¿El maniqueísmo alguna vez tuvo presencia en la India?

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Como casi todos los fundadores o buscadores religiosos; Mani (216–277 d. C.), un parto criado en Mesopotamia en una comunidad judeocristiana de habla aramea conocida como los elchasaitas visitó la India en 240 dC a su regreso a Mesopotamia (actual Irak); rompió con los elchasaitas y fundó su propia religión.

Según una conferencia del Dr. Char Yar, “el maniqueísmo estaba bien establecido en el norte de la India y tenía una fuerte expresión budista en su trabajo interno junto con una fuerte imaginería tradicional hindú”.

“Parece que los maniqueos existieron en toda la India, de norte a sur, hasta fines del siglo XX en pequeños bolsillos entre sus vecinos hindúes”.

“Bajo la dirección de Mani, se estableció un puesto misionero en Kanchipuram en Tamil Nadu, no muy lejos de Chennai”.

“Los maniqueos en la India vieron una unión mutua del hinduismo y el budismo”.

“Vishnu, Krishna, Buda, Mani y varios otros fueron identificados como Mensajeros de Luz o una manifestación de uno de los Mensajeros anteriores”.

“Dos textos principales utilizados por los maniqueos en la India incluyeron el Evangelio de Tomás y más tarde el Dhammapada”.

“Parece que la mayoría de las comunidades recitaban oraciones cuatro veces al día como la forma estándar de adoración en un hogar. Sin embargo, parece haber oraciones adicionales para el culto corporativo”.

“Los maniqueos en India observaron numerosos festivales e hicieron muchas peregrinaciones junto a los hindúes”.

“Además de hacer físicamente peregrinaciones y andanzas, los maniqueos practicaban una ‘peregrinación espiritual’ una vez al mes durante la luna nueva, donde creían que estaban en comunión con el Divino Maestro (el actual Mensajero de la Luz) en el espíritu. Creían en su espíritu, o tal vez una partícula de luz, fue capaz de abandonar el cuerpo, por así decirlo, temporalmente y ser elevado a las alturas donde residía el Divino Maestro “.

“Las peregrinaciones regulares incluían visitar espacios sagrados como ríos, arroyos, santuarios y otros lugares de importancia religiosa para los maniqueos”.

“Según la expresión maniquea de la Religión de la Luz en la India, Maitreya es una manifestación, o emanación, de Mitra. De esta forma, dentro de Monijiao, se le conoce como Mitri Burxan. No solo se hace referencia a Mani el Apóstol de la Luz como ‘Buddha Mani’, pero también se lo identifica como uno y lo mismo que Mitri Burxan o al menos una emanación de Mithra, el Maestro Divino (Mir Izgadda, el Tercer Mensajero) “.

“Mani a menudo se representaba simbólicamente con la imagen de un pavo real y, a veces, como con las imágenes de Murugan. Al menos algunos círculos maniqueos identificaron fuertemente a Mani con Murugan Kartikeya. Hay oraciones que se refieren al ‘Vel’ (lanza) del Messenger Mani que él usa para perforar la oscuridad y el mal; las oraciones hablan de la Madre de la Vida dándole la lanza para el trabajo divino. Murugan a menudo se representa como sosteniendo el Vel “.

“Brahma, Shiva, Vishnu y Ganesha son cuatro aspectos que fueron muy apreciados por los maniqueos de la India. Estos fueron vistos como aspectos del Dios supremo y del Divino Maestro:

“En la mayoría de los casos, los maniqueos en la India eran bastante estrictos con respecto a la práctica del vegetarianismo, sin embargo, en otros casos, algunos grupos asociados se abstuvieron de comer carne seis días a la semana y lo permitieron al menos un día, mientras que hay algunos indicación de que se permitía carne entre otros, pero no en sábado y ciertos días de ayuno, lunas nuevas y lunas llenas. Sin embargo, otros se permitieron comer carne solo un día al año, pero nuevamente, no en sábado “.

Sus seguidores son más famosos por su influencia en los romanos y el cristianismo de los últimos días; pero tenían una presencia que abarcaba la mayor parte del mundo antiguo.