¿Por qué los teístas hacen tantas preguntas que cuestionan la moralidad de los ateos?

Como cristiano, creo que esta es una gran pregunta pertinente. Esto es especialmente así porque las enseñanzas centrales del cristianismo (que, por supuesto, no representa a todas las religiones teístas) requieren que la motivación cristiana para vivir una vida moral no dependa del temor al castigo divino.

Considere por un momento lo que proclama el evangelio cristiano:

que la humanidad es pecaminosa (es decir, todos estamos rotos y nos inclinamos hacia el egoísmo)
que los humanos nunca podrían ganar su camino hacia la salvación con buenas obras
que Dios ama a los humanos y por eso eligió entrar en la vida humana en Jesús de Nazaret
y que a través de la vida, muerte y resurrección de Jesús, Dios ofrece libremente a los humanos el perdón de los pecados, la vida eterna y abundante, y un amor amable que puede transformarnos en lo que debemos ser.

Considere por un momento algunas de las implicaciones de esta enseñanza. Si los humanos son incapaces de ganar nuestra propia salvación pero Dios nos ofrece gratuitamente el perdón y la redención, entonces el temor al castigo divino es nulo para los cristianos. La motivación cristiana para una buena vida no puede ser un temor a la retribución divina porque los cristianos creen que Dios puede perdonar el pecado y lo hace.

Es evidente en Romanos capítulo 6 que algunos cristianos desde el principio se preguntaron si esta enseñanza significaba que no había razón para que se abstuvieran de actuar de manera egoísta (pecaminosa). Vemos esto porque el escritor de Romanos (a quien me referiré como el apóstol Pablo) dice: “¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde?” (6: 1) y “¿Qué, pues? ¿Debemos pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?” (6:15) A ambas preguntas, Paul ofrece un rotundo “¡no!”.

Entonces, ¿cuál es la motivación para un cristiano que cree que puede ser perdonado de todos los pecados para buscar vivir una vida buena y moral? Estas son algunas de las muchas razones que los cristianos han reconocido:

Vivir una vida buena y moral es, en cierto modo, vivir con el grano del universo. Es decir, una vida moral es la forma en que los humanos estaban destinados a vivir y, por lo tanto, es la forma de vida que realmente permite la posibilidad de felicidad, alegría, satisfacción, paz, etc., no solo para uno mismo sino también para los vecinos.
La contrapartida de 1 es que el egoísmo y el pecado son destructores de la vida y deshumanizantes. Elegir pecar y actuar egoístamente es lastimarse a sí mismo y a quienes lo rodean.
Una vida buena y moral es el resultado de la gratitud y el amor. Si Dios ha amado primero a los humanos y ha ofrecido un perdón y gracia inmerecidos, tiene sentido responder a ese amor y a este don gratuito con inmensa gratitud. En general, la gente disfruta haciendo cosas que hacen felices a sus seres queridos. Por lo tanto, es una alegría (aunque a menudo una carga) vivir una vida moral por amor a Dios y al prójimo.

Y así, esto me lleva a responder su pregunta más directamente. Para los teístas cristianos, la confusión sobre cómo los ateos pueden preocuparse por la moralidad cuando no temen la retribución divina representa un malentendido fundamental de su propia fe y doctrina cristianas o una incapacidad para pensar todo lo que el evangelio cristiano conlleva para la moralidad.

Una pregunta para los ateos, ¿cuál es su base moral para hacer cosas buenas, como dar dinero a los pobres, ser honestos en el comercio, no robar o cometer fraude? Quiero decir, ¿cuál es tu motivación?

Si Dios (s) realmente aparece, ¿no serán todos los ateos, personas religiosas (que siguen alguna religión), espiritistas y científicos incorrectos en sus creencias automáticamente?

¿Qué piensan los ateos de ‘A Charlie Brown Christmas’?

¿Cómo debe un ateo en el armario hacer frente al deseo de un padre enfermo que quiere que su hijo sea “religioso”?

¿Vale la pena tratar de convertir a un ateo, o alguien así?

¿Por qué los países más ricos tienden a ser menos religiosos, siendo Estados Unidos una excepción?

¿Los teístas están locos?

