Muchos hindúes altamente inteligentes y educados afirman que los numerosos dioses del “hinduismo” son aspectos realmente diferentes de una deidad suprema. ¿Qué deidad debería considerarse suprema?

Answer 1

Existen diferentes escuelas de pensamiento con respecto a la naturaleza de la deidad suprema. No todos los hindúes están de acuerdo en lo que la deidad suprema

Advaita Vedanta cree que el Universo es inseparable del Dios supremo. La palabra Brahman significa Universo y también significa Dios. Advaita literalmente se traduce en no dual. Esta escuela también cree que Atman (las almas) son inseparables de Brahman. Entonces, literalmente, nuestras almas son parte de Dios. También tienden a creer que Dios mismo no es sensible (pero nuevamente no hay consenso). Es un ser no sensible que accidentalmente ha creado seres conscientes dentro de sí mismo. De hecho, la sensibilidad podría ser una ilusión.

Dvaita Vedanta toma la filosofía opuesta. Dvaita significa dual. Dice que Dios es Parmatma , lo que literalmente se traduce en Alma Suprema, que cuida el Universo. Creen que Parmatma es sensible y nos cuida a través de las diversas deidades. La mayoría de los vaishnavitas (seguidores de Vishnu) están en esta escuela, y creen que Vishnu es una encarnación directa de Parmatma. ISKCON pertenece a esta escuela, y esta filosofía es más frecuente fuera de India

Vishishtadvaita es una escuela posterior que básicamente divide la diferencia por la mitad. Dios es parcialmente sensible y es lo mismo que el Universo. Bam! Problema resuelto. Todo el mundo feliz.

Entonces, sí, esto no responde a su pregunta, pero con suerte le dará algo de conocimiento. El hinduismo no es un conjunto de creencias sino una familia de creencias que comparten ciertas filosofías. En algún momento, todos acordaron estar en desacuerdo. Sin embargo, encontrará algunos hindúes (especialmente aquellos molestos ISKCONites) que continúan insistiendo en que tienen la única creencia verdadera.

En mi opinión, cualquier hindú que te diga que hay una sola forma de practicar el hinduismo no es un hindú. El hinduismo es en esencia una religión personal. Es un buffet, no un menú. Te da una gran variedad de creencias para elegir. Reúnes tu propia religión.

Editar: con respecto a si el hinduismo debe considerarse monoteísta. El término monoteísmo / politeísmo es una simplificación excesiva del hinduismo. Eso sucede cuando miras el hinduismo desde la lente muy estrecha de las religiones de Abraham. La respuesta más corta es que el hinduismo es monoteísta y politeísta al mismo tiempo.

En primer lugar hay muchas deidades a las que se reza. Entonces, la interpretación más simple es que es politeísta

Ciertamente, todos están de acuerdo en que varias deidades son manifestaciones del Dios UNO. Entonces, según esa definición, el hinduismo es monoteísta.

Si hablas con los vaisnavitas, afirmarán que Vishnu es el único dios verdadero. Tienen una visión monoteísta más fuerte del hinduismo.

Al mismo tiempo, la interpretación Advaita de Brahman es que no se puede distinguir del Universo y, de hecho, no es sensible. Los occidentales miran esto y dicen que solo estás inmiscuyendo al universo y llamándolo Dios. No puedes simplemente cambiar la definición de Dios. Verá, si intenta encajar a Advaita en la interpretación limitada que los abrahámicos intentan usar, entonces lo que la mayoría de los hindúes llaman el Dios Supremo no es Dios y volvemos al hinduismo siendo politeístas.

Muchas interpretaciones de lo mismo. El hinduismo está bien con eso. De hecho, le da la bienvenida. Si debe definir el hinduismo en términos de monoteísmo y politeísmo, entonces es todo lo anterior.

sin embargo

Answer 2

Muchos hindúes altamente inteligentes y educados afirman que los numerosos dioses del “hinduismo” son aspectos realmente diferentes de una deidad suprema. ¿Qué deidad debería considerarse suprema?

A2A, significa que soy uno de los altamente inteligentes. 🙂

Pero de todos modos.

No considero dioses diferentes como aspecto de un supremo. Considero a todas y cada una de las entidades del universo por sí mismas como lo supremo. Y eso me incluye a mí, el muy inteligente.

