Como ateo o teísta, ¿alguna vez has pensado en fallas importantes en tus creencias? Si es así, ¿Que son?

¿Qué son ellos? Ya no hay ninguno que pueda encontrar. Eran generalmente inconsistentes con la moralidad (los mandatos bíblicos para apedrear a este grupo o aquel, o la preferencia de Dios por los Profetas que mentían, robaban y asesinaban a sus vecinos aparece en la mente), o con las ciencias (sabiendo demasiado sobre la Historia de La ciencia es mala para la fe; por lo tanto, recomiendo encarecidamente ese estudio), y la apologética estándar tiende a empeorar las cosas más que mejorarlas.

Cuando pude encontrar una creencia problemática, la eliminé cuidadosamente de mi visión del mundo y realicé una cirugía en el resto, hasta que todo fue consistente con la realidad tal como la conocía y con mis otras creencias. La necesidad de encontrar solo puntos de vista coherentes me hizo perder la fe. Luego buscaría una disculpa que me permitiera encontrar un cristianismo que tuviera algún tipo de sentido. Empezaría a leer la Biblia, suponiendo que hubiera algo creíble que me faltaba, nunca pareció que lo hubiera, pero en realidad eso está en el camino.

Por mucho tiempo con respecto a los números o el deuteronomio , renunciaría a la sangre, la locura, la estupidez y la autogratificación por haber brutalizado a los vecinos tribales de los creyentes de YHWH, e iría a leer disculpas de nivel popular. Eventualmente encontraría una manera de construir una teología que no fuera demasiado ridícula.

Pasarían unos meses y aparecerían algunos defectos importantes, y este proceso se repetiría. Finalmente me quedé sin principios cristianos. Un proceso similar me atravesó el judaísmo, el zen, el taoísmo, un monismo materialista con un inconsciente colectivo neojungiano basado en la interacción física entre la actividad mental y una comprensión altamente idiosincrásica * de la teoría del campo (el resultado práctico es una concepción panteísta de la física física). fenómenos, que habrían experimentado los humanos individuales como una entidad inefable, y que la mente humana interpretaría inevitablemente como una personalidad arquetípica, y nombraría como una divinidad tradicional, que primero visualicé principalmente en términos bastante hindúes, y más tarde en amplia variedad de contextos neopaganos **).

Finalmente renuncié a los teísmos por completo, y de repente se hizo mucho más fácil construir una visión del mundo que no estuviera plagada de tonterías. Hoy en día no experimento problemas importantes de consistencia, ni internamente ni en la intersección de mi cosmología con la realidad.

* idiosincrásico en mi experiencia en el momento; Más tarde descubrí que la Conciencia Cuántica de Deepak Chopra no es muy diferente. Sospecho que cualquier persona con una familiaridad pasajera con la Mecánica Cuántica que estudie el hinduismo (o viceversa) eventualmente tendría algo en mente.

** Mi encuesta de muestreo no científica y no representativa admitió que aproximadamente un tercio de los paganos eran el mismo tipo de ateos funcionales que yo.

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Como teísta (cristiano), a menudo he considerado las mejores razones para no ser cristiano (y la mayor parte de esto se aplica al teísmo en general). Algunas de las mejores razones:
1. El caso inferencial y acumulativo para el ateísmo basado en el problema del mal. La versión formal y lógica del argumento ha sido descartada en gran medida entre los filósofos, pero el caso acumulativo sigue siendo desafiante. Desafortunadamente, a menudo está contaminado con argumentos de indignación (ver más abajo). Sin embargo, un escéptico cuidadoso aún puede usarlo como ventaja.
2. La ocultación de Dios. ¿Por qué Dios no parece más obvio para más personas? Para ser justos, la mayoría de las personas a lo largo de la historia han sido teístas, por lo que esto es más a menudo realmente “¿por qué Dios no parece más obvio para personas como yo?” Sigue siendo al menos misterioso por qué un Dios que quiere conocer a las personas no podría idear un plan más infalible, aunque nuevamente en la teología formal esto no tiene mucha fuerza. Sin embargo, los aspectos afectivos siguen siendo importantes.
3. Relacionado con esto está el papel de Dios en la historia. En su forma más contundente, es “¿por qué Jesús todavía no ha regresado?” Hay muchas maneras de hacer el mismo tipo de pregunta: si a Dios le gusta el bien y odia el mal, ¿por qué está esperando tanto para hacer algo decisivo?

