Como hindú, ¿cuál es la diferencia entre una religión y una forma de vida?

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Gracias por A2A.

Esta palabra hindú no es una palabra sánscrita. No se menciona este término en el diccionario sánscrito ni en las escrituras védicas. Fue dado por los invasores de Medio Oriente a principios del siglo X. Sanatana dharma es la mejor palabra para describir el conjunto de principios enunciados en la literatura védica que sigue esta religión.

Se define como una forma de vida porque proporciona más de una opción para comprender la personalidad suprema de la divinidad. Es extremadamente liberador permitir que las personas sigan diferentes estilos de vida pero aún así alcanzar el éxito espiritual. También tenga en cuenta que esta religión le da mucha importancia al maestro espiritual para obtener una comprensión clara. No importa cuánto se lean las escrituras védicas, a menos que uno se encuentre con un gurú espiritual genuino, uno no puede entender esta religión con seguridad.

División védica basada en varna-asrama
La verdadera institución cultural se llama varnasrama. Hay cuatro varnas (divisiones sociales)

• Brahmana {clase inteligente}
• Ksatriya {clase administrativa}
• Vaisya {gestión financiera}
• Sudra {clase de apoyo}

Además, en el otro extremo, hay cuatro asramas (divisiones espirituales)

• Brahmacarya {Celibato}
• Grhastha {Vida familiar}
• Vanaprastha {Partiendo con la familia}
• Sannyasa {Orden de renuncia}

Uno puede elegir cualquier opción de este proceso de cuatro divisiones de órdenes sociales y cuatro divisiones de órdenes espirituales. A partir de ahí, siguiendo las cualidades de trabajo de uno, cada humano puede ser perfecto. Los deberes prescritos, de acuerdo con la naturaleza de uno, nunca se ven afectados por las reacciones pecaminosas y lo llevarán al objetivo final de la vida. Nada es forzado en ningún individuo. Uno tiene la opción ilimitada de elegir la forma en que él / ella quiere vivir la vida.

La confusión ha llegado a existir porque en la India, en un día posterior, el hijo de un brahmana, sin tener las calificaciones brahmínicas, afirmó ser un brahmana; y otros, por superstición o de manera tradicional, lo aceptaron como brahmana. Por lo tanto, el orden social indio se vio interrumpido. Recuerde el hecho de que el varna-asrama dharma se basa en la calidad y no en el nacimiento.

Importancia de GURU

La literatura védica nos informa que el sendero de la religión es enunciado directamente por el Señor. La especulación mental y los argumentos secos no pueden ayudar a uno a progresar en la vida espiritual. En el camino de la perfección en la vida espiritual, es esencial recibir orientación de un gurú, un maestro o guía espiritual, porque no podemos acercarnos a Dios directamente o de inmediato. Si desea reunirse con el presidente o el primer ministro, no puede esperar llamar a su puerta y obtener una audiencia. Primero necesita una cita de su secretaria, o una presentación de un amigo en común. Lo es aún más con Dios. En cada paso hay perplejidad y, por lo tanto, le corresponde a uno acercarse a un maestro espiritual genuino que pueda brindarle la guía adecuada para ejecutar el propósito de la vida.

Desafortunadamente, en el mundo de hoy, todo tipo de personas se presentan como maestros espirituales. Por lo tanto, tratar de encontrar un maestro genuino puede ser confuso. De hecho, esta es la razón por la que se rompió el hermoso sistema védico. Las personas con una comprensión limitada de la verdad real comenzaron a comentar solo por el bien de la opulencia material. Un maestro espiritual desinteresadamente nos entrena y nos guía para revivir nuestra relación con Dios en lugar de perseguir el dinero. Pero, si alguien está interesado en averiguar si el guru es real o falso, la literatura vedica establece un conjunto de criterios para seleccionar al guru bonafide adecuado. Ellos

• están bien versados ​​en las escrituras védicas y siguen sus principios
• identificarse como un humilde servidor de Dios y nunca afirmar ser Dios
• actuar con pleno control de sus sentidos, y nunca caer bajo su control
• son impecables en su carácter moral
• están totalmente dedicados a servir a Dios, en todo momento, con cuerpo, mente y palabras
• ellos mismos siguen a un gurú que pertenece a una línea genuina de gurús, una línea que se extiende hasta Krishna, el maestro espiritual original de todos

Conclusión

Uno puede llamar a los Vedas hindúes, pero “hindú” es un nombre extranjero. Dios no es hindú, musulmán ni cristiano. El es Dios. De manera similar, tampoco somos hindúes, musulmanes o cristianos. Esta es nuestra designación corporal. Todos somos puros, parte integrante del Supremo. Para resumir todo, me gustaría decir lo siguiente: Elija un gurú adecuado y adopte uno de los varna-asrama dharma y lleve una vida feliz. La vida espiritual es trascendental. Por lo tanto, sanatana dharma no es un régimen estricto pero es una forma de vida.