La formulación de la pregunta deja una gran área gris: ” al menos en parte debido a la religión” es una barra mucho más baja que (por ejemplo) “peleó por las diferencias religiosas”. La Guerra Civil Estadounidense, por ejemplo, no se confundirá con la Guerra de los Treinta Años o la Guerra Civil de Bosnia, pero ciertamente fue “al menos en parte” debido a la religión. *
Dicho esto, todavía hay muchas guerras que despejan la barra (muy baja) establecida en la pregunta. Aquí hay una pareja, elegida para ilustrar principios más amplios:
La primera (1652-1654) y la segunda (1665-1667) guerras angloholandesas y la guerra de los bóers (1899-1902). . . porque las guerras en las que los principales combatientes representan la misma rama de la misma fe (en este caso, el ala protestante del cristianismo) son, por definición, “sobre” algo distinto de la religión.
La guerra ruso-japonesa (1904-1905) y la guerra de las Islas Malvinas (1982). . . porque la continua secularización de los poderes occidentales (y occidentalizados) desde 1800 más o menos significa que las diferencias religiosas ya no caen, para ellos, en la categoría de “cosas por las que vale la pena ir a la guerra”.
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La primera (1839-1842) y la segunda (1856-1860) guerras del opio, la guerra de Vietnam (1945-1975) y la guerra del Golfo Pérsico (1991). . . porque el comercio y (una vez que el “derecho divino” ya no es una cosa) el cambio de régimen son motivaciones prácticamente seculares.
Y la lista podría seguir . . .
* Simplemente no de una manera que respalde la posición de “la religión es una influencia destructiva en la sociedad” que tales preguntas (con frecuencia) deben avanzar.