¿Cómo se sienten los ateos sobre las religiones no teístas?

Answer 1

Mi principal problema con el teísmo en general (y esta es MI opinión, no una “opinión general atea” …) es el hecho de que la creencia en cualquiera de los dioses se basa en Cero evidencia .

Entonces, ¿eso cambia cuando no hay dios en la religión ?:

Budismo
Solo mira los dogmas:
¿Alma?
¿Reencarnación?
¿Karma?
Buenos conceptos, lindo incluso!
¡Ojalá fueran verdad!

Pobre de mí…
Sin evidencia.

Taoísmo
* Muchos considerarían el taoísmo estrictamente como una filosofía, una forma de superar la vida bajo el principio de armonía con todo lo que te rodea.
Nadie debería tener un problema con eso.

Pero algunos insisten en considerarlo como una religión, lo que requiere que acepte el “TAO” como una entidad indefinible, que está fuera de la definición humana por defecto.

sí…
Sin evidencia.

(Y, por cierto, a pesar de lo anterior, en muchas interpretaciones, el taoísmo tiene muchos dioses, la mayoría de ellos tomados de otras culturas. Estas deidades están dentro de este universo y están sujetas al Tao …)

Jainismo
Todo incluido, no violento, no posesivo, ¿qué no le gusta?
Pero los dogmas nuevamente:
¿Alma?
¿Karma?

Lo siento…
Sin evidencia.

(Y, por cierto, al igual que las religiones teístas, ser miembro de estas 3 religiones tiene mucho que ver con quiénes son sus padres y dónde nació. No demasiados jainistas en Teherán o budistas en Salt Lake City …)

Sin embargo, va más profundo.
De Verdad:
creencia, religión, fe …
No veo las virtudes de esos,
No a mi vida de todos modos.

Va más allá del hecho de que no puedo creer estas cosas inventadas,
Ni siquiera me doy cuenta de por qué querría hacerlo.

La comprensión de que debemos ser más amables entre nosotros y con nuestro entorno, para mí, proviene de, bueno, la ciencia.

Es la ciencia la que me enseñó que no somos ajenos al cosmos sino que somos parte de él,
que todos estamos hechos del mismo material estrella,
que solo tenemos una oportunidad en aproximadamente 90 viajes alrededor del Sol,
y no hay indicios de que algo … venga a salvarnos de nosotros mismos.
Para mí, aceptar esto es ennoblecedor, satisfactorio y sí, incluso inspirador.

aquí, muestras gratis:
Punto azul pálido – por Carl Sagan

y un pensamiento fascinantemente perturbador – por el Dr. Neil deGrasse Tyson

En mi humilde opinión, la curiosa pregunta de un niño es más “santa” y “sancionada” que cualquier oración o misa.
Las matemáticas son un lenguaje más importante que el de cualquier escritura.

Dicho esto, es importante para mí que antes de que los religiosos enojados (teístas u otros) enciendan sus antorchas virtuales, lean esto:
La respuesta de Noam Kaiser a ¿Qué desean los ateos que sepan los teístas?

Espero que esto responda a su pregunta.
Como algunas personas respondieron aquí, son religiosos y ateos.
Tienes derecho a tu creencia, ninguna para mí, gracias.

Answer 2

Creo que puedo decir con seguridad que no existe una opinión que represente a los ateos, como un todo o incluso en la mayoría. La pregunta podría leer mejor:

Ateos: ¿Cómo te sientes acerca de las religiones no teístas?

o

Ateos: ¿Cuál es su opinión sobre las religiones no teístas?

En ese contexto, mi opinión es que la religión se adapta a algunas personas y no a otras. Es una decisión personal, dónde colocar la fe. La religión puede proporcionar una filosofía para la vida y puede reunir a grupos de personas de ideas afines. Del mismo modo, puede dividir a las personas, al igual que la política. Como la mayoría de las cosas que hacen los humanos, puede ser bueno y malo al mismo tiempo.