La razón es que hay muchas escuelas con Hindu Dharma, que postulan lo supremo como tal y tal. Pero también mencionan repetidamente que lo supremo no se puede esperar a través de la experiencia subjetiva y que su naturaleza no puede expresarse adecuadamente.

Es solo que en los últimos tiempos, el neo-Vedanta ha tenido una mejor prensa, posiblemente debido a su monismo (solo hay una entidad en el universo, tenga en cuenta la diferencia, no dice un Dios, solo que hay una sola entidad) , es más cómodo para las personas de culturas monoteístas.

Y existe una tendencia a definir todo el marco de las tradiciones del Dharma por ese sesgo que les resulta cómodo.

Eso sería incorrecto. El monismo, el monoteísmo, el transismo, el dualismo, el deísmo, el pandeismo, el panteísmo, el panenteísmo, el panendeismo, el ateísmo y todo lo demás, tienen sus propias escuelas dentro del Dharma Sampradaya.

Es como ir a un laboratorio de investigación y preguntar qué proyecto es el correcto. Y tratar de asumir todos los puntos de investigación de un solo proyecto en particular, que el espectador es capaz de comprender, sesgo de expectativa.

Pero hay algunos definidores del marco, el más importante es el siguiente.

Verdad subjetiva / experiencial: cualquier definición puede ser verdadera para una persona en un momento determinado. Y por otro lado, todas las definiciones tienen el potencial de ser fieles a alguna u otra persona.

Entonces Hindu Dharma es monoteísta, entre otras cosas.

Answer 3

La Suprema Consciencia Unitaria es considerada como Sachchidananda Parambrahman.

El Supremo es “Nirguna (No hay parámetro para el juicio) Brahman” cuando no existe un universo visible. El Parambrahman se convierte en “Saguna (Parámetros para separar) Brahman” para crear Purusha y Prakiti, o Shiv y Shakti (Espacio-tiempo y Energía).

El Purusha se dividirá aún más a Brahma, Vishnu, Maheshwar para equilibrar el Satva (Creativo), Rajas (Sostenible) y Tamas (Destructivo) Guna.

El Prakriti también se adaptará a la situación y tomará la Forma de Saraswati, Laxmi, Parvati, para ser la consorte del trío Purusha.

Los Prakriti también llevarán de vez en cuando vestimenta tremenda como Durga o Kali para eliminar a Bhisan Asuras.

Brahma en su proceso de creación presentará su Progenie Mental de los Cuatro Kumars y Rishis. Los Rishis expandirán aún más sus familias y crearán Yaksha, Gandarva, Naga, Aditya, Daitya.

Y si has oído hablar de 33 Koti Devta, se traduce a 33 sectas, no 33 millones de rupias. Estas 33 sectas son 8 Vasus, 11 Rudra, 12 Aditya, Indra y Prajapati. Aparte de Prajapati, todos son descendientes de Rishi Kashyapa y su consorte Aditi. Rishi Kashyapa es una de la progenie mental de Brahma.

Aunque se le pidió a la pregunta que supiera solo el nombre del Dios Supremo, traté de proporcionar algunos detalles, ya que puede relacionarse mejor de esa manera y puede tener palabras clave para búsquedas y lecturas adicionales.

Espero que esto ayude, ¡Gracias!

Answer 4

Krishna es el supremo ..

¿Conoces el nombre, las cualidades, la dirección, la descripción, la historia de Dios que se remontan a miles de millones de años, presenciados por millones y comprobados?
Si puede responder a estas preguntas, solo entonces puede decir verdaderamente que conoce a Dios.
Las escrituras védicas son las escrituras más antiguas del mundo y las únicas escrituras que pueden responder a todas estas preguntas y en detalle.
Las escrituras védicas describen completamente a Dios. Su historia, dirección, cualidades, descripción, cómo crea y mantiene, etc. Que Dios es el Señor Krishna.

1. El primer requisito es que se haya visto al aspirante para el puesto de supremo.
LordKrishnaPhotoSeeing es creer, no ver es pura especulación.
El Señor Krishna ha encarnado al menos 9 veces hasta ahora en el ciclo actual de creación. En cada encarnación, millones lo vieron. Hay evidencia científica para demostrar que existió hace 5000 años, como se afirma en las escrituras védicas. Los científicos han encontrado la ciudad donde vivió el Señor Krishna en Dwarka, India, como se describe en las escrituras védicas. La NASA tomó imágenes satelitales del puente entre India y Sri Lanka que Lord Krishna construyó en su encarnación de Lord Ram, hace unos 1,7 millones de años.

