¿Saber más sobre la historia y sus atrocidades hace creer menos en un Dios benevolente?

Answer 1

Creo que cualquiera que sepa algo de historia no solo comprenderá que no hay dioses benevolentes, sino que comprenderá rápidamente que aquellos individuos que afirman creer en dioses tampoco fueron benévolos.

En la prehistoria vemos que la naturaleza opera con una eficiencia despiadada y descuidada. Ella castiga a cualquier organismo que falle. Cualquier forma de vida que no llegue a la edad reproductiva se borra permanentemente del registro genético. La evolución biológica es notable y efectiva, pero quizás sea la antítesis de la benevolencia.

Sabemos que la historia humana temprana fue sangrienta y violenta. Con tribus rivales (cada una con su propia versión de dioses) compitiendo por territorio y dominación. Los ganadores no fueron los más piadosos o más ilustrados, sino simplemente los que tenían la mayor capacidad de esclavizar y vencer a los demás.

Tuvimos cuatro siglos de trata de esclavos. Una práctica que impuso sufrimiento y brutalidad inimaginables. Esto solo podría ocurrir porque las personas que se consideraban cristianas, se sentían justificadas para comerciar con otros seres humanos. Los esclavistas lo hicieron porque esas pobres almas que explotaron no eran cristianas.

Los cristianos supervisaron una serie de otros genocidios en América Latina y América del Norte nuevamente justificados por la idea de que su dios benevolente, solo podía manejar una forma condicional de benevolencia, exclusiva para los creyentes, negada a todos los demás.

El siglo XX vio una serie de atrocidades, la más perturbadora fue inspirada por siglos de retórica arraigada en el tribalismo religioso.

Y todo el tiempo, la humanidad ha sido perseguida por frecuentes plagas, tsunamis y otros desastres naturales proporcionados por cortesía de un universo indiferente, y no evitados por un dios benevolente.

Por supuesto, para cada individuo, sus vidas serán una mezcla de lo positivo y lo negativo. La idea de un dios benevolente solo puede sostenerse si uno atribuye todo lo bueno a los dioses y todo lo malo a alguna otra fuerza malévola. Ya sea el diablo, los espíritus malignos o el pecado original. (Aunque nunca entendí cómo el pecado original causó tsunamis).

Ese tipo de parcialidad extrema es algo que los seres humanos pueden manejar. Tenemos una propensión gigantesca al autoengaño.

Pero creo que cualquier toma imparcial vería que vivimos en un universo indiferente impulsado por las fuerzas naturales y las leyes físicas. Y esto da como resultado una lotería global que entrega castigos crueles tan fácilmente como recompensas.

De hecho, la mayor de nuestras recompensas son aquellas que hacemos nosotros mismos. Nuestros amigos, nuestra familia y las comunidades que trabajan juntas para sostenernos. Podríamos argumentar que toda la benevolencia que encontramos no proviene de los dioses sino de los demás.

Answer 2

No todos los dioses se consideran benevolentes, pero aparentemente el tuyo sí.

Benevolente : (según el Googler) bien intencionado y amable.

¿Tu Dios tenía buenas intenciones cuando creó, luego instruyó a la humanidad a luchar, matarse o mutilarse unos a otros para defender su honor o forzar su creencia sobre ellos, pero para defender estas acciones afirmando que creer en él es ‘una elección’?

¿Tu Dios fue amable cuando eligió para crear leucemia, avaricia, desequilibrios de salud mental, Martin Shkreli – ¡Uy, codicia ya lista, nacimientos muertos y racistas?

¿Por qué debería considerar la historia al determinar la benevolencia de un dios cuando tengo más de 6 mil millones de personas viviendo en el presente para mostrarme cuán insoportables son realmente los dioses?

Answer 3

¿Por qué la historia? Hay abundantes atrocidades, así como devastadoras catástrofes naturales en el mundo de hoy para ser suficientes. El “problema del mal” sigue siendo una pregunta abierta para los teístas. Durante siglos ha sido considerado como un misterio de la voluntad de Dios, y sigue siéndolo.

Se han aventurado las especulaciones, incluida la idea de que la vida es una preparación para el infinito, y no podríamos entender realmente el bien si no estuviéramos profundamente familiarizados con el mal. Yo personalmente no trato de entender. Pero confio.

Yo sí creo esto. Un poeta escandinavo cuyo nombre no recuerdo, y que supuse que estaba haciendo un comentario sobre Dios, llamó mi atención con algo como esto:

Piensa en una niña que fue violada y asesinada.

Tome su tiempo.

Ahora piensa en Dios.

Pero podría responder, pensar en una niña pequeña siendo violada y asesinada. Ahora no pienses en Dios. ¿Eso ayuda?

No sé si hay alguna respuesta posible al mal, excepto un Dios que envolvería a la niña en sus brazos y le mostraría el paraíso, para que ella realmente pudiera ver que lo que le sucedió fue irreal y que ese bien inconmensurable llena la eternidad. .