La religión tiene algunas definiciones (que no involucran directamente a dios / teísmo):

• Una colección organizada de creencias, sistemas culturales y visiones del mundo que relacionan a la humanidad con un orden de existencia.
• un interés, una creencia o una actividad que es muy importante para una persona o grupo
• un conjunto personal o sistema institucionalizado de actitudes, creencias y prácticas religiosas

Señale que, según muchas definiciones, la política, el nacionalismo o incluso el deporte pueden convertirse en “religiones” para algunos. La ciencia también puede ser una especie de religión para algunos, dependiendo de cómo la vean, la apliquen y la practiquen. Supongo que no practican la ciencia como científicos, sino más bien en un sentido político. La ciencia misma, si bien es similar a una religión, no lo es.

Mi respuesta corta: la religión no es para mí, porque la veo como una alternativa a la ciencia . Con eso quiero decir sobre todo, puedes aplicar el método científico y saber algo, o puedes inventar (o permitir que otros inventen) historias (filosofías) y seguirlas. O generalmente un poco de ambos. Pero todo lo que no se basa en hecho, se basa en la fe. La fe no es mala per se, pero esa es la separación entre ciencia y religión; La religión se basa en la fe.

Mi respuesta más larga es, veo la mayoría de las religiones como una excusa para no buscar la verdad , al establecer hechos. O al menos proporciona una distracción y puede convertirse en una causa para no buscar la verdad. La ciencia, sin adulterar, solo se preocupa por establecer la verdad. Obviamente, algunas religiones afirman lo mismo. Si “cree” en la ciencia, cree en ajustar sus opiniones y conocimientos, en base a nueva información y hechos. La ciencia se autocorrige, evoluciona y el método científico es la mejor manera que conozco para buscar y establecer la verdad.

Un buen científico no tiene una agenda u objetivo, que no sea realizar experimentos, registrar con integridad y precisión los resultados y hacer que esa información esté disponible para otros. De esta manera, la ciencia se trata solo de información precisa y veraz, nada más. Nada más los humanos hacen tiene esta pureza.

La religión tiene su lugar , ya que una religión comienza a formarse cuando uno interpreta o intenta aplicar información a la sociedad. La religión es una construcción social . La ciencia no lo es. Yo también veo a algunas personas como líderes, tengo fe en sus investigaciones, hallazgos y opiniones. No puedo y no valido todo (o incluso la mayoría) de lo que dicen, creo que son honestos. Y tengo “fe” en que alguien de la comunidad está revisando su trabajo, y gritará cualquier mentira. En su mayor parte, una mentira deliberada (los errores honestos suceden y sucederán) y toda la confianza se rompe en su palabra / trabajo.

De esta manera (fe), la religión es defectuosa. Reconozco ese defecto y, por lo tanto, generalmente tengo poco interés en poner a cualquier persona, o grupo de personas, en una posición de demasiada influencia o poder. La religión en sí misma no se autocorrige, pero evoluciona con los tiempos y la voluntad de la gente, de lo contrario muere (y la gente se muda a otra). No hay un buen mecanismo para que la religión mantenga la integridad. Su evolución se realiza en gran medida a costa del sufrimiento humano, nuevamente basado en la voluntad de una población, pero no en base a la ciencia.

Si la religión te hace feliz, entonces es bueno para ti. Especialmente si esa filosofía no interfiere conmigo, o para presionar a otros a unirse a su grupo. Si esta filosofía ayuda a las personas psicológicamente – a sobrellevar y navegar el estrés de la vida y la muerte, entonces maravilloso. Las personas en su conjunto son seguidores, buscan líderes. Necesitamos líderes. La gente busca respuestas y ayuda. La ciencia no es cálida y confusa, ahí es donde entran otras personas. Entra en la religión. Si se hace bien, puede ser útil y satisfacer una necesidad. Pero también es muy peligroso, ya que, de nuevo, la gente deja de lado la ciencia.

Solo desearía que la gente aprendiera más sobre ciencias (como en la escuela pública), entendiera mejor la ciencia y al menos pusiera algo de su fe en la ciencia. Demasiadas religiones se alejan demasiado de la ciencia, o simplemente entran en conflicto con ella. No importa cuán “agradables” o “buenas” sean la filosofía o los conceptos, o cuánto uno quiera que sean realidad (querer no hace); muchos ateos simplemente necesitan evidencia de cualquier tipo de reclamo, especialmente cualquier reclamo sobrenatural (por ejemplo, alma, vida futura, reencarnación, karma). Muéstrame a nosotros / nosotros la evidencia (real / tangible), que es una solicitud bastante simple (y razonable), ¿no es así?