Solo por diversión, estas son algunas de las peores razones para no ser cristiano, sin ningún orden en particular.
1. Porque Jesús no existió y / o fue copiado de mitos paganos.
2. Porque la ciencia (muchas variaciones en esto).
3. Porque la religión lo envenena todo.
4. Porque (inserte el nombre del escéptico) es un tipo genial.
5. ¡Porque la Biblia! Me refiero a mirarlo! ¡Nadie con dos neuronas que se unan nunca podría creer siquiera una fracción de eso! (Técnicamente esto se conoce como “argumento de indignación”).
6. Porque no hay evidencia de Dios, especialmente evidencia científica, que todos sabemos es la única forma real de saber algo.
(Muchos más en ti pueden ser ateos fundamentalistas si …)

Obviamente, no he encontrado ninguno de estos convincentes, pero en algunos casos, es más debido a la imposibilidad de lo contrario que a un gran don de fe.

Hay, por supuesto, innumerables malas razones para ser cristiano, como:
1. Porque tengo a Jesús en mi corazón.
2. Porque vi un milagro una vez.
3. Porque la Biblia.
4. Porque ya tienes que tener fe, ¿sabes?
5. Porque no es evolución.

Finalmente, por supuesto, ambos grupos pueden decir:
1. Porque Hitler.

Irónicamente, el mayor problema real para ambos grupos es “si lo que creo es tan obvio y razonable y viable y noble, ¿por qué no todos están de acuerdo conmigo?” Obviamente, ambas partes tienen una solución, que es “porque les gusta pecar” y “porque son tontas”, respectivamente.

Michael Small

El cerebro humano recibe una pequeña cantidad de información a través de los mecanismos perceptivos de los sentidos, y a partir de esto, cada uno de nosotros crea una representación abstracta de la realidad, que es altamente inexacta y extremadamente limitada.

Los lenguajes que inventamos son un intento de compartir nuestras realidades limitadas entre nosotros, lo que representa otra reducción y simplificación excesiva de la realidad.

Con esto en mente, tratar de decir que cualquiera de nosotros tiene la más mínima idea de lo que está sucediendo es un terrible acto de arrogancia. Confiar en textos humanos que dicen ser la palabra de Dios es simplemente ridículo. Por el contrario, creer que hay leyes científicas que el universo obedece es igualmente una locura. Tenemos algunas matemáticas bastante confiables que nos ayudan a predecir lo que sucede la mayor parte del tiempo, pero nadie lo sabe realmente, e incluso nuestras constantes no son realmente constantes.

Nadie debería tener confianza de una manera u otra acerca de cómo surgió todo esto. Deberíamos estar agradecidos, porque sea lo que sea, claramente no proviene de nosotros. No hay forma de que nuestros cerebros puedan llegar a una conclusión significativa, por lo que probablemente sea mejor dejar pasar algunas de las grandes preguntas, no está destinado a que lo sepamos.

Todos moriremos, así que no arruinemos nuestras vidas mientras las tengamos peleando sobre a qué tipo de tonterías deberíamos suscribirnos. Vamos a ocuparnos en amarnos y disfrutar del misterioso regalo de la vida.

Rene LeBlanc

Tenemos que tener mucho cuidado con lo que entendemos por “creencias”. Para la mayoría de las personas religiosas (sean o no teístas), “creencias” se refiere a asuntos de fe, cosas que creen sin evidencia.

Para los racionalistas, que parecen incluir a la mayoría de los ateos en Quora, el objetivo es tener pocas o ninguna creencia que aceptemos en la fe. Incluso el principio central del racionalismo, que la razón es la fuente primaria de conocimiento, está sujeto a una investigación racional: podemos buscar casos en los que la razón nos falla y la fe proporciona una mejor y mejor respuesta.

Ciertamente ha habido casos en los que pensé algo basado en evidencia inadecuada o incorrecta. Por ejemplo, en el cambio de siglo, era muy escéptico sobre el calentamiento global. Si bien mi pensamiento de que el calentamiento global no estaba ocurriendo podría llamarse una “creencia” en una conversación común, de ninguna manera era comparable a las creencias religiosas. A medida que aprendí más sobre el tema, me di cuenta de que me había equivocado.

¿Actualmente tengo ideas que están mal? Casi seguro Pero si supiera que están equivocados, ya no sostendría esas ideas. Por lo tanto, trato de mantenerme atento y aprender otros puntos de vista, con la esperanza de descubrir cualquier error.

Michael Small

Bien, primero … Vamos a aclarar algo …

creencia
bəˈlēf /
sustantivo

una aceptación de que una afirmación es verdadera o que algo existe.
“Su creencia en el valor del trabajo duro”
confianza, fe o confianza en alguien o algo. “Una creencia en la política democrática”

Entonces, ¿cómo es que el ateísmo no es una creencia? Aceptas que la afirmación “los dioses no existen” es cierta. Eso es una creencia. Dibujas una línea en la arena en la que un lado es ‘creencia’ y el otro lado es ‘hecho’ para que puedas definir lo que crees como ‘hecho’ y lo que los teístas creen como ‘creencia’ y si algo es un hecho opuesto, obviamente no debe ser cierto … Parece, muchas veces, que ‘creencia’ y ‘fe’ están siendo confundidas. Nos damos cuenta de que no tienes el último pero tienes muchos de los primeros. Cristo defiéndeme.

