto del libro, en el resto de la literatura de sabiduría, en el contexto del carácter y la vida de Salomón, en el resto del Antiguo Testamento, en el Antiguo Cercano. Contexto oriental, y dentro de la gran imagen redentora a la luz de Jesús.