Answer 3

Solo puedo hablar por mí mismo, como ateo. Mi principal problema con las religiones parece ser casi exclusivamente con los abrahámicos: son expansionistas, agresivos, dominantes y tienen cuatro componentes mortales:

1. “Solo nosotros tenemos razón” (exclusivo / narcisista
2. “Todos los demás están mal / mal / mal”. (demonizar / deshumanizar)
3. “Estoy salvado y serás torturado para siempre” (narcisista / sádico)
4. Anticipa ansiosamente la destrucción del mundo. (peligroso)

Estos son elitistas, divisivos, discriminatorios y peligrosos. Son la antítesis del acuerdo humano, y han causado muchos problemas en el mundo.

Las religiones no teístas no tendrían una figura de autoridad totalitaria y, por lo tanto, no estarían en riesgo de seguir órdenes negativas “divinas”.

Answer 4

Este es mi punto de vista: todos somos ateos natos. Las personas imponen sus creencias a los demás. Las creencias están en forma de historias cautivadoras que a las personas les gustan y, antes de darse cuenta, están enganchadas. No debe haber palabra como ateo: una persona que padece fiebre es una persona enferma, pero una persona que no tiene fiebre no es una persona enferma o enferma; Son solo personas. Pero la gran mayoría de las personas con amigos imaginarios / teorías del círculo imaginario de la vida han forzado una palabra para las personas normales. Entonces, aunque considero que las prácticas no teístas son algo mejores que las contrapartes teístas, siento que también se basan en fuerzas imaginarias sin explicaciones. Pero aún es mejor que mantener a un ser al mando de todo el universo y luego pelear por él. Al final, no me importa mucho mientras no me pidan que agite las manos a los amigos imaginarios de otra persona. Mejor veo una película en 3D.

Answer 5

La totalidad de esta pregunta apesta a Equivocación y Error / Error de Categoría .

Es categóricamente imposible para cualquier teísta hablar por todos los ateos por dos razones:

1. La definición de lo que es ateo varía, por desgracia y falta
2. Mera falta de creencia en la deidad (mi definición preferida)

es una característica “negativa” que no incorpora

• cualquiera

mucho menos la totalidad holística de sus

• paradigma filosófico

o completa

• red de creencias

del tema que se examina.

La falta de consenso o autoridad que establezca un Canon de lo que es o no es ateísmo más allá del hecho de la falta de creencia en la deidad, a diferencia de las jerarquías cristianas, no puede establecer una definición universal o incluso mayoritaria de lo que es el ateísmo.

Dicho esto, se han realizado esfuerzos nobles para establecer algo así como un corpus positivo de creencias positivas de los ateos, pero creo que todo esto eventualmente se filtra y / o se superpone con el humanismo.

Answer 6

P: Ateos: ¿Cómo se sienten los ateos sobre las religiones no teístas?

Solo puedo darle mi respuesta personal, no existe una respuesta atea general a la pregunta del tipo “¿Cómo se sienten los ateos acerca de …”.

¿Cómo me siento personalmente acerca de, por ejemplo, los jainistas? Creo que sus creencias religiosas son tan engañadas como las creencias teístas.

Ateos sobre ateos

La mayoría de las religiones no teístas sobre las que he leído todavía se basan en creencias sobrenaturales sobre conceptos como espíritu, alma y fuerzas del bien y del mal. Para mí, el hecho de que no llamen a Dios no hace que su religión sea más sensata. Pero sí los hace ajustarse a la definición de ateo, lo que me recuerda al viejo William Shakespeare: “¿Qué hay en un nombre?”

¿Qué dice sobre el ateísmo, que yo como ateo digo que otro ateo está engañado?