2. El segundo requisito es que se conozca la descripción del contendiente.
¿Cómo puedes creer en alguien sin verlo realmente o sin saber cómo se ve?
El Señor Krishna tiene una forma como un ser humano. Incluso la Biblia cristiana dice que el hombre está hecho a imagen de Dios. Esto significa que Dios es una persona con dos manos, 2 piernas, etc. Esa persona es el Señor Krishna.
Su tez es azul oscuro, como la de una nube llena de lluvia.
Sus ojos son como pétalos de loto.
Él es siempre juvenil.
Está lleno de dicha y su belleza es superior a la de miles de cupidos.
Le gusta tocar la flauta.
Lleva una pluma de pavo real en su corona.
Lleva la joya Kaustubha alrededor del cuello.
Lleva prendas amarillas.
El Señor Krishna está completo en seis tipos de opulencia: sabiduría, belleza, fama, poder, riqueza y renuncia.

3. El tercer requisito es que se pruebe la divinidad del contendiente.
Vishwaroop
Cualquiera puede afirmar ser Dios, pero ¿quién puede demostrarlo?
Para proteger a las personas inocentes de los impostores, Arjuna le pidió al Señor Krishna que probara su divinidad.
El Señor Krishna le otorgó a Arjuna una visión divina y reveló sus espectaculares formas ilimitadas como el universo cósmico. Así él estableció de manera concluyente su divinidad.
“Arjuna vio en esa forma universal bocas ilimitadas, ojos ilimitados, visiones maravillosas ilimitadas. La forma estaba decorada con muchos adornos celestiales y tenía muchas armas levantadas en picado. Llevaba guirnaldas y prendas celestiales, y muchos olores divinos estaban manchados sobre su cuerpo. Todo fue maravilloso, brillante, ilimitado, todo en expansión. Si cientos de miles de soles se elevaran al mismo tiempo hacia el cielo, su resplandor podría parecerse a la refulgencia de la persona suprema en esa forma universal. ”(Bhagavad-Gita 11.10-12)

En cada encarnación, el Señor Krishna demostró que él era Dios, todos los detalles se pueden encontrar en el Srimad Bhagavatam. Aquí nos centraremos en su encarnación hace 5000 años.

El Señor Krishna realizó milagros que ningún otro ser puede realizar.

Cuando el Señor Krishna tenía 7 años, levantó una montaña (26 millas de perímetro) y la sostuvo con una mano durante 7 días. Testigo de decenas de miles de personas que estaban parados debajo de la montaña.
El Señor Krishna expandió su cuerpo en 16,108 formas. Lo que significa que duplicó su cuerpo en 16,108 cuerpos idénticos.
El Señor Krishna se transformó en otros. Esto significa que puede convertirse en una copia de cualquiera.
El Señor Krishna mostró en su boca, todo el Universo.
El Señor Krishna le otorgó a Arjuna una visión divina y se deleitó con su espectacular forma ilimitada como universo cósmico. En el que Arjuna podía ver las diversas formas del Señor Krishna y los Planetas ilimitados mientras estaba sentado en un solo lugar. También se le mostró el pasado, el presente y el futuro.
El Señor Krishna mató a todos los reyes malvados que atormentaban y acosaban al público. La gente se salvó en esta misma vida y no tuvo que esperar al Día del Juicio.
Cuando una mujer llamada Draupadi fue desnudada en una corte de reyes, ella llamó al Señor Krishna para que la ayudara y él le suministró un sari ilimitado y, por lo tanto, no podía ser desnudada.
Muchos ateos trataron de matar al Señor Krishna, pero el Señor Krishna los derrotó fácilmente y también les dio la liberación en el acto. El Señor Krishna es muy misericordioso. él da liberación incluso a aquellos que intentan matarlo. El Señor puede dar en el acto la liberación; uno no necesita esperar el día del juicio.
El Señor Krishna trajo a la vida a muchos muertos, incluidos los seis hijos de Devaki.
El Señor Krishna curó a las personas enfermas, incluida la transformación de una mujer jorobada en una mujer muy hermosa a cambio de ofrecer pulpa de sándalo al Señor.

