Sí, es cierto que tenemos una próxima vida.
La muerte es el examen final de la vida. Según cómo se haya vivido esta vida, según el estado mental, se obtendrá un cuerpo la próxima vida. El cuerpo se forma después de la mente. Es la mente la que lleva el alma a su próximo destino, ya sea otro cuerpo material en cualquiera de las 8.400.000 especies de vida o de regreso a Dios, de donde vino originalmente.
Krishna dice:
Para el alma no hay nacimiento ni muerte en ningún momento. Él no ha venido a ser, no nace y no vendrá a existir. Es no nacido, eterno, siempre existente y primitivo. No es asesinado cuando el cuerpo es asesinado. —Bg 2.20
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Srila Prabhupada explica:
Cualitativamente, la pequeña parte atómica fragmentaria del Espíritu Supremo es una con el Supremo. No sufre cambios como el cuerpo. A veces el alma se llama constante, o kuta-stha .
El cuerpo está sujeto a seis tipos de transformaciones. Nace del útero del cuerpo de la madre, permanece durante algún tiempo, crece, produce algunos efectos, disminuye gradualmente y finalmente desaparece en el olvido.
El alma, sin embargo, no pasa por tales cambios. El alma no nace, pero debido a que toma un cuerpo material, el cuerpo nace. El alma no nace allí, y el alma no muere.
Todo lo que tiene nacimiento también tiene muerte. Y debido a que el alma no tiene nacimiento, por lo tanto no tiene pasado, presente o futuro. Él es eterno, siempre existente y primitivo, es decir, no hay rastro en la historia de su nacimiento. Bajo la impresión del cuerpo, buscamos la historia del nacimiento, etc., del alma.
El alma no envejece en ningún momento, como lo hace el cuerpo. El llamado viejo, por lo tanto, siente que tiene el mismo espíritu que en su infancia o juventud. Los cambios del cuerpo no afectan el alma. El alma no se deteriora como un árbol, ni nada material. El alma tampoco tiene subproductos.
Los subproductos del cuerpo, es decir, los niños, también son almas individuales diferentes; y, debido al cuerpo, aparecen como hijos de un hombre en particular. El cuerpo se desarrolla debido a la presencia del alma, pero el alma no tiene ramificaciones ni cambios. Por lo tanto, el alma está libre de los seis cambios del cuerpo.
El alma está llena de conocimiento, o siempre llena de conciencia. Por lo tanto, la conciencia es el síntoma del alma. Incluso si uno no encuentra el alma dentro del corazón, donde está situado, todavía puede comprender la presencia del alma simplemente por la presencia de la conciencia.
A veces no encontramos el sol en el cielo debido a las nubes, o por alguna otra razón, pero la luz del sol siempre está ahí, y estamos convencidos de que, por lo tanto, es de día. Tan pronto como hay un poco de luz en el cielo temprano en la mañana, podemos entender que el sol está en el cielo. Del mismo modo, dado que existe cierta conciencia en todos los cuerpos, ya sea hombre o animal, podemos entender la presencia del alma.
Sin embargo, esta conciencia del alma es diferente de la conciencia del Supremo porque la conciencia suprema es todo conocimiento: pasado, presente y futuro. La conciencia del alma individual es propensa a ser olvidadiza. Cuando olvida su verdadera naturaleza, obtiene educación e iluminación de las lecciones superiores de Krishna. Pero Krishna no es como el alma olvidadiza. Si es así, las enseñanzas de Bhagavad-gita de Krishna serían inútiles.
Hay dos tipos de almas: el alma de partículas diminutas ( anu-atma ) y la Superalma ( vibhu-atma ). Esto también se confirma en el Katha Upanishad (1.2.20) de esta manera:
“Tanto la Superalma [ Paramatma ] como el alma atómica [ jivatma ] están situadas en el mismo árbol del cuerpo dentro del mismo corazón del ser vivo, y solo una persona que se ha liberado de todos los deseos materiales y de los lamentos puede, por la gracia del Supremo, comprende las glorias del alma “.
Krishna es la fuente de la Superalma también, como se revelará en los siguientes capítulos, y Arjuna es el alma atómica, olvidando su verdadera naturaleza; por lo tanto, él requiere ser iluminado por Krishna, o por su representante genuino (el maestro espiritual).