Muestra que los ateos no tienen nada en común. En una sociedad muy religiosa que es intolerante con los ateos, comparten una amenaza común que puede conducir a patrones de comportamiento causados ​​por la presión externa, pero no por la coherencia interna de los ateos como un “grupo”

Teístas sobre teístas

¿Qué dice cuando un teísta está completamente en desacuerdo con otro teísta?

Los teístas como grupo son tan incoherentes como los ateos. Tomemos, por ejemplo, al Papa Francisco y Abu Bakr al-Baghdadi. Tienen muy poco en común y creo que ninguno de ellos apoya las ideas del otro, pero ambos son teístas. Al igual que los olmecas y ahora todos nos reímos de sus dioses. Nuevamente, William Shakespeare viene a la mente al pensar en el título de teísta: “¿Qué hay en un nombre?”

Tanto teísta como ateo son palabras que tienen un uso muy limitado para describir a una persona.

Ninguna de las palabras ateísmo ni teísmo describe un grupo coherente de personas.

Answer 7

¿Por qué pensarías que los ateos son más de una misma mente que cualquier otro grupo de personas? Están los ateos que quieren ir a la guerra con alguien o cualquier cosa de naturaleza religiosa, y hay quienes piensan en lo suyo, y la mayoría de las personas nunca lo consideran, pero dado que la mayoría de las personas religiosas parecen pensar que todos los ateos son en sintonía con todos los que son malvados, rara vez vale la pena el esfuerzo de responder. La lista de preguntas sobre los ateos en este sitio es casi ridícula, porque créanlo o no, los ateos crecieron en la misma sociedad que todos los demás, y tienen una moral y creencias similares a las de los que creen en Dios. Por supuesto, si no crees que todo comenzó con Adán y Eva, a menudo es como hablar con una pared de ladrillos. La mayoría de los ateos que conozco podrían describirse más apropiadamente como agnósticos, y si se pudiera demostrar la existencia de un ser supremo, estarían dispuestos a considerarlo. Yo no creo que nuestra sociedad por un tiempo pueda sobrevivir sin religión, porque hay muchas personas por ahí, que sin la amenaza de quemarse en el infierno, no tendrían un interruptor de apagado. La moral incluida en varios escritos religiosos que se dice que fue transmitida por Dios, son básicamente cosas que hacen que la sociedad humana funcione sin problemas y la amenaza de un mal después de la vida mantiene a muchos en línea y estoy agradecido por eso. No tengo ningún problema con que nadie crea lo que quiera, siempre y cuando se me permita hacer lo mismo. No agrupo a todas las personas de fe juntas, entonces, ¿por qué agruparían al resto?

Answer 8

Solo puedo responder por mí mismo, así que en lugar de ser sobre ‘Cómo se sienten los ateos …’ así es como se siente este ateo.

La respuesta dependería de qué afirmaciones hace la religión y cómo apoyan esas afirmaciones.

Por ejemplo, algunas formas de budismo no hacen afirmaciones sobrenaturales y, por lo tanto, no necesitan respaldar ninguna afirmación que vaya más allá de la experiencia humana. Mis sentimientos hacia esas formas de budismo van desde “Eso es interesante” hasta “No estoy realmente seguro de por qué importa …”

Pero otras formas de budismo, aunque no se basan en creencias sobre una deidad, hacen afirmaciones sobre cosas sobrenaturales. Algunos son, por definición, no comprobables. Otros podrían o no haber sido probados. Si es así, estaría interesado en el resultado.

Pero en general, mis pensamientos sobre la religión, sean teístas o no, tienden a depender de las afirmaciones que se hacen. He conocido a algunos cristianos cuya religión se centra en el desarrollo personal e interno, sin hacer afirmaciones sobre seres poderosos o milagros. Algunos de esos creyentes también pudieron incorporar la filosofía oriental en su visión del mundo. Dado que su enfoque principal era cuidar su propio carácter interno mientras hacer el menor daño y el mayor bien posible a aquellos con quienes entraron en contacto, sentí una gran admiración por sus puntos de vista. La persona que más admiro señaló que existe una superposición que a menudo se pasa por alto entre el cristianismo y el pensamiento oriental que etiqueta cristiana como la regla de oro, pero que en realidad era anterior al cristianismo y que a veces se atribuye al confuscianismo: no hagas a los demás como no lo habrías hecho a ti

Esto es sutilmente diferente de la forma cristiana, pero creo que en realidad es mucho más útil.