4. El cuarto requisito es que las cualidades del contendiente sean conocidas y probadas.
El Señor Krishna tiene 64 cualidades, que se mencionan en las escrituras védicas.
Padre supremo
“Debe entenderse que todas las especies de vida, hijo de Kunti, son posibles gracias al nacimiento en esta naturaleza material, y que yo soy el padre que da las semillas” (Lord Krishna, Bhagavad-Gita 14.4)

“Soy el padre de este universo, la madre, el apoyo y el abuelo” (Lord Krishna, Bhagavad-Gita 9.17)

Creador Supremo: el Señor Krishna es el origen de todo.
“Todo el orden cósmico está debajo de mí. Por mi voluntad se manifiesta una y otra vez, y por mi voluntad se aniquila al final ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 9.8)

“Además, oh Arjuna, soy la semilla generadora de todas las existencias. No hay ser, móvil o inmóvil, que pueda existir sin mí ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 10.39)

“Soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de mí. Los sabios que saben perfectamente esto se involucran en mi servicio devocional y me adoran con todo su corazón ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 10.8)

“De todo lo que es material y todo lo que es espiritual en este mundo, sepan con certeza que yo soy tanto el origen como la disolución” (Señor Krishna, Bhagavad-Gita 7.6)

Controlador Supremo: Lord Krishna es el controlador supremo.

“Doy calor, y retengo y envío la lluvia” (Señor Krishna, Bhagavad-Gita 9.19)

“Con un solo fragmento de mí mismo, impregno y apoyo todo este universo” (Señor Krishna, Bhagavad-Gita 10.42)

Mantenedor supremo:

“El esplendor del sol, que disipa la oscuridad del mundo entero, viene de mí. Y el esplendor de la luna y el esplendor del fuego también son de mí ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 15.12)

“Entro en cada planeta, y por energía permanecen en órbita” (Lord Krishna, Bhagavad-Gita 15.13)

“Esta naturaleza material, que es una de mis energías, está trabajando bajo mi dirección” (Señor Krishna, Bhagavad-Gita 9.10)

Omnipresente: el Señor Krishna es omnipresente, lo que significa que está presente en todas partes.

“Soy el alma superior, oh Arjuna, sentado en los corazones de todas las entidades vivientes, soy el principio, el medio y el fin de todos los seres” (Señor Krishna, Bhagavad-Gita 10.20)

Omnipotente: el Señor Krishna es omnipotente, lo que significa que es el más grande.

“No hay verdad más allá de mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 7.7)

Omnisciente: el Señor Krishna conoce el pasado, el presente y el futuro.

“Oh Arjuna, sé todo lo que ha sucedido en el pasado, todo lo que está sucediendo en el presente y todo lo que está por venir. También conozco todas las entidades vivientes ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 7.26)

“Muchos, muchos nacimientos que tú y yo hemos pasado. ¡Puedo recordarlos a todos, pero tú no puedes! ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 4.5)

Solo hay un Dios:

“Aquellos que son devotos de otros dioses y que los adoran con fe en realidad solo me adoran a mí, oh hijo de Kunti, pero lo hacen de manera incorrecta. Soy el único disfrutador y maestro de todos los sacrificios. Por lo tanto, aquellos que no reconocen mi verdadera naturaleza trascendental caen ”(Señor Krishna, Bhagavad-Gita 9.24)

5. El quinto requisito es que se conozca la historia del contendiente que se remonta a miles de millones de años.
Encarnaciones de Krishna Los detalles completos sobre los pasatiempos del Señor Krishna en cada una de sus encarnaciones se pueden encontrar en el Srimad Bhagavatam.
Las escrituras védicas contienen la historia del Señor Krishna que se remonta a miles de millones de años.

