Buda y el budismo estaban muy en contra de la tradición brahmánica, el ritualismo y las prácticas védicas, el sistema de castas que con la filosofía hindú misma.
Al igual que los santos hindúes, Buda enfatizó que la virtud es un factor clave que lleva a un ser a la Iluminación. Por lo tanto, sugirió ‘Noble Sendero Óctuple’. Ramayana está embarazada de ejemplos de idealismo, ya sea un sirviente ideal, una esposa ideal, un rey ideal. Dharma es la otra palabra para la virtudes de Buda y el idealismo en Ramayana. Filosóficamente hay muchos puntos en común entre el hinduismo y el budismo. Sri Gaudapada (Gran Gurú de Adi Sankara) aprueba las teorías budistas sobre la creación, la realidad del mundo expuesta por el gran Nagarjuna (fundador del budismo Mahayana y uno de los filósofos budistas más importantes). También Buda es considerado como avatar de Vishnu por los hindúes.
Las creencias teístas de Buda no fueron contrarias al hinduismo, aunque nunca aprobó al Dios creador y sin mencionar el Karma.
A los seguidores y filósofos budistas les habría resultado fácil adoptar algo (que es similar a su propia filosofía) para transmitir la importancia de la virtud y el Dharma a través de un medio que sea atractivo y disponible, y habrían estado contentos con Ramayana.
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