Según entendí tu pregunta, pareces pensar en “lógica y evidencia” como una versión atea de “Dios”, que invalida la afirmación autodefinida de los ateos de incredulidad en Dios. Puedo ir con eso.
Se perdió mucho aliento en la segunda ley de la termodinámica en desacuerdos infructuosos entre los teístas y los ateos, sin que nadie cambie su opinión ni una sola pulgada. Como lo enseñaría cualquier foro de Internet 101, discutir sobre opiniones es como saltar de un puente para ver qué cable elástico se estira aún más. El ganador es el que tiene dolor de cabeza *. (* Crédito: quien pensó en esta analogía).
Trataré de ilustrar un debate inútil en el que un teísta intenta demostrar que la “ciencia” es solo otra creencia teísta, y un ateo a su vez intenta demostrar que Dios no existe, usando la CIENCIA. Muchos teístas creen que, para ganar el debate, necesitan invocar argumentos científicos; en otras palabras, intentan PROBAR que Dios existe. Esto resulta en un intento confuso de usar herramientas científicas para demostrar que la ciencia no es creíble. Los ateos, por su parte, comienzan a hacer espuma ante tales intentos y proceden a explicar el concepto erróneo de la ciencia que esto conlleva. Les dicen que la ciencia trata con el conocimiento, no con la creencia, y los teístas se mantienen firmes al hablar de Dios como una cuestión de conocimiento, no solo de creencia. Los argumentos que los teístas ofrecen como evidencia nunca satisfacen a los ateos (no hace falta decir que rara vez es evidencia científica o incluso lógica, pero es evidencia que consideran válida), y la evidencia que ofrecen los ateos nunca satisface a los teístas (caen en la trampa de ver a la ciencia como una amenaza a su creencia). Todos tienen dolor de cabeza acompañado de emociones potencialmente violentas.
El argumento de los ateos es que ” lógica y evidencia ” son todo lo contrario de ” creencia infundada “, ya que definen “lógica” como una herramienta necesaria cuando se trata de llegar a conclusiones verdaderas, y “evidencia” como precisamente lo que distingue la creencia de la creencia. conocimiento. Un intento de argumentar que la lógica y la evidencia son en sí mismas una forma de creencia que cae en la misma categoría que la creencia en dios (s) sería nulo para empezar.
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El argumento de los teístas es que se necesita cierto tipo de “creencia” para no creer, una posición que podría expresarse como “Creo que no hay dioses”. Dado que los teístas suponen que los ateos no pueden SABER que los dioses no existen, piensan que las afirmaciones de los ateos son “como, tu opinión, hombre”. Este no es un enfoque muy bueno a menos que quieras cabrear a los ateos y comenzar un fuego cruzado condenado de argumentos extraviados.
Un sabio teísta haría uso del hecho bien establecido de que el teísmo ni siquiera necesita intentar “probar” la existencia de algo. Por eso se llama ” creencia ” y no ” conocimiento “. El argumento más profundo para el teísmo que he encontrado es: ” Creo porque puedo y quiero hacerlo. No intentaré usar la lógica y la evidencia para convencer a otros de que acepten mis puntos de vista, porque mi fe no depende de lógica o evidencia. Esas son las herramientas de la razón, no de la fe. Tampoco me dejarán influir los intentos de los demás de refutar mis creencias utilizando argumentos científicos. Ambos confundiríamos el conocimiento y la fe, ¿por qué malgastar el aliento en tan infructuoso? ¿persecución? “En realidad, escuché esta postura recientemente de un católico con educación secundaria que acababa de salir de la cárcel. Felicitaciones a él.
Ahora, no nos quedemos ahí. Seguiré con esto hasta su final ridículamente insatisfactorio.
Una definición ampliamente aceptada de “conocimiento” proporcionada por los epistemólogos es ” creencia verdadera justificada “. Esta definición garantiza que ninguna creencia verdadera se considere conocimiento a menos que se haya obtenido por medios legítimos.