A mi respuesta real …

Sí, claro, cuando era más joven dudaba mucho de las cosas cuando veía lo que se hacía en el nombre de Cristo y, en mi inmadurez, pensaba que él tenía la culpa … pero eso era solo que las personas eran tontas como siempre lo han sido y siempre serán. Una vez que llegué a comprender de qué se trataba realmente el cristianismo y lo que Cristo realmente estaba tratando de enseñar, hizo las cosas mucho más claras y fáciles de aceptar.

Michael Small

Si crees que la conclusión que tiene un ateo es una creencia, entonces mi creencia es perfecta. Por supuesto, es una falta de creencia y, por lo tanto, no tiene nada de malo.

¿Creo que las razones por las que no acepto la existencia de dios (s) tienen defectos importantes, no, no lo hago. Tendría que reconocer que la lógica y el método científico tienen fallas importantes, particularmente en torno a un hombre invisible que creó el universo, y no puedo hacer eso. El único defecto que veo es que existe un dios de probabilidad infinitesimal, o que todo es una ilusión; No veo esto como un defecto mayor o menor, sino solo insignificante.

Ciertamente es irrelevante para la forma en que vivo mi vida.

Jack Morr

En mi esencia, tengo muy pocas creencias. Cada creencia es solo una probabilidad tentativa basada en el conocimiento y los datos de apoyo. Siempre sé que lo que creo que es cierto está sujeto a cambios con nueva información y conocimiento.

Básicamente, no tengo creencias absolutas, excepto las relativas a los axiomas que forman la base de una rama de las matemáticas. Esas cosas son ciertas por definición.

Entonces no percibo fallas importantes en mis creencias. Comienzo sin saberlo, y luego aprendo algunas cosas y tengo el presentimiento de la verdad, pero sigue siendo tentativo y se fortalece con mejores datos o se descarta debido a los nuevos datos.

Jack Morr

Desde que comencé como un creyente que, francamente, tenía miedo de permitirme seguir el camino de cuestionar seriamente el cristianismo, una vez que finalmente comencé ese proceso, cuestioné cada parte de él. El descubrimiento de que los argumentos en apoyo del ateísmo resistieron los desafíos me hizo bastante seguro al abandonar la fe.

Así que pensar en defectos en la posición atea fue una parte integral de convertirse en ateo. Creo que la gente ocasionalmente presenta argumentos defectuosos o incompletos, claro, pero no creo que haya fallas importantes en la posición. Lo único que me preocupa (una preocupación ciertamente irracional) es la posibilidad de que exista algún tipo de Dios cristiano, pero que solo responda a la fe. En otras palabras, tal vez él arregla deliberadamente que no haya evidencia racional de su existencia, pero a veces recompensa la fe ciega en la tierra y finalmente permite que los creyentes entren al cielo mientras condena a todos los demás. Es un pensamiento estúpido con todo tipo de contraargumentos, pero psicológicamente está en el fondo de mi mente, probablemente un remanente de mi educación religiosa.

Michael Small

Para empezar, el ateísmo no es una creencia. Es la ausencia de una creencia. Un ateo no cree en un dios o dioses porque, a pesar de que durante miles de años la gente ha afirmado que hay dioses, nunca ha habido una pizca de evidencia que respalde estas afirmaciones. Sin embargo, un teísta argumentaría que hay evidencia, pero cuando se les pregunta se vuelven evasivos. En el mejor de los casos, tanto su definición de Dios como la evidencia que ofrecen es vaga o abstracta. Cuando se lo impulsa, lo máximo que pueden ofrecer es evidencia imaginaria.

Michael Small

A2A.

Como ateo, mi única afirmación sobre la “creencia” (en el sentido religioso) es esta:

No hay evidencia de la existencia de ningún dios y, por lo tanto, no tengo ninguna razón para creer en la existencia de ninguno de los muchos dioses que existen.

El ateísmo no es una religión y no tiene un conjunto de dogmas. Es la falta de religión solamente. Entonces, al observar un posible defecto en mi “creencia”, la única consideración es un posible defecto en mi afirmación.

Lo veo como una afirmación lógica, racional y razonable y no puedo ver ningún defecto en él. Veo fallas en las razones por las cuales la gente cree en un dios.

Michael Small

No.
Partiendo del hecho de que el ateísmo no es una creencia sino una falta de creencia.

¿Tiene esta falta de creencias fallas? No, de la misma manera que la falta de creencia en unicornios o elfos tiene fallas: a menos que el creyente en dioses, unicornios o elfos me brinde evidencia objetiva sólida del objeto de su creencia, no lo creeré.
Y no creo en dioses, unicornios o elfos porque no encuentro evidencia objetiva sólida de su existencia (por el contrario, encontré mucha evidencia objetiva sólida de su inexistencia )