De acuerdo, la versión larga de la mayoría de las religiones te pega su versión de la moral, también te golpea la creencia de que no puedes ser moral sin su dios.
Las religiones están diseñadas con muchas trampas y minas y cercas de alambre de púas, etc., con el objetivo principal de que sigas dándoles DINERO .
Unos pocos minutos en Google pueden mostrarle que no solo los ateos tienen moralidad, sino que es de un calibre más alto que el del creyente promedio.
También puede mostrarle cuántas religiones han justificado acciones malvadas.
También puede mostrarte que la moral es un producto de la evolución.

Las personas religiosas sumarias son morales a pesar de su religión, no por eso. La mayoría ha tenido que ignorar muchas reglas morales en sus religiones porque son malvadas.

Jared Vo

Estoy hablando como seguidor de Jesucristo, cristiano, si se quiere, que cree en los absolutos morales y la fidelidad absoluta de las Escrituras, la Biblia. Aquí no responderé preguntas sobre el Arca, Jonás o Jesús caminando sobre el agua. Solo quiero ser claro, porque mi respuesta surge directamente de mi premisa principal.
La dificultad para personas como yo está en la definición misma de “moralidad”. ¿Cómo define una persona lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal? Seamos muy claros. Hay muchos ateos que niegan la existencia misma de tales conceptos. No tienen sentido para ellos. No hay bien ni mal en la naturaleza; Puede haber placer y dolor, muerte y procreación, florecimiento y extinción, pero estas cosas no tienen valor. No están abiertos a cuestiones de moralidad. ¡Ningún “alma” de dinosaurio llora en ninguna parte sobre su aniquilación masiva, y ninguna especie “remanente” (caimanes, lagartos, etc.) llora la pérdida de sus predecesores! Lo que es curiosamente beneficioso es que la mayoría de estos ateos todavía no viven sus vidas como si fuera cierto. Después de todo, si no hay bien ni mal, ¿por qué no vivir su vida persiguiendo cualquier capricho de su propia fantasía que elija o no elija, cuál es la diferencia? De Page on slate.com viene este dato interesante: “ Incluso si no fuera sorprendente para el Papa invocar el mal de esta manera, fue sorprendente ver a un ateo devoto como mi colega Christopher Hitchens invocar el” mal “en su ‘ obituario ‘ para Osama bin Laden. Hitchens admite que desearía poder evitar usar “esa palabra simplista (pero de alguna manera indispensable)”. Pero se siente obligado a llamar a lo que sea que haya motivado a Bin Laden una ‘fuerza’ que ‘absolutamente merece ser llamada malvada’ “ (énfasis mío) ¡Balderdash! Pura mierda.
Y uno de mis favoritos: “Quizás el punto más controvertido en mi entrevista con Dawkins fue la admisión sobre el hecho de que su naturalismo no permite absolutos morales. Era esta área de si existe una moral fija, o si la creencia en lo ateo La evolución de la moralidad nos compromete con creencias morales arbitrarias, lo que para mí fue la parte más interesante de mi conversación con Dawkins. Aquí está el meollo de nuestra conversación en el audio a este respecto:

JB: Cuando haces un juicio de valor, no te salgas inmediatamente de este proceso evolutivo y digas que la razón por la que esto es bueno es porque es bueno. Y no tienes forma de mantenerte en esa afirmación.
RD: Mi propio juicio de valor podría provenir de mi pasado evolutivo.
JB: Entonces, en un sentido, es tan aleatorio como cualquier producto de la evolución.
RD: Se podría decir que, en cualquier caso, no lo hace, nada de eso hace que sea más probable que haya algo sobrenatural.
JB: En última instancia, su creencia de que la violación es incorrecta es tan arbitraria como el hecho de que hemos desarrollado cinco dedos en lugar de seis.
RD: Se podría decir eso, sí “.
John Lennox – Debate de Richard Dawkins