Answer 9

Prefiero las religiones que no ponen a los humanos en una posición exaltada (por ejemplo, creen que Dios hizo a los humanos a su imagen y creó animales para servirlos), pero creen que los humanos, otros animales y la naturaleza son interdependientes. Esta posición no permite que los humanos abusen de los animales o, idealmente, los coman o la tierra se degrade. Quizás animismo o paganismo. Uno puede mirar la creencia de que Dios existe en cada roca, árbol, etc. metafóricamente.

Answer 10

No sentimos nada De la misma manera que no sentimos nada por las personas de persuasión religiosa. Ser ateo simplemente significa que no creemos que existan dioses o dioses, son meras invenciones del hombre. Personalmente, tengo sentimientos de incredularidad (que en el siglo XXI la gente todavía cree en lo sobrenatural, ¿no pueden dejar de lado el lavado de cerebro y ver por sí mismos que la religión y todas sus promesas son falsas)? ¿No pueden ver que casi todos los conflictos importantes en el mundo tienen un elemento de facción religiosa? Ergo, es una fuerza de interrupción, conflicto, odio. Ser ateo simplemente significa que no creemos en un dios, por lo tanto, no tenemos inclinaciones hacia ninguna religión, son, en el mejor de los casos, irrelevantes e innecesarios, y en el peor, divisivos, contradictorios y peligrosos.

Answer 11

Por definición, el seguidor de una religión no teísta es ateo. Creo que es una apuesta segura que no tienen ningún problema con tales religiones en absoluto, siendo seguidores de ellas.

Algunos otros ateos piensan que cualquier cosa que invoque causas y agentes sobrenaturales para las cosas que observamos es un montón de tonterías. Me caigo en ese campamento.

Answer 12

Todas las religiones que contienen elementos sobrenaturales, no necesariamente dioses, sino también, por ejemplo, un alma, reencarnación, karma, etc., comparten el mismo defecto fundamental: ¡no hay evidencia objetiva para todos ellos!

Si bien considero que las religiones como el budismo son menos dañinas debido a la renuncia inherente a la violencia y creo que el hecho de que no haya un dios reduce el riesgo de abuso de la religión para beneficio personal de los sacerdotes, todavía existe el problema en el que se basan hipótesis sin evidencia.

Y por lo tanto, tengo que rechazarlos al igual que las religiones teístas.

Answer 13

Mi esposa es budista de la SGI, y he encontrado mucho con lo que relacionarme en sus creencias si elimino la pátina del misticismo. La reencarnación, si se toma literalmente, me parece una locura (y también a mi esposa): si no recuerdas vidas pasadas, ¿de qué sirve decir que tu presente es una continuación de ellas? Pero el karma (la idea de que sus acciones cambian el mundo de una manera que afectará a su yo futuro y al mundo en general) es solo una codificación del sentido común. La Ley Mística de Causa y Efecto es la forma en que un místico habla del “tiempo de bloqueo” de Einstein. Y el budismo me ha enseñado, como ateo de toda la vida, cómo orar: al afirmarme una resolución para cambiar el mundo para mejor.

No soy budista, pero elegiré sus cosas buenas.

Answer 14

Te refieres al budismo y demás, ¿verdad?

Personalmente, me gusta que un seguidor de cualquier religión tenga la gracia de no tratar de alimentarme a la fuerza con su visión del universo. Si viajo, por ejemplo, en Tailandia, entonces estaré muy feliz de saber más sobre el significado cultural de las diversas estatuas, tapices, etc. del templo. Mi interés es cultural por un lado y práctico por otro: hago todo lo posible para no comportarme de una manera que los fieles locales puedan encontrar ofensiva. Y he tenido grandes y divertidas conversaciones con monjes budistas (a través de un traductor local) con muchas risas y alegría, pero sobre todo, respeto mutuo. Los respeto por eso.

