Yo, por mi parte, como judío, siento que el judaísmo, especialmente los ortodoxos o los llamados “ultraortodoxos”, es bastante más similar teológicamente, y de otras formas, al Islam que al cristianismo.
En un nivel básico o básico, el Islam y el judaísmo niegan la divinidad de Jesús y la posibilidad de (o al menos cualquier necesidad de) cualquier encarnación física de Dios como hombre, y / o que Dios haya tenido hijos literales en cualquier hora. Ambos rezan directamente a Dios sin intercesores; ni creo que la oración deba dirigirse a Jesús ni a ninguna otra persona que haya caminado por esta tierra. Ambos comparten, el judaísmo ortodoxo y el islam, también mucho legalismo; en cuanto a cómo se supone que se debe vivir la vida diaria de un creyente, incluso hasta detalles tediosos. Ambos rezan en un idioma semítico y practican ciertas costumbres sociales similares, como la segregación de género, la cobertura del cabello para las mujeres y más.
Los cristianos, a menos que me equivoque, realmente no tienen nada de eso o nada directamente comparable (como estados de pureza ritual e impureza para la oración, leyes dietéticas, reglas para las cosas que deben y no deben usarse, incluso cómo el cabello y los hombres cómo se deben usar las barbas, y qué se debe afeitar y mucho más; el legalismo del judaísmo es IMO aún más complejo, en última instancia).
Teológicamente, el trinitarismo cristiano me confunde porque es como: ¿fue Dios encarnado o era el hijo literal de Dios en ese sentido místico casi biológico que describen? ¿O ambos? Pero, ¿cómo puede ser ambos, realmente?
Además, si él es Dios encarnado, entonces, en el jardín de Getsemaní, por ejemplo, e incluso mientras muere en la cruz también, parece haber estado rezando y llamándose a sí mismo. Preguntó en el jardín si había alguna forma de evitar su destino, creo. ¿Por qué le haría esa pregunta a Dios, si él fuera Dios?
A menos que estén diciendo que no sabía que era Dios, en su vida. Pero no creo que eso sea realmente lo que los cristianos creen. Creo que creen que él sabía quién o qué era, todo el tiempo. Pero con eso, ciertas cosas simplemente no tienen sentido (las oraciones del jardín; el llamado a Dios mientras está en la cruz, etc.).
El cristianismo, OMI, si bien es un camino válido y respetado para que los gentiles traten de alcanzar al mismo Dios esencialmente, no es algo que hubiera podido entender correctamente si hubiera vivido en ese entonces. Además, la crucifixión de un mesías más o menos negó el reclamo mesiánico, lo siento, pero lo hizo; en ningún momento de la historia los judíos, en realidad, esperaban o predecían un mesías crucificado, muerto y luego resucitado (y ascendido al cielo). ¡Después de lo cual las cosas empeoraron progresivamente para los judíos y el dominio romano continuó durante siglos de todos modos! ¿Cómo fue ese el mesías?
Con el Islam, creo que fue el camino que encontraron los árabes, a través del liderazgo de Mahoma, que los condujo esencialmente al mismo Dios. Veo su relación familiar definitiva con el judaísmo y el cristianismo, de ciertas maneras. En otros sentidos, es más claramente árabe, por supuesto; a pesar de que hoy los árabes ya no son la mayoría de los musulmanes.
Pero para ser sincero, yo mismo habría tenido problemas con varios factores corolarios que acompañaron al Islam si hubiera vivido en ese entonces. Aunque, en general, estaría más de acuerdo con su concepción de la Trinidad que con la concepción del cristianismo, francamente. Dicho esto, habría tenido problemas con la validez de la supuesta profecía de Muhammad en curso; Como en, ¿fue cada cosa que de alguna manera se grabó o incluyó realmente una palabra directa de Dios, todo el tiempo ? ¿23 años más o menos? De discursos en curso de Dios, a través de un ángel. ¿Todo memorizado y grabado con precisión y sigue siendo el mismo hoy?
Entonces también, surgieron dificultades obvias, y evidentemente se volvieron bastante desagradables e incluso físicas, entre Mahoma y sus primeros seguidores y algunas de las tribus judías de Medinan. Se dice que al menos una de estas “dificultades” terminó para muchos judíos locales.
Si bien pueden haber acogido con satisfacción un giro hacia un monoteísmo perceptiblemente relacionado en Arabia, los judíos árabes en general no parecían aceptar su profecía, al menos no hasta el punto de convertirse. Esto parece haberlo molestado y enojado. Dios entonces, de hecho (si al menos eres musulmán), le dijo a Muhammad que cambiara el punto focal de la oración a La Meca desde Jerusalén, donde había estado originalmente. Sentimientos heridos en todas partes, entonces parece.
Históricamente, para ser justos, durante los tiempos más antiguos, hace más de 500 años o más, a los judíos a menudo les iba mejor como dhimmi (sujetos que pagan tributos en un imperio islámico) en lugar de cómo les fue bajo, por ejemplo, la dominación católica romana.
Al igual que estos haces de luz, que provienen de la misma fuente pero de diferentes ventanas.