Por otro lado, muchos … quizás la mayoría de los ateos tienen un “código de moral” personal: no pueden robar, mentir (?), Matar, son amables con las mascotas y los bebés, aman a sus familias y amigos, ellos hacer trabajo caritativo, etc. ¡Soy todo para estas personas! ¡Aplaudo que no sean asesinos en masa o violadores en serie o ladrones compulsivos! PERO … entre el primero y el último tipo de ateo hay innumerables potenciales. Los que disculpan una cosa, pero practican otra, odian a los ladrones, pero venden metanfetamina; nunca engañan a sus esposas, pero no ven nada malo en engañar a sus impuestos; aman a los perros pero odian a los niños. Cada comportamiento que otra persona, atea o teísta, puede señalar y decir “eso es malo”, tiene una excusa para: “Es difícil resistirse a la conclusión de que el hombre del siglo XX ha decidido abolirse”. Cansado de la lucha por ser él mismo, ha creado aburrimiento por su propia riqueza, impotencia por su propia erotomanía y vulnerabilidad por su propia fuerza. Él mismo toca la trompeta que derriba los muros de sus propias ciudades hasta que, por fin, se ha educado en la imbecilidad, se ha drogado y contaminado hasta la estupefacción, se derrumba sobre un viejo brontosaurio cansado y maltratado y se extingue “. vale la pena pensar en “la vulnerabilidad por nuestra propia fuerza”. Cuán fuertes creemos que somos a veces y, sin embargo, cuán vulnerables nos hemos vuelto. “Habiendo creado la imbecilidad de toda nuestra educación”, hoy sabemos mucho, pero no hay nada tan vulgar en la experiencia humana para lo cual no podamos encontrar algún académico de algún lugar que lo justifique “. Vida sin extremidades :: Nick Vujicic
“¿Cómo llegamos a una ley moral? Escuche las palabras de Kai Nielsen, el filósofo ateo:” No hemos podido demostrar que la razón requiere el punto de vista moral o que las personas realmente racionales no necesitan ser egoístas o inmoralistas clásicos. La razón no decide aquí. La imagen que he pintado para usted no es agradable. La reflexión sobre ella me deprime. La razón práctica pura, incluso con un buen conocimiento de los hechos, no lo llevará a la moralidad “. .)
Para el ateo, la moralidad se vuelve como la obscenidad para el juez Potter Stewart: “Hoy no intentaré definir más los tipos de material que entiendo que se incluirán en esa descripción abreviada [” pornografía rígida “], y tal vez nunca podría tener éxito en hacerlo inteligiblemente. Pero lo sé cuando lo veo , y la película involucrada en este caso no es eso “.
Esto no tiene una definición en absoluto.
No es que los ateos no tengan “códigos morales”, es que, al final, no pueden justificarlos ante nadie más que a sí mismos. Y, si el hombre es el árbitro del bien y del mal, ¿quién puede decir entonces: ” ¿Qué hombre?”

Nishad Kaippally

Tengo tanta suerte de que nadie me haga esas preguntas porque estoy en China.
No es por el comunismo; China es un país ateo desde hace 3.000 años. Creemos que la moralidad pertenece al corazón humano, y que nuestra historia nos juzgará.

Una persona de buena moralidad, lo llamamos “顶天立地”. Significa que él es un héroe entre el cielo y la tierra (más grande que un dios).

Y, quiero publicar un artículo, escrito por Wen Tianxiang (1236-1283, primer ministro de la dinastía Song), traducido por “médium”

El canto de la justicia
La justicia existente en este mundo, desde ríos hasta montañas, estrellas y soles, formando el universo.
Dentro de nuestros corazones, la luz de la justicia brilla hasta el fin de la vecindad del mundo.
Que la prosperidad viva con la dinastía, desterre a los enemigos de nuestro imperio por la eternidad.
Patria ha caído, sin embargo.
Héroes de la antigüedad, herederos del futuro, ¡sean testigos de mi fe!

El martillo de venganza de Zhangliang, Donghu, la mano de la honestidad.
Enviado inquebrantable, la lealtad de Suwu, general decapitado, la audacia de Yanyan.
Jishao, el último protector de la soberanía. Zhangxun, el pilar contra la rebelión.
Yan gaoqing, la voz de la fidelidad. Guanning, el silencio de la fe.
Como las palabras del primer ministro Zhuge, moviendo dioses por resolución.
Como el galante de Zudi, recupera cada centímetro de la patria con lágrimas y sangre.
Que me sirva como cetro de los traidores ejecutores de Xiushi, en nombre del reino.