6. El sexto requisito es que la supremacía del contendiente se menciona en las escrituras autorizadas.
Las escrituras védicas son las únicas escrituras que han existido desde el principio de los tiempos, y por lo tanto, la verdad eterna y absoluta. No hay mayor autoridad que la de las escrituras védicas.
Lord Brahma, quien es el primer ser vivo creado, declara en Brahma Samhita:
“Krishna, conocido como Govinda, es la divinidad suprema. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas. ”(Brahma Samhita 5.1)
Después de describir varias encarnaciones del Señor, como Rama, Balrama, Vamana, Nrsimha y Vishnu, Sukadeva Goswami declara:

“Todas las encarnaciones mencionadas anteriormente son porciones plenarias de porciones de las porciones plenarias del Señor, pero el Señor Krishna es la Personalidad de Dios original” (Srimad Bhagavatam 1.3.28)

Lord Shiva en el Gita Mahatmya afirma:

“Solo un Dios: Krishna, el hijo de Devaki (versículo 7)

En el Padma Purana se afirma:

“Al examinar minuciosamente todas las escrituras reveladas y juzgarlas una y otra vez, ahora se concluye que el Señor Narayana es la verdad absoluta suprema, y ​​por lo tanto solo él debe ser adorado”

En el Skanda Purana dice:

“En el mundo material, que está lleno de oscuridad y peligros, combinado con el nacimiento y la muerte y lleno de diferentes ansiedades, la única forma de salir del gran enredo es aceptar el servicio devocional trascendental amoroso al Señor Vasudeva”.

La posición de Krishna como Dios es confirmada por grandes personalidades como Narada, Asita, Devela, Parasara, Brahma y Shiva.

7. El séptimo requisito es que se conozca la dirección del contendiente.
El Srimad Bhagavatam da la dirección del Señor Krishna como:
El planeta más superior con forma de Loto llamado Goloka Vrindavana en el universo espiritual llamado Vaikuntha.

Conclusión

Todos están buscando a Dios, bueno, aquí está la persona Dios, el Señor Krishna. Ya que no conoces a nadie más con los detalles y pruebas que acabamos de mencionar. ¿Por qué no lo aceptas? (Referencia ‘Cortesía de EternalReligion.org’)

La palabra “Brahman”, o simplemente “Brahma”, se usa en un sentido genérico para significar espíritu. Dios, las almas individuales y la refulgencia espiritual de Dios se conocen como Brahman (su raíz sánscrita significa “el más grande”).

Cuando la palabra se usa en el contexto de Brahman, Paramatma y Bhagavan, las tres fases de la Verdad Absoluta, se refiere a la refulgencia impersonal de Dios (Bhagavan). Brahman también se llama brahma-jyoti, o “luz espiritual”. Llena el mundo espiritual y, cuando Dios lo transforma, se convierte en los elementos primordiales del mundo material. Por eso se dice que lo impregna todo.
Al igual que el sol y los rayos son diferentes e iguales. Los rayos solares son una expansión del sol.

Mire los videos en el siguiente enlace:
¿Es Krishna el único Dios?

Answer 5

Esta es una pregunta difícil de responder ya que hay tantas escuelas de filosofía diferentes que se encuentran bajo el paraguas del hinduismo. ¿Qué pasa con otras religiones dharmicas y alguna filosofía hindú que es esencialmente la más atlética?

Existe este concepto Brahman que es la realidad última. Si quiere decir que todos debemos rezarle a Brahman y ser esencialmente monoteístas, creo que no comprende la filosofía dharmica.

Déjame intentar explicar:
Una cerilla encendida, un cigarrillo encendido y una hoguera son diferentes manifestaciones de energía. En definitiva, esa es la misma energía que llamamos fuego. Bramha, Vishnu, Shiva son solo diferentes manifestaciones de esa energía suprema que representa diferentes aspectos de ese Uno. Aquel que es incognoscible es adorado en sus diferentes manifestaciones.
¿Es el cigarrillo resplandeciente menos que una cerilla, menos que una hoguera? TODOS PUEDEN QUEMAR UN BOSQUE. En el mismo sentido, todas las manifestaciones de ese Último Uno no son menos que cualquier otra.

Usted, querido OP, también es una manifestación de ese Último. Lo mismo ocurre con cualquier otra persona, animal, roca, planeta, universo. Cada uno de estos no es menos que cualquier otro. Ese Último del que hablo está más allá de nuestro entendimiento. Este no es un viejo hombre sabio con barba sentado en las nubes, preocupado por lo bueno o malo que has sido.

