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Puedo estar equivocado aquí, pero sospecho que el alto nivel de intolerancia contra los ateos en Estados Unidos se origina en la guerra fría y no en la época medieval, como en Europa.
Por un lado, los Estados Unidos han sido colonizados por europeos mucho después del final de la Edad Media y nunca experimentaron el período de la teocracia. La primera enmienda a la Constitución de los Estados Unidos declara que Estados Unidos es un estado secular. Se sabe que varios de los primeros presidentes de los Estados Unidos son “deístas”.
El deísmo era una filosofía religiosa en moneda corriente en la época colonial, y algunos Padres Fundadores (en particular Thomas Paine, que fue un defensor explícito de la misma, y Benjamin Franklin, quien habló de ello en su Autobiografía) se identifican más o menos con este sistema. . Thomas Jefferson se convirtió en un deísta en la edad adulta, y George Washington, Thomas Jefferson, James Madison, James Monroe y John Tyler a menudo se identifican por tener cierto grado de creencias deístas.
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Ahora, los deístas creen en Dios como tal pero no creen en la iglesia como institución o en los milagros. No hay mucho material de predicador.
Las cosas cambiaron mucho en el siglo XX, cuando los “comunistas” se convirtieron en el enemigo nacional número uno. Me acabo de enterar que los historiadores llaman a esto el susto rojo.
En 1918, no era obvio que la economía sin dueño eventualmente se arruinaría por corrupción y mala gestión. Lo que estaba claro es que los ricos podrían perder mucho dinero. Como resultado, comenzó un primer susto rojo. A continuación se muestra una buena ilustración del primer susto de wikipedia.
Susto rojo
Por supuesto, el hecho de que algunas personas realmente quisieran comenzar una revolución en los Estados Unidos ayudó.
El primer susto fue aparentemente de muy corta duración: de 1919 a 1920 según la wikipedia.
Lo que realmente cambió la relación de la “mayoría silenciosa” hacia los ciudadanos no religiosos para peor en Estados Unidos fue la OMI, el segundo susto rojo (1947–1957). Este período es mejor conocido como un período de McCarty que se juzga, después del infame autor intelectual, el senador Joseph McCarthy. Para el beneficio de los lectores más jóvenes, aquí hay una foto del famoso inventor del macartismo.
El macartismo es la práctica de hacer acusaciones de subversión o traición sin tener debidamente en cuenta las pruebas. También significa “la práctica de hacer acusaciones injustas o utilizar técnicas de investigación injustas, especialmente para restringir la disidencia o la crítica política”.
El macartismo ha arruinado la vida de muchos ciudadanos estadounidenses inocentes y ha dañado enormemente la reputación de Estados Unidos como país democrático. En mi opinión, este es el verdadero origen de la aversión de Estados Unidos contra los ciudadanos no religiosos.
Es difícil estimar el número de víctimas de McCarthy. El número de personas encarceladas es de cientos, y unos diez o doce mil perdieron sus empleos. En muchos casos, simplemente ser citado por HUAC o uno de los otros comités fue causa suficiente para ser despedido. Muchos de los que fueron encarcelados, perdieron sus trabajos o fueron interrogados por comités, de hecho tenían una conexión pasada o presente de algún tipo con el Partido Comunista. Pero para la gran mayoría, tanto el potencial para hacer daño a la nación como la naturaleza de su afiliación comunista eran débiles. Después del escandaloso escándalo de espías “Cambridge Five” (Burgess, Maclean, Philby, Blunt, et al.), La sospecha de homosexualidad también fue una causa común de ser blanco del macartismo. La búsqueda de “pervertidos sexuales”, que se suponía que eran subversivos por naturaleza, resultó en el acoso y la denegación de empleo de miles. Muchos han calificado este aspecto del macartismo como el “susto de la lavanda”.
Este período ya se está convirtiendo en una historia distante y vergonzosa a los ojos de las nuevas generaciones. El ‘imperio rojo malvado’ se derrumbó hace un cuarto de siglo. Mientras tanto, los homosexuales han sido aceptados en la sociedad estadounidense. Los nativos americanos y las diferentes minorías han sido protegidos de los hostigamientos por las leyes. La aceptación de los no creyentes es la pieza final del rompecabezas que falta. Es bueno ver que suceda, pero el proceso está lejos de haber terminado.