Answer 4

No necesariamente.

Sirve para una evidencia objetiva que corrobore, por ejemplo, la Doctrina Cristiana del Pecado Original.

Sirve para mostrar cómo es una humanidad inalterada cuando se niegan conceptos como Dios y la dignidad de un alma viviente.

La religión, por ejemplo, no necesariamente muestra que la “naturaleza del pecado” se elimina de los seres humanos. De hecho, se pueden encontrar fechorías y actos ilícitos de todo tipo incluso entre los religiosos, porque la religión puede servir como el “camuflaje” perfecto para las personas malvadas.

En un contexto secular, donde el comportamiento humano no está restringido por ninguna concepción de Dios o de una humanidad “espiritual”, se puede ver con frecuencia que la naturaleza del pecado demuestra cómo son los seres humanos.

Por mi parte, siempre me han impresionado los efectos transformadores que ocurren cuando los seres humanos invitan a Dios a su corazón, porque eso inicia cambios en el comportamiento.

Answer 5

Si. De hecho, cuanto más conocimiento tenga sobre la historia humana y el mundo en general, es más probable que comprenda que usted / nosotros no necesitamos el concepto de un dios. Además, comienzas a ver cómo el hombre antiguo, en su soledad, creó el concepto de dioses para, en su limitado conocimiento del mundo, tratar de explicar el mundo.

Además, te das cuenta de que con las tragedias que han plagado a la humanidad, tanto por nosotros mismos, por naturaleza, enfermedad, pestilencia y hambre, que si hubo un dios que los teístas afirman que es benévolo, que ha hecho un gran trabajo no solo escondiéndose, pero siendo un monstruo y un imbécil total.

Además, con el conocimiento, podrá ver mejor los libros sagrados bajo una luz más crítica. Con una nota seria, es importante.

Answer 6

Si.

Y creo que muchas de las personas que llegan a la conclusión opuesta pueden estar confundiendo la cuestión de la existencia de Dios con la cuestión de la benevolencia de Dios.

Podemos tener algunas buenas razones para creer 1) que puede existir un dios que sea omnipotente o casi omnipotente; 2) que este dios puede ser un ser sensible de algún tipo; 3) que las razones de este dios pueden estar más allá de nuestras capacidades de comprensión; y 4) que nuestra ignorancia puede no ser una muy buena razón para rechazar la posibilidad de que este ser divino realmente exista.

Pero estas razones se refieren a la omnipotencia , omnisciencia y existencia de Dios . No tienen relación con si este ser divino, suponiendo que exista, puede describirse legítimamente como benevolente .

Al defender lo que está demostrablemente más allá de nuestra capacidad de comprensión, las personas religiosas a menudo confiarán en el enorme abismo que sin duda existiría entre la verdad sobre Dios e incluso nuestra mejor comprensión posible de esa verdad.

Estoy de acuerdo en que nuestra ignorancia no necesita sacudir nuestras conclusiones posiblemente razonables de que esta deidad puede existir y es probable que sea muy conocedora y muy poderosa.

Pero no veo por qué tendríamos que advertirnos a nosotros mismos para no permitir que nuestra ignorancia nos sacuda de la conclusión de que esta deidad es benevolente cuando parece que tenemos pocas razones o pruebas para creer esta suposición en primer lugar y bastante de evidencia, principalmente nuestro conocimiento de la historia, que parece sugerir que a esta deidad no le importa mucho lo que está sucediendo aquí o simplemente puede estar de vacaciones visitando uno de sus otros universos.

Por sí misma, una cierta cantidad de ignorancia nunca debería, o casi nunca, derrocar una conclusión que de otra manera sería firmemente apoyada, pero cuando la conclusión no tiene ningún respaldo y ni siquiera está en pie, no debemos preocuparnos por la fuerza potencialmente destructiva de la ignorancia, ni fortiori, si la ignorancia alguna vez tiene el poder de apuntalar algo que aún no está en el suelo.

Aunque la religión avanza, parece imposible negar que no estamos más cerca de una respuesta plausible a una de las preguntas más fundamentales que sigue royendo a la humanidad que incluso nuestros ancestros más primitivos siempre que se hayan preguntado por qué su última ronda de humanos Los sacrificios parecían hacer muy poco para calmar a sus dioses enojados, que debieron haber asumido que tenían el poder absoluto para ayudarlos a cultivar, cazar a sus presas y mantener a sus vecinos merodeadores alejados de ellos, pero por razones que estoy seguro de que podrían nunca del todo comprendido, a menudo optaron por no hacerlo.

Answer 7

Menos de cero sería un número negativo, que no puede ser el producto de una mente racional en este caso … así que no.

Answer 8

Bueno, nunca creí en primer lugar, pero aprender historia ciertamente me ayudó a reconocer que los dioses no son más que cuentos de hadas de la edad del cobre o el bronce cocinados para explicar (mal) el mundo.

Answer 9

Sí, ciertamente lo hace.