Volviendo a tu pregunta.
Sí, las religiones dharmicas son monoteístas: un Supremo supremo (incognoscible) manifestado en múltiples personalidades (sí, incluso objetos inanimados)

Ahora tengo una pregunta:
¿Cómo afecta la vida de las personas monoteístas si veo que Dios es así?

Answer 6

Krishna, como Él mismo confirma en el Bhagavad Gita en varios lugares.

Krishna dice:

Ahora escucha, oh hijo de Prtha, cómo al practicar yoga con plena conciencia de Mí, con la mente unida a Mí, puedes conocerme por completo, sin dudas.

Ahora les declararé en su totalidad este conocimiento, tanto fenomenal como numinoso. Siendo esto conocido, no quedará nada más para que usted sepa.

De muchos miles entre los hombres, uno puede esforzarse por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, apenas uno me conoce en verdad.

Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y falso ego: todos estos ocho constituyen Mis energías materiales separadas.

Además de estos, oh poderoso Arjuna, hay otra energía Superior mía, que comprende las entidades vivientes que están explotando los recursos de esta naturaleza material inferior.

Todos los seres creados tienen su fuente en estas dos naturalezas. De todo lo que es material y todo lo que es espiritual en este mundo, sepa con certeza que soy tanto el origen como la disolución.

Oh vencedor de la riqueza, no hay una verdad superior a Mí. Todo descansa sobre Mí, como las perlas están ensartadas en un hilo. –Bhagavad Gita 7.1-7

Krishna dice:

Soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de mí. Los sabios que saben perfectamente esto se involucran en mi servicio devocional y me adoran con todo su corazón. (Bg 10.8)

Los pensamientos de Mis devotos puros habitan en Mí, sus vidas están totalmente dedicadas a Mi servicio, y obtienen una gran satisfacción y dicha de siempre iluminarse unos a otros y conversar sobre Mí. (Bg 10.9)

A aquellos que están constantemente dedicados a servirme con amor, les doy el entendimiento por el cual pueden venir a Mí. (Bg 10.10)

Para mostrarles una misericordia especial, yo, morando en sus corazones, destruyo con la brillante lámpara del conocimiento la oscuridad que nace de la ignorancia. (Bhagavad Gita 10.11)

Answer 7

No es necesario ser altamente educado para entender esto. Incluso los analfabetos pueden practicar esto.
Hay completa libertad y libre albedrío para elegir la Deidad de su elección y gustos.
Depende del gusto y el temperamento individuales.
Un Dios favorito es importante para progresar en las prácticas espirituales. La práctica de la devoción al Dios favorito juega un papel decisivo en el avance del camino.
Dios favorito puede ser cualquiera. Es una elección y un gusto totalmente individuales. El Dios o Deidad favorito se considera como Deidad Suprema para ese practicante individual. Uno es libre de cambiar el Dios o la Deidad favorita a medida que avanza el tiempo y la comprensión.
Para algunos, el Señor Krishna, para otros, el Señor Rama, para otros, el Señor Shiva, para otros, el Señor Buda, para otros, el Señor Jesús, para otros, Alá, para otros, Dios, para otros, el Brahma sin forma, para otros, la Madre. Diosa, para algunos otros Madre Naturaleza, para otros un santo famoso, para otros el Dios del Sol, etc., etc.
No hay fin a la lista.
Pero se aconseja evitar los argumentos y discusiones que bajan al Dios o Deidad favorito de los demás.
¿Es correcto rebajar a la madre o al padre de otros mientras se defiende a los padres?
Todos los padres son igualmente importantes para sus hijos.
Lo más importante es llevar la vida de la verdad en pensamiento, palabra y obra mientras se practica la devoción hacia el Dios favorito.
No purificadas son capas mentales
Las oraciones son inauditas.

Answer 8

La pregunta probablemente indica que fue colocada por un seguidor de ISKCON. Numerosos dioses del hinduismo son tratados aquí como un equipo directivo en busca de un líder de equipo. Si hablar de una deidad suprema, entonces todos los aspectos de la deidad suprema son aspectos supremos y cada uno en particular es un aspecto supremo. La búsqueda automática de una deidad suprema es una visión materialista de la espiritualidad india. La espiritualidad india es una espiritualidad compleja basada principalmente en el conocimiento experiencial de un individuo …