(y los medios legítimos son, ¿puedes adivinar? lógica y evidencia). Entonces, si creyeras en Nessie “solo porque”, y en algún momento posterior Nessie fue encontrada por buzos dentro del Lago Ness, eso no haría que tu creencia inicial fuera “conocimiento”, todavía no sería más que una creencia injustificada, porque al punto de formarlo, no tenías justificación para ello. Justificación en forma de, nuevamente, lógica y evidencia.
¿Podría entonces afirmar que el conocimiento no es más que una creencia como cualquier otra? Claro que podrías! ¡Puedes reclamar eso cualquier día! No serías el primero en imaginar que solo somos cerebros en una tina, estimulados por un demonio travieso,
y todo lo que creemos saber es en realidad una estratagema inteligente de su parte para engañarnos. ¿Por qué está haciendo esto el demonio? ¡Cómo debería saberlo, solo soy un cerebro en una tina!
Sin embargo, el consenso abrumador es que algunas creencias tienen más probabilidades de ser ciertas que otras. Las creencias que se consideran más probables son las basadas en la lógica y la evidencia. Se elabora más a fondo lo que constituye una buena evidencia. Esto es lo que constituye la mayoría del trabajo en epistemología, y una buena parte de cualquier ciencia práctica es idear buenos experimentos que constituyan evidencia sólida. El debate sigue
muy vivo y funcionando, la conclusión es que nunca podemos dejar de dudar de nuestras mentes y nuestros sentidos, y debemos trabajar para implementar mecanismos a prueba de fallas tan fuertes como sea posible para evitar que algo que es simplemente “creencia” sea aceptado inequívocamente como verdadero. La creencia en Dios (s) es, según este escrutinio, considerada una creencia infundada.
Claro, podrías afirmar que la ciencia es una creencia similar a la creencia en Dios, pero si quieres participar en una discusión, serás pisoteado por las solicitudes para respaldar esa afirmación. Tendría más problemas para explicar cómo la creencia en Dios se ajusta al escrutinio que, por definición, se requiere de la ciencia. Si yo
te pregunté si creías en la ciencia, ¿qué dirías? Si busca tratamiento médico, ¿cree que los médicos curan la enfermedad? Si lo haces, ¿por qué crees eso? Si no, ¿por qué buscaría ayuda médica? Las reclamaciones que no están respaldadas por otra cosa que no sea la creencia nunca deben discutirse como reclamaciones. Podrías tratar de convencer a otros de los resultados favorables del teísmo para la vida personal y el trabajo de alguien, pero buena suerte también brinda evidencia sólida allí. Me encantaría ver ese estudio (sin sarcasmo, realmente lo haría).
Me gustaría concluir con las sabias palabras de Sun Tzu: Él ganará quién sabe cuándo pelear y cuándo no pelear.
Editar : He reescrito el tercer párrafo para evitar tergiversar los argumentos respectivos o implicar tácitamente su validez. Aquí está el párrafo original, ya que es relevante para algunas de las discusiones en los comentarios:
El problema es que los teístas intentan demostrar que la “ciencia” es solo otra creencia teísta, y los ateos a su vez intentan demostrar que Dios no existe, usando la CIENCIA. Muchos teístas creen que, para ganar el debate, necesitan invocar argumentos científicos; en otras palabras, intentan PROBAR que Dios existe. Esto resulta en un intento confuso de usar herramientas científicas para demostrar que la ciencia no es creíble. Los ateos, por su parte, comienzan a hacer espuma ante tales intentos y proceden a explicar que la ciencia es un HECHO, no una creencia, al igual que los teístas afirman que Dios es un hecho, no solo una creencia. La evidencia que ofrecen los teístas nunca satisface a los ateos (no hace falta decir que rara vez es evidencia científica o incluso lógica, pero es lo suficientemente buena para ellos, ¿por qué no puede ser lo suficientemente buena para los ateos?), Y la evidencia que ofrecen los ateos nunca satisface a los teístas ( ¿Cómo pueden estar tan seguros los ateos? ¿Tiene la ciencia todas las respuestas?). Todos tienen dolor de cabeza acompañado de emociones potencialmente violentas.