Seamos honestos sobre esto. Consideremos el método científico tal como se aplica aquí:
En primer lugar, la generación de hipótesis: consideramos si hay un Dios relacionado con el universo observable de una manera que pueda involucrar a los humanos (es decir, el dios no es completamente existencialmente distinto del mundo para ser efectivamente inexistente y la manera en que Dios existe es accesible a la humanidad de alguna manera). La hipótesis nula es: no existe tal entidad.
En segundo lugar, Metodología: ¿cómo se realizará el diseño de la prueba? ¿Qué factores de confusión existen? ¿Cómo pueden ser contabilizados? ¿Qué pruebas se utilizarán? ¿En qué disposiciones (p. Ej., En el tiempo, ¿qué es lo primero? ¿Influye una prueba en otra (como la presencia de un indicador natural confunde la prueba de fuego)? ¿Cómo se cuantificarán los datos? ¿Cómo se correlacionarán los datos?
En tercer lugar, Resultados: ¿qué ocurrió en las pruebas y cómo se evaluó la validez de esas observaciones (para garantizar que no surjan explicaciones plausibles pero erróneas [como la memoria del Agua] de resultados mal interpretados?
- Hipotéticamente, ¿es posible para mí comenzar una religión ahora, que será una corriente principal en el futuro?
- ¿Qué es peor: creer en la hipótesis del universo de simulación o creer en la creación?
- Acabo de dejar el Islam y me siento tan perdido. Creo firmemente en Dios pero no en la religión. ¿Que se supone que haga?
- En las religiones que creen en la reencarnación, ¿es moralmente aceptable matar a un niño gravemente discapacitado para que reencarne en un cuerpo no dañado?
- ¿Los cienciólogos realmente creen que Xenu trajo gente a la Tierra?
Cuarto, discusión: ¿qué filosofía de la ciencia se aplicará al sacar conclusiones? ¿Qué supuestos se han hecho y qué simplificaciones han sido necesarias y qué impacto podrían tener en la interpretación de los datos y su importancia?
Por último, Revisión: ¿Quién será invitado a criticar el estudio y sobre qué base serán seleccionados esos revisores? ¿Existe una medida objetiva de honestidad intelectual? ¿Quién actuará como seleccionador?
Cuando consideramos cualquier “prueba de Dios” en estos términos, espero que ningún científico o filósofo serio intente defender la aplicación del método científico en ningún intento de refutar la existencia de Dios. Al final, mi punto es bastante simple: en cualquier estudio, primero se debe describir su tema y la relevancia de sus métodos de investigación en términos rigurosamente específicos. Si esos términos son la interpretación personal de un texto religioso o práctica cultural, propongo que dicho tema no sea adecuado para la investigación científica y la honestidad intelectual nos obliga a evitar la confusión del tema.