Pero, como soy ateo, creo que es genial que estas religiones no teístas, o filosofías, ayuden a las personas a vivir una vida en la que luchan por la felicidad y logren hacerlo en general sin masacrar a sus vecinos. No lo necesito porque no necesito que alguien me diga que es malo asesinar, violar y saquear. No es como “Estoy aburrido, ¿qué debo hacer hoy? Lo sé. ¡Voy a salir y asesinar a algunas personas y luego violar y saquear el vecindario! ¡Sí! Oh no, espera, maldición, olvidé: hay esta regla que dice que no debería hacer eso. Bueno, maldita sea. Lo habría hecho, pero creo que seré amable con la gente “.

Básicamente: estoy bien con filosofías no teístas. En mis observaciones, tienden a usarse menos como un medio de ejercer poder sobre otras personas, manipular o lavar el cerebro de las personas y tienen menos interés en oprimir a las mujeres y mantener a las personas ignorantes que las religiones teístas, por lo que generalmente estoy más feliz de estar cerca de ellas. que en torno a los fundamentalistas religiosos de los sabores cristianos o islámicos,

Answer 15

El ateísmo es incredulidad en dios (s). Por definición, los ateos no comparten un cuerpo de creencias acerca de los sistemas de creencias que no implican una creencia en los dioses. ¿Cómo es que no está claro?

Pero sospecho que el escepticismo que impulsa la incredulidad en Dios probablemente dé lugar a la incredulidad sobre otros sistemas de creencias mitológicos. Aunque eso es una suposición educada. Ninguna creencia es tan increíble como creer en Dios, por lo que un escéptico de Dios no está lógicamente obligado a ser escéptico de las creencias religiosas no teístas.

Answer 16

La religión es creer en un creador sobrenatural, que es el teísmo. Entonces, sentimos las religiones no teístas de la misma manera que sentimos con las ballenas voladoras, los superhéroes y las cosas buenas que son malas. No perdemos el tiempo pensando en palabras que no tienen significado.

Sin ofender, Barry, pero el Buda “predicó” una filosofía, no una religión. Algunas personas crearon religiones y les pusieron el nombre de filosofía, pero ponerle el tronco a un cerdo no lo convierte en un elefante. (¿Qué dice “religión” “cuestionar todo, incluso esto”? La religión es respuestas que no se pueden cuestionar. El budismo no es más que cada hombre encontrando su propio camino).

Answer 17

Um, nombra una religión “no teísta” para mí, por favor. Y por favor no responda con el budismo, porque eso se clasifica más adecuadamente como un camino moral (los budistas no reverencian a Gautama como un “dios” sobrenatural).

Answer 18

Como ateo, respeto las religiones no teístas más que las teístas, por una simple razón.

Cuando tu cultura es de karma o zen y eres educado para ser uno con la naturaleza, estás siendo lo que yo llamaría “una buena persona” porque es lo correcto.

Y no porque Dios esté mirando, o porque alguien quiera entrar al cielo.

Debes elegir ser una buena persona, sin recompensa ni incentivo.

Cuando hago una donación para caridad, sé muy bien que Dios no está mirando. No espero otra recompensa que sentirme bien con mis acciones.

Answer 19

Hay muchas cosas aún no explicadas y no completamente explicadas por la ciencia. Ninguna de las posibles explicaciones incluye la inmortalidad, vidas pasadas, entidades espirituales, lectura de tarot, lectura de palmas, atrología, adoración de antepasados, oráculos, supersticios, amuletos, unicornios, personas pequeñas, hadas, centauros, sátiros, pegaso, cíclope …

Esa es la conclusión de un ateo sobre el tema.

Answer 20

Para mí, realmente no me importa demasiado.

Mientras alguien acepte datos científicos, mantenga sus creencias en un alto nivel de investigación, viva en paz sin hacer proselitismo agresivo a los demás, y no intente forzar sus creencias o reglas religiosas en los demás, estoy de acuerdo con lo que sea.

Alguien realmente podría creer y adorar en el todopoderoso Flying Spaghetti Monster (que su salsa hierva a fuego lento para siempre), y yo solo les daría una mirada extraña, y luego seguiría caminando.