Los usuarios Diya Sharma y Jaydeep Parmer han dado algunos buenos puntos. Intentaré agregar algo a eso.
Lord Rama solo intentó levantar el arco y atar la cuerda del arco al otro extremo. Sin embargo, Lord Shiva decidió que debía estar roto y, efectivamente, el arco se rompió. ¿Por qué?
El Sita Swayamvara denota un momento interesante en la literatura puránica donde dos Avatares del Señor Vishnu, Parashurama y Sri Rama se encuentran por primera vez. Ambos denotan dos paradigmas diferentes. Parashurama denota la mentalidad de eliminación y eliminación. Señor Rama denota avivamiento y reforma. Había muchos malos en el mundo en la época de Sri Rama para permitirse simplemente matarlos a todos como Parashurama lo habría hecho.
Sin embargo, Lord Shiva hizo que su propio arco se rompiera y el sonido devastador que hizo perturbar a Parashurama de su penitencia. Al darse cuenta de que Lord Rama lo había hecho, Parashurama se encuentra con Rama y lo ridiculiza por romper el arco de su maestro. Rama confiesa fácilmente que acababa de intentar atar la cuerda pero que la intención de Lord Shiva era diferente. Insatisfecho, Parashurama lo reta a atar la cuerda del arco de Vishnu. Rama acepta fácilmente el desafío y ata cómodamente la cuerda al arco. Esta vez el arco no se rompió. No necesitaba hacerlo.
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Además, la energía espiritual de Parashurama, que reunió a través de incontables años de penitencia y meditación, fue “absorbida” por el Señor Rama. Fue entonces cuando Parashurama se dio cuenta de que estaba hablando con una reencarnación del Señor Vishnu, Rama. Luego se despide de Rama y pacíficamente se “retira” a las montañas Mahendragiri para obtener más penitencia.
Todo esto sucedió porque Lord Shiva quería que su arco se rompiera. Su decisión anunció al Señor Rama al mundo y marcó el comienzo de la época de Rama, el avatar del Señor Vishnu que parecía enmendar este mundo a través de su propio ejemplo.
Para resumir, Rama rompiendo el arco del Señor Shiva denota Advaitha. No hay distinción entre Shiva y Vishnu. El apósito es diferente, pero el direccionamiento va a la misma entidad, Brahman.