La civilización es posible gracias al acuerdo de las personas sobre reglas específicas que todos los individuos seguirán. De tal manera que si algunas personas no siguen esas reglas, entonces las personas pueden criticarlas.
Resulta que grupos de más de 7 personas se vuelven cada vez más inestables. Los grupos más grandes son posibles gracias a las quejas que insisten en que nos ajustemos a los valores del grupo. Y, incluso los grupos más grandes son posibles gracias a las personas que se molestan para cumplir con estas reglas.
Dunbar, castigo altruista y metamoderación
Los seres humanos que se dejan a sí mismos son bastante egoístas. Esto se debe a que nuestros instintos nos impulsan a hacer las cosas que necesitamos hacer para vivir. En esto, Locke era demasiado optimista. Estamos preprogramados para buscar comida, refugio, agua, información y afirmación. Pero, esta preprogramación es realmente general en humanos, y comenzamos con un conjunto de reglas muy básico, por lo que no estaba tan equivocado.
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Para que las personas funcionen como un grupo, se debe proponer un conjunto de valores que provoque o permita al individuo dejar de lado sus necesidades egoístas y centrarse en algún valor “más alto”. Esto es posible gracias al aspecto mismo de la naturaleza humana que describe el filósofo David Hume.
La mente humana no puede discernir entre la experiencia sensorial directa y los paquetes conceptuales imaginados. Por lo tanto, podemos centrarnos en los ideales conceptuales y las emociones que surgen de esto pueden silenciar los impulsos subyacentes que contrarrestan las elecciones sugeridas por estos ideales.
Este es el mecanismo por el cual los humanos son capaces de sentir la obligación o el amor que eligen voluntariamente morir por una causa.
El poder de la religión es que propone valores centrales que no deben ser cuestionados y que forman el núcleo de una sociedad. Estos valores son esenciales porque establecen la base para el funcionamiento de cada idea más compleja utilizada en esa sociedad. Controlar este conjunto de creencias central puede establecer una sociedad que coordine sus esfuerzos en un solo propósito o en una serie de propósitos generales. Por lo tanto, las quejas y las meta-quejas pueden mantener todo junto y un pueblo puede convertirse en una ciudad y un estado.
Todos los que supusieron otras formas de funcionamiento enfrentaron a todos alejándose y haciendo lo suyo.
El antiguo Egipto fue una de las primeras civilizaciones en jugar con el concepto de Dios / Rey. Esto se usó en varias civilizaciones del Medio Oriente, pero los griegos y romanos tardaron en adoptar este modelo. No fue hasta casi la Era Común que Roma adoptó las ideas de Dios / Rey para el Emperador Romano. El rey griego Antíoco Eurípides adoptó el ideal egipcio que no fue realmente aceptado por los griegos y, por lo tanto, los macabeos pudieron derrotar las ambiciones de este rey y establecer la dinastía asmonea.
Al final, el problema con Dios / Rey y la manera egipcia era que los miembros de la familia eran sus peores enemigos. El emperador Constantino se liberó de una enorme carga de preocuparse de que sus hijos se mataran entre sí con tanta frecuencia al reemplazar el panteón romano con el cristianismo. Esta es una opción que sirvió a Roma durante cientos de años. El cristianismo fue diseñado y autorizado para servir a los intereses del estado romano y su adopción sirvió a los intereses de las familias reales durante más de 1300 años hasta que filósofos como Locke sacaron de la narrativa bíblica que al final, los reyes abusan de sus súbditos.
Un libro de lugar común para la Santa Biblia … Por John Locke … Revisado y mejorado … por W. Dodd
Los reyes y los valores compartidos y los dioses de las civilizaciones antiguas compartían el mismo lugar en la psique de la humanidad. Objetos de veneración que crearon un valor que permitió que sus civilizaciones se unieran. Utilizamos estas mismas ideas y propiedades de la humanidad para crear organizaciones, partidos políticos y similares. Pero, dentro de este espacio de ideas, otra idea se filtró. ¿Hay algo más grande que los reyes, o los dioses de la tierra, el viento y el fuego? Incluso el sol, que es la fuente de energía para nuestra propia existencia, ¿hay algo más grande?
Esto requiere un salto conceptual que va mucho más allá del salto de lo que podemos ver, sentir y probar a ideales como la libertad y la libertad. Este salto es de creer en cosas que podemos nombrar a lo que no podemos nombrar, describir o incluso comprender. El Dios que “no es una cosa” y por lo tanto “no es una cosa”. Hume negaría a Dios porque Dios está más allá de nuestros sentidos. Pero, Hume negaría que usted, mi lector, también existe. Y, en el gran esquema de las cosas, no lo haces. O al menos dentro de 100 años, lo más probable es que menos de un puñado te recuerde, si es que muchos. Y, sin embargo, estás leyendo esto.
Sin embargo, el concepto mismo de Dios todopoderoso, incognoscible e incontrolable, pero maestro de todo, es un control del poder de los reyes. Porque, si Dios es aún más grande que cualquier rey, entonces uno podría retroceder y preguntar, ¿es este rey Justo ?, ¿Moral ?, ¿Justo? El experimento estadounidense se basó en hacer estas mismas preguntas debido a que John Lock y otros hicieron estas preguntas antes que ellos.
Pero, el mandato bíblico de “amar a Dios”. Con sus profundas contradicciones interiores, en eso hay que aceptar a Dios para amar a Dios. Pero, también se le ordena a Temer a Dios. El miedo y el amor no pueden existir al mismo tiempo. Pero, más bien, en Amar a Dios, ya que Dios está más allá de nuestra experiencia o nuestra capacidad de sentir, pero el Amor está dentro de nuestra capacidad de experimentar y sentir, crea una situación en la que si amamos a Dios, ese amor solo puede reflejarse en la Creación de Dios. . Así, el budista que rechaza a todos los dioses y el judío que ama a Dios terminan exactamente en el mismo lugar, mirando a la Creación con asombro y sintiendo amor por todo lo que existe, que se arrastra y se arrastra y lucha por la vida.
Cada uno de estos objetivos o luchas son desafíos para la mente humana, pero también los cimientos de nuestra sociedad cada vez más compleja.
El amor de uno mismo
El amor a la comunidad, ideales, valores y líderes
El amor de Dios
Estas son todas las esferas que, cuando se equilibran, proporcionan la creación y propagación de una sociedad justa y próspera.
Todo esto es producto del esfuerzo humano por comprender. Por lo tanto, las innovaciones de los antiguos son la base sobre la cual construimos las civilizaciones de hoy. Pero depende de nosotros qué incluir en la enseñanza de mañana y elegir nuestra fe para enfrentar los desafíos.