¿Cuáles son las ideas clave del confucianismo taoísmo y legalismo?

Answer 1

Las tres filosofías quieren abordar los problemas de cómo los hombres pueden vivir bien, felices y armoniosamente unos con otros.

El taoísmo enseña a las personas a seguir las leyes de la naturaleza y nunca trata de violar tales leyes o de lo contrario. Ser flexible y suave es mejor que ser terco y duro. Vive la vida libremente en armonía con la naturaleza y sus leyes. Los atributos clave de la naturaleza son el amor y la justicia. La madre tierra alimenta los diversos tipos de seres vivos sin favorecer a ningún particular. Debemos desarrollar nuestro carácter que imite a la naturaleza y la siga de forma natural, ya que también somos un ser de la naturaleza.

El confucianismo le enseña a uno a desarrollar habilidades en virtudes tales como amor, rectitud, buenos modales, sabiduría y confiabilidad. Uno de los énfasis clave está en los buenos modales, o los protocolos de comportamiento correctos. El amor es interno y se expresa a través del comportamiento, pero deben hacerse de la manera correcta, 礼, para minimizar los malentendidos. Otra enseñanza clave es la piedad filial de los ancianos que aman a los más jóvenes y los más jóvenes respetan a los mayores. Solo a través de un protocolo social de buenos modales adecuado y correcto podría la sociedad vivir en armonía y paz.

El legalismo cree que los hombres son generalmente malos (la X de la Teoría Y y la X de la administración) y deben ser manejados por el modelo de incentivos y castigos. Esto se hace mediante el establecimiento de leyes y la aplicación de las leyes. Las leyes de la escuela legal se establecen para apoyar el gobierno del Rey. Con las leyes adecuadas, los Reyes pueden ser tontos y el país podría funcionar bien, los funcionarios tendrán que comportarse bien y los hombres comunes también.

Entonces, para asegurarse de que una persona se comporte, la escuela jurídica enseña el uso de leyes para castigar el mal comportamiento, la escuela Confucio utiliza la vergüenza social y la educación, la escuela Tao enseña el desarrollo de personajes que siguen las leyes naturales. Puede ver de inmediato que la escuela jurídica es efectiva a corto plazo, la escuela Confucio a medio plazo y para resolver el problema a largo plazo, vuelve al desarrollo del carácter.

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Answer 2

El confucianismo fue iniciado por Kung Fuzi (lo conocemos como Confucio, pero su nombre en realidad significaba “Kung el filósofo”). Sintió que si los gobernantes fueran honestos y los niños respetaran a sus padres, todo encajaría. En el confucianismo, cada persona tiene un papel que debe seguir. En la familia, el padre tiene más voz y el hijo mayor sigue en la fila. Un gobernante tiene que ser todo lo que él quiere que sea su gente: inteligente, paciente, elegante. Ya se entiende la idea. Se fomentó el libre pensamiento, pero se consideró vergonzoso cuestionar a sus mayores.

El legalismo fue el enfoque que puso fin a todas las luchas, pero a un precio considerable: se quemaron libros y se detuvo toda libertad de pensamiento. La gente no se inspiró en sus líderes, sino que se asustó. Casi todos los delitos tuvieron castigos severos y similares. No importaba si robabas una hogaza de pan o asesinabas a una persona, seguías siendo un criminal. Había un estricto sistema de castigo-recompensa. Finalmente, la gente de la antigua China se rebeló y el legalismo terminó.

El taoísmo estaba mucho menos centrado en la política. La idea detrás de esto es que los humanos necesitan estar conectados con “el dao” o “el camino de la naturaleza”. Se trata del equilibrio entre lo bueno y lo malo en el mundo: el yin y el yang. Según el taoísmo, tener dinero y poder no importa. Algunos daoístas en realidad se mudaron al bosque para acercarse a la naturaleza.

Answer 3

La idea clave compartida por el taoísmo (taoísmo), el confucianismo y el legalismo es la filosofía política de administrar los cien nombres, es decir, las personas, en la vida social.

Taoístas: no manejen a las personas en absoluto. Ser el gobernante ideal no es gobernar, ya que gobernar es inmoral en la forma moral de la naturaleza. La forma taoísta solo funciona en pequeños estados o pequeños pueblos como se ve en las tribus cristianas Amish, paz y armonía.

Confucionistas: Administrar a las personas en el principio moral taoísta de ceder. Este párrafo de Analectas de Confucio 論語 representa mejor en la idea:

[2-3] 子曰。 道 之 以 政 、 齊 之 以 刑 、 民 免 而 無恥。 道 之 以 德 、 齊 之 以 禮 、 有 恥 且 格。

[2: 3] El Maestro dijo: “Si gobiernas legalmente a las personas y las controlas con castigo, evitarán el crimen, pero no tendrán un sentido personal de vergüenza. Si los gobiernas por medio de la virtud y los controlas con propiedad, obtendrán su propio sentido de la vergüenza y, por lo tanto, se corregirán a sí mismos ”.

El confucianismo funcionó para la forma de vida china durante 2000 años hasta el día de hoy. Y su filosofía ha sido bien practicada y desarrollada por numerosos sabios y académicos confucianos a lo largo del tiempo. El éxito reciente de China liderado por el sabio Deng Xiaoping fue, de hecho, la aplicación del medio pragmático confuciano, que no tiene nada que ver con el comunismo real.

Legalistas: administre personas con leyes y normas de servicio. Los legalistas no creen en la existencia de una conciencia innata en la naturaleza humana, a diferencia de su contraparte confuciana. Había ayudado al poderoso Qin a reunir a China hace 2000 años, solo para ser derrocado en 15 años de su breve gobierno dinástico. Por otro lado, Singapur, una de las naciones desarrolladas, es de hecho la manifestación moderna de los antiguos estados legalistas, más o menos en principio. Incluso los Estados Unidos son legalistas en muchos aspectos para mi observación personal.

Una cosa que el trío de ideología rara vez mencionó es cómo producir gobernantes en primer lugar. Simplemente no está en la descripción de su trabajo. Es un desafío bastante interesante para los intelectos chinos modernos, ya que aún no han descubierto el verdadero significado del Mandato del cielo en la tradición china:

La respuesta de Jian Sun a ¿Cómo difiere la noción europea del “derecho divino de los reyes” del concepto chino del “Mandato del Cielo”?

Answer 4

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