Nombres en la piedra, hechos recordados, ¡pero valor nunca olvidado!
Probado por el sol y la luna, mi inquebrantable sinceridad está más allá de la vida y la muerte.
Justicia, columna de la tierra, soporte del cielo, moralidad interna, miedo externo.
Qué vergüenza soy, nací en el caos, fracasé en el deber.
Capturado por el enemigo, entregado en furgoneta, solo mi sombrero es un único recordatorio de la amada tierra caída.
El fuego y el tormento destruyeron mi carne, nunca mi fe.
La oscuridad llenaba el único color de este pozo encarcelado, sin embargo, un fantasma de respiración primaveral puede penetrar.
Incluso compartido con animales, Phoenix sigue siendo un ave de maravilla.
Una vez que se enferma, viene la paz para siempre
Dos años desde que caigo al infierno, conquisto a todos los enemigos plaguelike.
Es mi fe, no la inteligencia, la que protege toda maldad.
Cada leve resplandor de luz era evidencia de justicia.
Horizonte sin bordes, no puede contener mi amargura.
Valiente de antaño, sabio del pasado, fortaleciendo mi voluntad.
Bajo techo roto, releyendo palabras de sabiduría, la virtud ilumina mi camino.

正气歌：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

Laura Wrzeski

Los monoteístas abrahámicos viven bajo un modelo de comportamiento externo de arriba hacia abajo. Practican la obediencia a la autoridad bajo amenaza de castigo y promesa de recompensa y su religión les enseña que esto es lo mismo que la moral. No lo es, por supuesto. Se les enseña que su dios es la fuente de la moralidad. No lo es, por supuesto.

Uno de los principios más nocivos de estas religiones es el concepto de pecado y la idea de que todos son pecadores. Entonces, su modelo moral es el de un hada del cielo que tira desesperadamente de la palanca del freno de todos los hombres malvados que quieren hacer. Por lo tanto, se deduce que las personas que operan sin ese freno deben ser bestias inmorales en un alboroto permanente.

En resumen, muchos teístas simplemente no entienden cómo alguien puede ser bueno sin Dios.

(Además, a menos que el teísmo cause un estilo constante de discapacidad del lenguaje, sospecho que muchas de las preguntas repetitivas de esta naturaleza en Quora provienen del mismo pequeño grupo de usuarios, a menudo encubiertos como anones.

Xiaolan Yang

Porque las personas recrean el mundo a su propia imagen.

Imagine que usted personalmente no puede comprender ninguna motivación para ser bueno, excepto por miedo al castigo. La única razón por la que personalmente no haces el mal a los que te rodean es porque crees que hay un ser omnisciente que mira por encima de tu hombro, todos los días de tu vida, esperando para lanzarte directamente al fuego del infierno en el primer paso en falso.

Luego conoces a alguien que no cree que haya nadie mirándolo. ¿Cómo reconcilias el hecho de que ella no está corriendo para hacer el mal? Es lo que harías, ¿verdad?

Tendemos a suponer que quienes nos rodean son básicamente como nosotros: comparten nuestras necesidades, nuestros deseos y nuestras motivaciones. Parece que hay muchas personas que literalmente no pueden concebir hacer el bien sin Dios; naturalmente, están perplejos por los ateos que hacen el bien.

Jared Vo

Me pregunto porque cualquier investigación sobre la información legítima disponible que asocia “muy religiosos” (personas y comunidades) y el crimen y el encarcelamiento, la pobreza, el racismo, el abuso infantil, el abuso sexual, la dependencia del bienestar, el tabaquismo, la bancarrota, el alcoholismo y otras adicciones, la falta de vivienda, La falla de HS, la maternidad / paternidad soltera, el divorcio, la violencia doméstica, etc. asocian la religión pesada con la disfunción familiar, social e individual más que el “menos o no religioso”.

O, tal vez, cualquier persona “muy religiosa” lo suficientemente inteligente y objetiva como para conocer una fuente legítima de información. de BS religiosos descubrieron sobre la inquietante demografía re. las personas / comunidades que se identifican como “muy religiosas ya no son” muy religiosas “O comenzaron a hacerse una idea y descubrieron que los hechos eran algo que le gustaría olvidar.

La religión pesada se asocia con la pobreza, y la pobreza con todas las disfunciones sociales e individuales que enumeré en el primer párrafo. Sin embargo, quiero mencionar uno más: las personas / comunidades muy religiosas tienden a tener tasas de aborto más altas que las personas y comunidades menos religiosas.

Para que ninguno de nosotros, los infieles impíos, nos halaguemos, tenga en cuenta la depravación moral que los pocos regímenes ateos infligieron a sus ciudadanos. Mao, Pol Pot, Stalin, la dinastía Kim … Este tema de la asociación de la moralidad con la religión / no religión es más complicado de lo que parece ser al comprobar qué cifras y estudios existen en los Estados Unidos.